الاقتران بالواو

[محمد أبو زيد]

الاقتران بالواو

1- {وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة} [2: 283].
(ولم تجدوا) حالية أو معطوفة على خبر (كان). [البحر: 2/ 355]، [الجمل: 1/ 236].
2- {أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر} [3: 47].
(ولم يمسسني) حالية . . . [البحر: 2/ 462]، [الجمل: 1/ 272].
3- {فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا} [3: 135].
(ولم يصروا) حال من فاعل (فاستغفروا). [البحر: 3/ 60]، [العكبري :1/ 83]، [الجمل: 1/ 316].
4- {قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم} [5: 41].
(ولم تؤمن) حالية. [العكبري :1/ 121].
5- {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} [6: 82].
في [البحر: 4/ 171]: (ولم يلبسوا) يحتمل أن يكون معطوفًا على الصلة، ويحتمل أن يكون حالاً دخلت واو الحال على الجملة المنفية بلم، كقوله تعالى: {أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر} [19: 20]. وما ذهب إليه ابن عصفور من أن وقوع الجملة المنفية بلم (حالاً) قليل جدًا، وابن خروف من وجوب الواو فيها، وإن كان فيها ضمير يعود على ذي الحال – خطأ، بل ذلك قليل وبغير الواو كثير، على ذلك لسان العرب وكلام الله.
6- {أو قال أوحى إلي ولم يوح إليه شيء} [6: 93].
(ولم يوح) حال من فاعل (قال) أو من الياء في (إلى). [العكبري :1/ 142].
7- {ولم يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة} [9: 16].
(ولم يتخذوا) معطوفة على الصلة أو حال من فاعل (جاهدوا). [الجمل: 2/ 265].
8- {أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر} [19: 20].
[الجمل: 3/ 56]، [البحر: 4/ 171].
9- {أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علما} [27: 84].
(ولم تحيطوا) الظاهر أن الواو للحال. [البحر: 7/ 98]، و[الجمل: 3/ 329].