لمحات عن دراسة صيغة (أفعل) في القرآن الكريم

[محمد أبو زيد]

أنفق

1- {فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها}[18: 42].
= 2 أنفقتم = 4. أنفقوا = 14.
2- {وما تنفقوا من خير فلأنفسكم} [2: 272].
= 9. ينفق = 7. ينفقون = 20.
3- {فهو ينفق منه سرا وجهرا} [16: 75].
4- {لينفق ذو سعة من سعته} [65: 7].
5- {فلينفق مما آتاه الله} [5: 76].
6- {وأنفقوا في سبيل الله} [1: 195].
في [الكشاف: 1/ 41]:«وأنفق الشيء وأنفده أخوان, وعن يعقوب نفق الشيء , ونفد واحد وكل ما جاء مما فاؤه نون وعينه فاء , فدال على معنى الخروج والذهاب».
حذف المفعول في بعض الآيات للعلم به.

أنقذ

1- {وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها} [3: 103].
2- {أفأنت تنقذ من في النار} [39: 19].
الفعل متعد صرح معه بالمفعول، في المفردات: «الإنقاذ: التخليص من ورطة».

أنقض

{الذي انقض ظهرك} [94: 3].
في [معاني القرآن :3/ 275]:«في تفسير الكلبي: الذي أثقل ظهرك يعني الوزر».
وفي [الكشاف :4/ 770]: «أي حمله على النقيض، وهو صوت الانقضاض والانفكاك لثقله.
وفي [البحر: 8/ 488]: «النقض الحمل ظهر الناقة: إذا سمعت له صريرا من شدة الحمل.
وسمعت نقيض المرجل: أي: صريره. والنقيض: صوت الانقضاض, والانفكاك».

نقيم

{ولا نقيم لهم يوم القيام وزنا} [18: 105].
في [البحر :6/ 167]:«وعن عبيد {يقوم} بفتح الياء، كأنه جعل {قام} متعديًا, وعن مجاهد , وابن محيض:(فلا يقوم لهم... وزن)
[ابن خالويه: 28].».
أوبق
{أو يوبقهن بما كسبوا} [42: 34].
في المفردات: «وبق: إذا تثبط فهلك وبقا وموبقا، وأوبقه كذا...».
وفي [الكشاف :4/ 227]:«يهلكهن إغراقا بسبب ما كسبوا من الذنوب». [البحر :7/ 520]
أوثق
{ولا يوثق وثاقه أحد} [89: 26].
في المفردات: «أوثقته: شددته. والوثاق، والوثاق: اسمان لما يوثق به الشيء».
وفي [الكشاف :4/ 752]:«أي : لا يعذب أحد مثل عذابه، ولا يوثق بالسلاسل والأغلال مثل وثاقه، لتناهيه في كفره وعناده».
وفي [البحر :8/ 471]: «في قراءة الجمهور الضمير في وثاقه وعذابه عائد على الله تعالى، أي: لا يكل عذابه ووثاقه إلى أحد، لأن الأمر لله وحده في ذلك أو هو من الشدة في حين لم يعذب قط أحد في الدنيا مثله والأول أوضح.
وقيل: إلى الله، أي لا يعذب أحد في الدنيا عذاب الله للكافر».
أوجس
{فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة } [11: 70].
في [البحر :5/ 242]:«قال مقاتل: فأوجس: وقع في قلبه.
وقال الحسن: حدث به نفسه.
قيل: وأصل الوجوس: الدخول، فكأن الخوف قد دخل عليه».
أوجفتم
{وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب} [59: 6].
في المفردات: «الوجيف: سرعة السير. وأوجفت البعير: أسرعته وأوجف فأعجب، أي : حمل الفرس على الإسراع ,فهزله بذلك.
وفي [الكشاف :4/ 502]: «الإيجاف: من الوجيف، وهو السير السريع , والمعنى: فما أوجفتم على تحصيله وتغنمه خيلا ولا ركابا، ولا تعبتم في القتال عليه، وإنما مشيتم إليه على أرجلكم... وقعه بني النضير.». [البحر:244/8]
تورون
{أفرأيتم النار التي تورون} [56: 71].
الثلاثي لازم. في المفردات: «يقال: ورى الزنديري وريا: إذا خرجت ناره...».
أوصى
1- {وأوصاني بالصلاة والزكاة} [19: 31].
2- {يوصيكم الله في أولادكم} [4: 11].
3- {من بعد وصية يوصى بها أو دين} [4: 11، 12].
4- {يوصين بها أو دين} [4: 12].
الفعل {أوصى} جاء متعديا في قوله: {وأوصاني}, {يوصيكم}, وحذف المفعول في {يوصى بها} ,{يوصين بها} , تقديره: الورثة.