القراءة بالقراءات جمعًا وإفرادًا

[أم أسماء باقيس]

● القراءة بالقراءات جمعًا وإفرادًا ●

● حكم خلط بعض القراءات ببعض
...-كلام السخاوي: {...وخلط بعض القراءات ببعض عندنا خطأ...}
...- كلام النووى: {...إذا ابتدأ بقراءة أحد القراء فينبغي أن يستمر على القراءة بها ما دام الكلام مرتبطا؛ فإذا انقضى ارتباطه فله أن يقرأ بقراءة أحد من السبعة...}
...- كلام السيوطى: {...والصواب أن يقال إن كانت إحدى القراءتين مرتبة على الأخرى منع ذلك منع تحريم...}
● إتباع السنة والتواتر فى القراءات

...- أثر عروة بن الزبير رضي الله عنهما: {...فاقرءوه كما أقرئتموه...}
...- أثر زيد بن ثابت رضي الله عنه: {...القراءة سنة...}
...- أثر بن عباس رضي الله عنهما: {...فرأى ابن عباس أن السنة قد لزمت الناس في تتبع الحروف في القراءة...}
...- كلام الهروى: {...وإنما نرى القراء عرضوا القراءة على أهل المعرفة بها، ثم تمسكوا بما علموا منها مخافة أن يزيغوا عما بين اللوحين بزيادة أو نقصان، ولهذا تركوا سائر القراءات التي تخالف الكتاب...}
...- أثر محمد بن المنكدر:{...قراءة القرآن سنة , يأخذها الآخر عن الأول...}
...- أثر زيد بن ثابت: {..."القراءة سنة"...}
...- كلام السخاوى: {...ولم يزل نقل ذلك متواترا من زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وصل إلينا...}
...- كلام السخاوى:{... "والله لهكذا علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم"...}
...- كلام السخاوى: {...وإنما القراءة بالأثر المنقول...}
...- كلام السخاوى: {...والثاني موافقة رسم الإمام الذي ألزم أهل الإسلام اتباعه بإجماع من الصحابة الذين هم الحجة...}
...- كلام السخاوى: {...قراءتنا قراءة أكابر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سهل جزل...}
...- كلام السخاوى: {...وكلام الفصحاء على وجه من وجوه القراءات السبعة، فنقرئ لكل إمام بما نقل عنه...}
● ذكر ميم الجمع
...- كلام السخاوى: {...عمن أخذت الميمات؟...}
● ذكر الإمالة وأن من وجوه القراءة الصحيحة الإمالة المحضة والمتوسطة والتفخيم وكل ذلك لسانه صلى الله عليه وسلم
...-كلام السخاوى: {والإمالة والتفخيم لغتان، وبجميع ذلك نزل القرآن، وليس بعض القراءة بذلك أولى من بعض، ولم يزل نقل ذلك متواترا من زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وصل إلينا...}
...-كلام السخاوى: {...وبين الإمالة المحضة التي يستعملها القراء، التي هي دون الكسر الصحيح...}
● مسألة: في معنى "نزل القرآن بالتفخيم" ومن رأى استحباب قراءته بالتفخيم للأثر ومن خالفهم
...- أثر زيد بن ثابت رضي الله عنه : {..."نزل القرآن بالتفخيم" ...}
...- كلام السخاوى: {؟}
...-كلام السخاوى: {... أحدهما أن يكون معنى ((نزل القرآن بالتفخيم)) أي بالغلظة والشدة على المشركين ...}.
...-كلام الزركشى : {...يستحب قراءته بالتفخيم والإعراب لما يروى نزل القرآن بالتفخيم معناه أن يقرأ على قراءة الرجال ولا يخضع الصوت فيه ككلام النساء ...}
...- كلام السيوطى: {يستحب قراءته بالتفخيم لحديث الحاكم نزل القرآن بالتفخيم قال الحليمي ومعناه أنه يقرؤه على قراءة الرجال ولا يخضع الصوت فيه ككلام النساء ...}
● غرائب الإمالة (مذاهب القراء في الإمالة)
...- كلام السخاوى: {...وقال أبو عمرو: وفيهما بين بين.
وأمال {أو تسريح بإحسان} و{في المحراب}و{من المحرابو{لا يقطعون واديا}و{بالواد}و{في كل واد}و{على وادي النمل} وما كان من لفظه...}
● غرائب الإدغام (مذاهب القراء في الإدغام)
...- كلام السخاوى: {...كره ابن مجاهد أيضا إدغام {يحزنك كفره}، {ومن يبتغ غير الإسلام} وبابه...}