مقدمات توجيه القراءات من كتاب الكشف عن وجوه القراءات للقيسي

[جمهرة علوم القرآن]

مقدمة توجيه القراءات من كتاب الكشف عن وجوه القراءات
لمكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ)
متبوعة بذكر توجيه الأصول وما ألحق بها من مباحث

- المقدمة
- باب علل هاء الكناية
- باب المد وعلله وأصوله
- باب علل المد في فواتح السور
- باب علل اختلاف القراء في اجتماع همزتين
- باب ذكر جمل من تخفيف الهمز فيما ذكرنا
- باب ذكر علل الهمزة المفردة
- باب علل نقل حركة الهمزة على الساكن قبلها لورش
- باب علة الاختلاف في الوقف على الهمز
- تخفيف الهمز وأحكامه وعلله
- باب علل الروم والإشمام
- فصل في الوقف على هاء الكناية وميم الجمع
- باب في مقدمات أصول الإدغام والإظهار
- باب في معرفة الحروف القوية والضعيفة
- باب في جملة من مخارج الحروف مختصرا
- فصل في إدغام لام التعريف
- فصل في معنى الإدغام
- فصل في إدغام دال «قد» وإظهارها
- فصل في علة إدغام ذال «إذ» وإظهارها
- فصل في علل إدغام تاء التأنيث
- فصل في علل إدغام «هل» و«بل»
- فصل في إدغام الباء الساكنة في الفاء والميم وإدغام الفاء الساكنة في الباء
- فصل في إدغام الثاء في الذال والذال في الثاء والراء في اللام واللام في الراء
- فصل في إدغام ما هو من كلمة
- فصل في النون الساكنة والتنوين والغنة
- باب تذكر فيه علل الفتح والإمالة وما هو بين اللفظين
- باب أقسام العلل
- العلة الثانية من علل الإمالة ما أميل لتدل إمالته على أصله
- فصل في معرفة أصل الألف
- باب فيه أحرف تمال لما تقدم من العلل لكنها لم يجر القراء في إمالتها على قياس واحد
- فصل في إمالة فواتح السور
- باب جامع في الإمالة بعلله
- باب من الوقوف على الممال
- باب علل إمالة ما قبل هاء التأنيث
- باب أحكام الراءات وعللها
- ومن باب حكم الوقف على الراء
- باب في ترقيق اللام وتغليظها
- باب حكم الوقف على اللام
- الوقف على لام المعرفة
- الوقف على الياء من (شيء)
- علة اللإسكان والضم في «وهي: وهو، وفهي، ولهي، وثم هو»
- «الاختلاف في اجتماع الساكنين»
- باب تفسير أقسام التقاء الساكنين
- فصل في ياءات الإضافة وعللها
- فصل في الياءات الزوائد المحذوفة من المصحف
- الهاء المتصلة بالفعل المجزوم
- فواتح السور وصلها ووقفها
- علل القراءة في: يرضه، وخيرًا يره، وشرا يره
-حذف الياء وصلا ووقفا في: يا عباد، فبشر عباد
- فَصْلٌ فِي عِلَلِ الإِمَالَةِ
- بَابٌ نَذْكُرُ فِيهِ التَّكْبِيرَ
- بَابٌ فِي تَرْتِيبِ وَصْلِ التَّكْبِيرِ بِآخِرِ السُّوَرِ
- الخاتمة