دراسة (مِن) في القرآن الكريم

[محمد أبو زيد]

الآيات

1- {يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف} [2: 273].
(من) للسبب. [البحر:2/328].
2- {من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها} [4: 58].
الظاهر أن (من) للسبب، أي نصيب من الخير بسببها، وكفل من الشر بسببها. [البحر:3/309].
3- {ولا تقتلوا أولادكم من إملاق} [6: 151].
(من) سببية. [البحر:4/251].
4- {له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله} [13: 11].
(من) للسبب، ومعناها معنى الباء. ورود (من) للسبب ثابت في كلام العرب.
ويصح أن يكون صفة ثالثة، وقدم الوصف بالجملة على الوصف بالجار والمجرور، وذلك شائع فصيح. وعلى تعلقه بالفعل تكون المعقبات قد وصفت بوصفين. [البحر:5/372]، [العكبري:2/33]، [الجمل:2/487].
5- {ولا تك في ضيق مما يمكرون} [16: 127].
أي لأجل ما يمكرون. [العكبري:2/46].
6- {ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه} [28: 73].
(من) سببية. [البحر:7/130].
7- {مما خطيئاتهم أغرقوا} [71: 25].
قال ابن عطية: (من) لابتداء الغاية. ولا يظهر إلا أنها للسبب.
[البحر:8/343]، [العكبري:2/143]، للتعليل. [المغني:2/15].
8- {تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر} [97: 4].
من للسبب. [البحر:8/497]، [العكبري:2/157]، [الجمل:4/558].
9- {الذي أطعمهم من جوع} [106: 4].
(من) للتعليل، أي لأجل الجوع، أو حال. [العكبري:2/160].
وقيل بمعنى (بعد). [الجمل:4/587].