مسائل ختم القرآن

[أم أسماء باقيس]

● مسائل ختم القرآن ●

● مسائل ختم القرآن
...- أثر بن مسعود رضي الله عنه: {...«من ختم القرآن فله دعوة مستجابة»...}
...- أثر الهروى: {...إذا ختم القرآن نزلت الرحمة عند خاتمته...}
...- حديث أبي قلابة رضي الله عنه: {...من شهد خاتمة القرآن كان كمن شهد الغنائم حين تقسم...}
...- أثر إبراهيم التيمي رحمه الله: {...إذا ختم الرجل القرآن في أول النهار صلت عليه الملائكة بقية يومه...}
...- أثر أنس رضي الله عنه: {...« أنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله فدعا »}
...- أثر أنس بن مالك رضي الله عنه :{...«أنه كان إذا أشفى على ختم القرآن من الليل بقى سورة حتى يصبح , فيختمه عند عياله»}
...- أثر عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما : {...«اذهبوا بنا حتى نشهد ختم القرآن»}
...- أثر إبراهيم رحمه الله: {...«إذا شهد الرجل ختم القرآن ليلا صلت عليه الملائكة حتى يصبح...}
...- أثر عن الحكم : {... «إنا كنا نعرض مصاحفنا وإنا أردنا أن نختم، وإن الرحمة تنزل...}
...- أثر أنس بن مالك رضي الله عنه : {...«أنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله»}
...- أثر عبدالرحمن بن الأسود : {...«كنا نذكر أنه يصلي عليه إذا ختم»}
...- أثر مالك بن دينار رحمه الله: {...«اشهدوا ختم القرآن»}
...- أثر أبي العالية رحمه الله: {... «أنه كان إذا أراد أن يختم القرآن من آخر النهار أخره إلى أن يمسي...}
...- أثر عن إبراهيم: {...«إذا قرأ الرجل القرآن نهارا صلت عليه الملائكة حتى يمسي...}
...- أثر إبراهيم النخعي رحمه الله: {...«إذا قرأ الرجل القرآن صلَّت عليه الملائكة يومه»...}
...- أثر عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: {...«اذهبوا بنا حتى نشهد ختم القرآن»...}
...- أثر أنس بن مالك رضي الله عنه :{...«كان أنس إذا ختم القرآن جمع أهله وولده فدعا لهم »...}
...- أثر عن الحكم : {... ولما كان اليوم الذي أرادوا أن يختموا فيه أرسلوا إلي...}
...- أثر مجاهد رحمه الله: {...« إن الدعاء مستجاب عند ختم القرآن »...}
...- أثر مجاهد رحمه الله : {...« هل تدري لم بعثنا إليك ؟,إنا أردنا أن نختم القرآن»...}
...- حديث أبى ميسرة: {...أن جبريل عليه السلام، لقن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند خاتمة القرآن – أو قال عند خاتمة البقرة – (آمين)...}
...- حديث أبى قلابة : {...من شهد خاتمة القرآن كان كمن شهد المغانم حين تقسم...}
...- كلام النووى: {...الأفضل أن يختم ختمة بالليل وأخرى بالنهار ويجعل ختمة النهار يوم الاثنين في ركعتي الفجر أو بعدهما ويجعل ختمة الليل ليلة الجمعة في ركعتي المغرب أو بعدهما ليستقبل أول النهار وآخره...}
...-كلام النووى: {...يستحب صيام يوم الختم إلا أن يصادف يوما نهى الشرع عن صيامه...}
...- حديث أنس بن مالك: {...(افتتاح القرآن وختمه)}
...- كلام الزركشى: {...يسن ختمه في الشتاء أول الليل، وفي الصيف أول النهار قال ذلك ابن المبارك...}
...- كلام الزركشى: {...ثم إذا ختم وقرأ المعوذتين قرأ الفاتحة وقرأ خمس آيات من البقرة إلى قوله: {هُمُ الْمُفْلِحُونَ}... }
...- حديث البيهقى: {... وارزقني تلاوته آناء الليل واجعله لي حجة يا رب العالمين}
...- كلام السيوطى: {...يسن صوم يوم الختم أخرجه ابن أبي داود عن جماعة من التابعين...}
...- حديث العرباض بن سارية : {...((من ختم القرآن فله دعوة مستجابة))...}
...- كلام السيوطى: {...يسن إذا فرغ من الختمة أن يشرع في أخرى عقب الختم...}
...- كلام السيوطى: {...والأفضل الختم أول النهار أو أول الليل...}
...- كلام السيوطى: {...وعن ابن المبارك يستحب الختم في الشتاء أول الليل وفي الصيف أول النهار}
●ما ورد في فضل ختم القرآن...- أثر بن مسعود رضي الله عنه: {...«من ختم القرآن فله دعوة مستجابة»...}
...- حديث أبي قلابة رضي الله عنه: {...من شهد خاتمة القرآن كان كمن شهد الغنائم حين تقسم...}
...- أثر مجاهد وعبدة بن أبى لبابة: {...إذا ختم القرآن نزلت الرحمة عند خاتمته...}
...- أثر إبراهيم التيمي رحمه الله: {...«إذا ختم الرجل القرآن في أول النهار صلت عليه الملائكة بقية يومه...}
...- أثر مجاهد رحمه الله: {...« من ختم القرآن أعطي دعوة لا ترد»}
...- أثر إبراهيم رحمه الله: {...«إذا شهد الرجل ختم القرآن ليلا صلت عليه الملائكة حتى يصبح...}
...- أثر عن الحكم : {...وإن الرحمة تنزل , أو قال تحضره عند ختم القرآن»}
...- أثر طلحة بن مصرف: {«من ختم القرآن في أي ساعة من النهار, صلت عليه الملائكة حتى يمسي...}
...- أثر عن إبراهيم: {«إذا قرأ الرجل القرآن نهارا صلت عليه الملائكة حتى يمسي...}
...- أثر إبراهيم النخعي رحمه الله: {«إذا قرأ الرجل القرآن صلَّت عليه الملائكة يومه»... }
...- أثر عبدالرحمن بن الأسود رحمه الله :{...«كنا نذكر أنه يصلي عليه إذا ختم»}
...- أثر مجاهد رحمه الله:{« الرحمة تنزل عند ختم القرآن »}
...- أثر عن الحكم:{...فإنه كان يقال : الرحمة تنزل أو تحضر عند ختم القرآن »}
...- أثر عبدالرحمن بن الأسود: {«أنه إذا ختم القرآن يصلى عليه »}
...- أثر بشر بن الحارث : {إذا ختم العبد القرآن، قبّل الملك بين عينيه}
...- حديث أبى قلابة : {من شهد خاتمة القرآن؛ كان كمن شهد المغانم حين تقسم...}
...- أثر بشر بن الحارث : {... إذا ختم العبد قبل الملك بين عينيه...}
...- كلام السخاوى: {..."من ختم القرآن فله دعوة مستجابة"...}
...- كلام النووى: {من ختم القرآن أية ساعة كانت من النهار صلت عليه الملائكة حتى يمسي...}
...- كلام النووى: {...(كانوا يجتمعون عند ختم القرآن يقولون تنزل الرحمة)...}
...- كلام الزركشى: {...إذا ختم أول النهار صلت عليه الملائكة حتى يمسي...}
...- حديث الترمذى: {... أي العمل أحب إلى الله قال الحال المرتحل...}
...- كلام السيوطى: {...والدعاء يستجاب عند ختم القرآن...}
...- أثر العرباض بن سارية: {...((من ختم القرآن فله دعوة مستجابة))...}
...- حديث الترمذى: {...أحب الأعمال إلى الله الحال المرتحل...}
...- أثر سعد بن أبى وقاص: {...إذا وافق ختم القرآن أول الليل صلت عليه الملائكة حتى يصبح...}
...- أثر إبراهيم النخعي رحمه الله: {إذا شهد الرجل ختم القرآن ليلا , صلت عليه الملائكة حتى يصبح}
...- أثر إبراهيم التيمي: {...فكانوا يحبون أن يختموا في أول النهار، أو في أول الليل...}
...- أثر بن مسعود رضي الله عنه: {من ختم القرآن فله دعوة مستجابة}
...- أثر مجاهد رحمه الله: {من ختم القرآن أعطي دعوة لا ترد}
...- أثر مجاهد وعبدة بن أبي لبابة: {... إن الرحمة تنزل , أو قال تحضره عند ختم القرآن}
...- أثر عبد الرحمن بن الأسود رحمه الله: {كنا نذكر أنه يصلي عليه إذا ختم}
...- أثر مجاهد رحمه الله: {الرحمة تنزل عند ختم القرآن}
...- أثر مجاهد رحمه الله: {إن الدعاء مستجاب عند ختم القرآن}
...- حديث أبي قلابة رضي الله عنه: {من شهد خاتمة القرآن؛ كان كمن شهد المغانم حين تقسم...}
...-كلام النووي في استحباب حضور مجلس ختم القرآن
● مدة ختم القرآن
...- حديث قيس أبو صعصعة رضي الله عنه : {...((في كل خمس عشرة))...}
...- أثر عبد الرحمن بن مسعود رضي الله عنه :{...كان عبد الله بن مسعود يقرأ القرآن في غير رمضان من الجمعة إلى الجمعة}
...- أثر أبى بن كعب: {...كان أبي بن كعب يختم القرآن في ثمان}
...- أثر إبراهيم: {... أنه كان يقرأ القرآن في كل سبع}
...- أثر إبراهيم: {...كان الأسود يختم القرآن في ست...}
...- حديث عائشة رضي الله عنها : {...كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يختم القرآن في أقل من ثلاث}
...- حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه : {...أنه كان يقرأ القرآن في رمضان في ثلاث}
...- أثر إبراهيم : {...كان الأسود يختم القرآن في شهر رمضان في كل ليلتين}
...- أثر معاذ : {...أنه كان يكره أن يقرأ القرآن في أقل من ثلاث}
...- أثر ابن عباس رضي الله عنه: {...«لأن أقرأ البقرة في ليلة فأدبرها وأرتلها أحب إلي من أن أقرأ كما تقول»}
...- أثر زيد بن ثابت رضي الله عنه: {...ولأن أقرأه في عشرين أو في النصف أحب إلي من أن أقرأه في سبع...}
...- أثر زيد بن ثابت رضي الله عنه: {...لأن أقرأ في شهر أحب إلي من خمس عشرة, وخمس عشرة أحب إلي من عشر...}
...- أثر عبدالله: {اقرؤوا القرآن في سبع, ولا تقرؤه في أقل من ثلاث...}
...- أثر ابن مسعود رضي الله عنه: {...كان ابن مسعود يختم القرآن في ثلاث...}
...- أثر الأسود: {...كان الأسود يختم القرآن في شهر رمضان في كل ليلتين... }
...- أثر علقمة : {...كان علقمة يختم القرآن في كل خمس... }
...- أثر أبي بن كعب رضي الله عنه: {...كان يختم القرآن في كل ثمان...}
...- حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: {...جمعت القرآن، فقرأت به في كل ليلة، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم...}
...- حديث سعد بن المنذر الأنصاري رضي الله عنه : {...أنه قال: يا رسول الله أقرأ القرآن في ثلاث ؟...}
...- أثر زيد بن ثابت رضي الله عنه : {...فقال الرجل: أخبرني أبي: أنه أتى زيد بن ثابت فقال له: كيف ترى قراءة القرآن في سبع ؟...}
...- أثر عبدالله: {...كان عبد الله يقول: اقرءوا القرآن في كل سبع، فذكر مثله}
...- أثرعبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود: {... « أن أباه كان يختم في رمضان في ثلاث...}
...- أثر أبي بن كعب رضي الله عنه : {...أنه قال : « إنا لنقرأ القرآن في ثمان »}
...- أثر أبي المهلب: {...« كان أبي يقرأه في ثمان ليال »...}
...- أثر أبي بن كعب رضي الله عنه: {...أنه كان يختم القرآن في ثمان ليال...}
...- أثر هشام بن عروة: {...« أنه كان يختم في كل سبع »}
...- أثر علقمة رحمه الله : {« أن علقمة كان يقرأ في خمس...}
...- أثر علقمة رحمه الله: {« أنه كان بمكة في ليلة طاف فقرأ السبع ...}
...- حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما: { جمعت القرآن, فقرأت به في كل ليلة...}
...- حديث قيس بن أبى صعصعة :{...(( في كل خمس عشرة))...}
...- أثر الصحابة: {..."كان أبي كعب يختم القرآن في ثمان".,,عن معاذ بن جبل: أنه كان يقرأه في ثلاث...}
...- أثر الأسود بن يزيد {...كان الأسود يختم القرآن في كل ست"...}
...- أثر التابعيين: {...كان سعيد بن جبير يؤمنا في رمضان فيقرأ القرآن في ست ليال,,كان أبو مجلز يؤم في رمضان فيختم في كل أسبوع...}
...- أثر عطاء بن السائب : {...صحبت عطاء بن السائب إلى مكة فكان يقرأ القرآن في ليلتين"}
...- حديث عبد الله بن عمرو :{...((لم يفقه من قرآ القرآن في أقل من ثلاث))...}
...- كلام النووى: {...ينبغي أن يحافظ على تلاوته ويكثر منها وكان السلف رضي الله عنهم لهم عادات مختلفة في قدر ما يختمون فيه...}
...- كلام الزركشى : {...ويستحب ختم القرآن في كل أسبوع...}
...-كلام السيوطى: {...إني أجد قوة قال:((اقرأه في سبع ولا تزد على ذلك))...}
...-حديث عائشة أم المؤمنين: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يختم القرآن في أقل من ثلاث)
...-حديث عبدالله بن عمرو مرفوعا: (من قرأ القرآن في أقل من ثلاث، فلم يفقه)
...-حديث عبدالله بن عمرو مرفوعا: (جمعت القرآن، فقرأت به في كل ليلة فبلغ ذلك النبي فقال: اقرأه في كل شهر)
...-حديث ابن عمرو مرفوعا: (اقرأ القرآن في أربعين)
...-حديث قيس بن أبي صعصعة مرفوعا: (يا رسول الله في كم أقرأ القرآن)
...-أثر زيد بن ثابت أنه سُئِل عن قراءة القرآن في سبع فقال: (حسن ولأن أقرأه في عشرين أو في النصف أحب إلي)
...-أثر زيد بن ثابت قال: (لأن أقرأ في شهر أحب إلي من خمس عشرة.. أقف عند ما ينبغي أن أقف عنده وأدعو الله عز وجل وأسأل)
...-أثر ابن مسعود قال: (من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز)
...-أثر عن معاذ بن جبل: (أنه كان يكره أن يقرأ القرآن في أقل من ثلاث)
...-أثر ابن مسعود قال: (اقرؤوا القرآن في سبع، ولا تقرؤه في أقل من ثلاث، وليحافظ الرجل في يومه وليلته على جزئه)
...-أقوال العلماء:
● الأوقات المستحبة لختم القرآن
...-أثر إبراهيم التيمي رحمه الله: {إذا ختم الرجل القرآن في أول النهار صلت عليه الملائكة بقية يومه...}
...-أثر محمد بن جحادة: {وكانوا يستحبون إذا ختموا من الليل أن يختموا في الركعتين بعد المغرب...}
...-أثر إبراهيم رحمه الله: {إذا شهد الرجل ختم القرآن ليلا صلت عليه الملائكة حتى يصبح...}
...-أثر طلحة بن مصرف: {من ختم القرآن في أي ساعة من النهار, صلت عليه الملائكة حتى يمسي..}
...-أثر إبراهيم النخعي: {إذا قرأ الرجل القرآن نهارا صلت عليه الملائكة حتى يمسي...}
...-أثر إبراهيم النخعي رحمه الله: {إذا قرأ الرجل القرآن صلَّت عليه الملائكة يومه}
● حكم ختم القرآن في أقلّ من ثلاث
...- حديث عائشة رضي الله عنها: {...كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يختم القرآن في أقل من ثلاث}
...- أثر عبد الله :{«من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز»...}
...- أثر معاذ بن جبل: {...أنه كان يكره أن يقرأ القرآن في أقل من ثلاث}
...- حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: {...((لا يفقهه من قرأه في أقل من ثلاث))}
...- أثر ابن مسعود رضي الله عنه: {« من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز}
...- أثر عبد الله : {اقرؤوا القرآن في سبع, ولا تقرؤه في أقل من ثلاث...}
...- حديث عبدالله بن عمرو بن بن العاص رضي الله عنهما: {...((من قرأ القرآن في أقل من ثلاث، فلم يفقه))...}
...- أثر عبد الله: {من قرأه في أقل من ثلاث، فهو راجز}
...- حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: {... ((لم يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث))}
...- حديث عبد الله بن عمرو: {...(( لا يفقهه من قرأه في أقل من ثلاث))...}
...- حديث عبد الله بن عمرو: {...لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث...}
...- كلام الزركشى: {...((لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث))...}
...- كلام السيوطى: {...وأخرج أبو عبيد عن معاذ بن جبل:أنه كان يكره أن يقرأ القرآن في أقل من ثلاث...}
●النهي عن هذّ القراءة وعدم استيفاء الحروف
...- كلام الزركشى: {يستحب استيفاء كل حرف أثبته قارئ...}
...-كلام السيوطى: {قال الحليمي يسن استيفاء كل حرف أثبته قارئ...}
● ختم القرآن في ليلة وختمه في ركعة
...- أثر طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه: {...فتأخرت عنه، فصلى، فإذا هو يسجد بسجود القرآن، حتى إذا قلت هذه هوادي الفجر، أوتر بركعة لم يصل غيرها، ثم انطلق...}
...- أثر ابن سيرين رضي الله عنه: {...«إن تقتلوه, أو تدعوه، فقد كان يحيي الليل بركعة يجمع فيها القرآن»}
...- أثر بن سيرين : {...أن تميما الداري قرأ القرآن في ركعة}
...- أثر سعيد بن جبير رضي الله عنه: {...«قرأت القرآن في ركعة في البيت»}
...- أثر علقمة: {أنه قرأ القرآن في ليلة...}
...- أثر سليم بن عتر التجيبي: {...كان يختم القرآن في الليلة ثلاث مرات...}
...- أثر بن سيرين : {... وإنه ليحيي الليل كله بالقرآن في ركعة}
...- أثر علقمة رحمه الله: {...وقرأه في مكة في ليلة}
...- أثر عثمان :{...كان عثمان رضي الله عنه يقرأ القرآن في ركعة يوتر بها...}
...- أثر علقمة: {...أنه قرأ القرآن في ليلة...}
...- أثر سليم بن عنز التيجيبى: {...كان يختم القرآن في الليلة ثلاث مرات...}
...- كلام النووى: {...فمن الذين كانوا يختمون ختمة في الليل واليوم: عثمان بن عفان رضي الله عنه وتميم الداري وسعيد بن جبير ومجاهد والشافعي وآخرون...}
...- كلام السيوطى: {...وقد كان للسلف في قدر القراءة عادات فأكثر ما ورد في كثرة القراءة من كان يختم في اليوم والليلة ثماني ختمات... }● أدعية ختم القرآن
...-كلام السخاوى: {ومما مضى عليه السلف والخلف من أئمة القرآن الدعاء عند الختم...}
...-كلام السخاوى: {..."اللهم إني أسألك إخبات المخبتين، وإخلاص المؤمنين، ومرافقة الأبرار، واستحقاق حقائق الإيمان، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، ووجوب رحمتك، وعزائم مغفرتك...}
...- حديث أمامة: {...((إذا ختم أحدكم القرآن فليقل: اللهم آنس به وحشتي في قبري))}
...- كلام السخاوى: {... اللهم انفعنا بالقرآن العظيم وبالآيات والذكر الحكيم. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا، وجلاء أحزاننا...}
...- كلام السخاوى: {...ونحن لربنا حامدون، وعلى ذلك شاهدون. اللهم إنك ذو فضل وامتنان، وكرم وإحسان، وسعة وإفضال وجود ونوال...}
...- كلام السخاوى: {...اللهم أدخل من بركة قراءتنا ودعائنا على أهل القبور من أمة محمد صلى الله عليه وسلم الروح والراحة...}
...- كلام السخاوى: {...اللهم لا تخلنا من إحسانك، ووفر نصيبنا من فضلك وامتنانك، ونجنا من سخطك وعقابك، ولا تطردنا عن قرع بابك...}
...- كلام النووى:{...الدعاء مستحب عقيب الختم استحبابا متأكدا...}
...- حديث البيهقى: {...اللهم ارحمني بالقرآن واجعله لي أمانا ونورا وهدى ورحمة اللهم ذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته آناء الليل واجعله لي حجة يا رب العالمين...}
● هل يستحبّ لمن فرغ من الختمة أن يشرع في أخرى؟
...-حديث أنس رضي الله عنه: {خير الأعمال الحل والرحلة}
● غير مصنف
● في الرجل إذا ختم مايصنع