لمحات عن دراسة (لكن) في القرآن الكريم

[محمد أبو زيد]

لمحات عن دراسة (لكن) في القرآن الكريم

1- يجوز في الثقيلة والخفيفة أن يستدرك بهما بعد الإيجاب ما كان مستغنيًا: نحو قولك: جاء زيد فأقول: لكن عمرا لم يأت وتكلم عمرو لكن خالدا سكت. [المقتضب: 4/ 108].
جاءت (لكن) في القرآن بعد الإثبات، وبعد (لو) و(لولا) وبعد النفي.
2- الجمهور على أن (لكن) المخففة لا تعمل عمل المشددة.
[سيبويه: 1/ 283، 481]، وأجاز المبرد إعمالها. [المقتضب :1/ 12]، [ابن يعيش: 8/ 80]، [الرضى :2/ 335].
قرىء في السبع بتشديد (لكن) وإعمالها وبتخفيفها وإهمالها في قوله تعالى:
1- {ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر} [2: 102].
2- {ولكن البر من آمن بالله} [2: 177].
3- {ولكن الناس أنفسهم يظلمون} [10: 44].
4- {ولكن البر من اتقى} [2: 189].
وقرأ أبو جعفر (من العشرة) بالتشديد في قوله تعالى:
1- {لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات} [3: 198].
[النشر: 2/ 247].
2- {لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف} [39: 20].
[النشر: 2/ 362].
وقرىء في الشواذ بالتخفيف والإهمال في قوله تعالى: {ولكن الله سلم} [8: 63].
وقرىء في الشواذ بتشديد (لكن) وإعمالها في قوله تعالى:
1- {ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} [2: 57].
{أنفسهم} اسم (لكن) ولا يضمر الشأن لأنه مختص بالشعر. [البحر: 3/ 83].
2- {وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون} [3: 117].
ابن خالويه.
3- {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله} [33: 40].
الخبر محذوف أي خاتم النبيين. [البحر: 7/ 236]، [ابن خالويه: 120].
4-لم تقع (لكن) العاطفة في القرآن.
5- (لكن) المشددة لم تجيء في القرآن من غير الواو بل كانت مع الواو (ولكن).