الحق

[جمهرة علوم العقيدة]

شرح أبي سليمان الخطابي (ت:388هـ)

قال أبو سليمان حَمْدُ بن محمد بن إبراهيم الخطابي (ت: 388هـ): (52- الحق: هو المتحقق كونه ووجوده وكل شيء صح وجوده وكونه فهو حق، ومنه قول الله سبحانه: {الحاقة ما الحاقة} [الحاقة: 1-2] معناه: والله أعلم الكائنة حقا لا شك في كونها، ولا مدفع لوقوعها، ويقال: الجنة حق والنار حق والساعة حق. يراد أن هذه الأشياء كائنة لا محالة. والعرب تقول: [إن] فلانا الرجل حق الرجل. والشجاع حق الشجاع، وحاق الشجاع، وحاقة الشجاع، إذا أثبتوا له الشجاعة وحقيقتها، وقد تكون الحق أيضًا بمعنى الواجب؛ كقول أبي محمد الأنصاري: «إن الوتر حق». فقال عبادة بن الصامت: كذب أبو محمد، يريد: أن الوتر واجب، وليس هذا من الأول في شيء). [شأن الدعاء: 76-77]

[جمهرة علوم العقيدة]

شرح الحافظ ابن مَندَه (ت:395هـ)

قال أبو عبد الله محمد بن إسحاق ابن مَنْدَهْ العَبْدي (ت: 395هـ): ( ومن أسماء الله عزّ وجلّ: الحقّ.
قال الله عزّ وجلّ: و{أنّ الله هو الحقّ المبين}. وقال الله عزّ وجلّ: {فالحقّ والحقّ أقول} وقوله الحقّ، وقال: {ليحقّ الحقّ ويبطل الباطل}.
249 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن زيادٍ، قال: حدثنا الحسن بن محمّد بن الصّبّاح أبو عليٍّ الزّعفرانيّ، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريجٍ، عن سليمان الأحول، عن طاووسٍ، عن ابن عبّاسٍ: أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم كان يدعو إذا تهجّد من اللّيل قال: اللهمّ لك الحمد أنت نور السّماوات والأرض ومن فيهنّ، ولك الحمد أنت ضياء السّماوات والأرض ومن فيهنّ، ولك الحمد أنت الحقّ ووعدك الحقّ ولقاؤك حقٌّ والجنّة حقٌّ والنّار حقٌّ والنّبيّون حقٌّ ومحمّدٌ حقٌّ والسّاعة حقٌّ، اللهمّ لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكّلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدّمت وما أخّرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدّم وأنت المؤخّر لا إله إلاّ أنت ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله.
رواه جماعةٌ عن ابن جريجٍ منهم الثّوريّ). [التوحيد: 2/103]