لمحات عن دراسة [إنَّ] و[أنَّ] في القرآن الكريم

[محمد أبو زيد]

العطف بالرفع قبل الاستكمال

يمنعه البصريون، ويجيزه الكوفيون.
1- {إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم} [5: 69].
في [سيبويه:1/290] «وأما قوله عز وجل {والصابئون} فعلى التقديم والتأخير، كأنه ابتداء على قوله: {والصابئون} بعد ما مضى الخبر».
وانظر [الكشاف:1/353–354]، و[البيان:1/299-300]، [العكبري:1/124]، [البحر:3/531].
2- {إن الله وملائكته يصلون على النبي} [33: 56].
في [البحر:7/248] «قرأ ابن عباس، وعبد الوارث عن أبي عمرو: {وملائكته} بالرفع عند الكوفيين غير الفراء عطفا على موضع اسم [إن]، والفراء يشترط خفاء إعراب اسم [إن]. وعند البصريين هو على حذف الخبر، أي يصلي على ملائكته».
[الكشاف:3/245]، [المغني:2/157]، [ابن خالويه:120].