توجيه القراءات في سورة الحجرات

[جمهرة علوم القرآن]

سورة الحجرات

[ من الآية (6) إلى الآية (8) ]
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7) فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (8)}

قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)}
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (قد تقدم ذكر {فتبينوا} في النساء، وذكر {ميتًا} في آل عمران، وذكر تاءات البزي، وهي ثلاث في هذه السورة، ذكر ذلك في البقرة). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/284]
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (2- {فَتَثَبَّتُوا} [آية/ 6] بالثاء والتاء من الثبات:-
قرأها حمزة والكسائي.
[الموضح: 1195]
والوجه أنه من التثبت، وهو التأني واستعمال الثبات، يقال: تثبت في أمرك، أي لا تعجل حتى تعلم ما وجهه، فالتثبت متضمن للتبين؛ لأنه إنما يتثبت ليتبين، والتثبت تكلف الثبات، ومعنى التكلف غالب على تفعل.
وقرأ الباقون {فَتَبَيَّنُوا} من البيان.
والوجه أنه من التبين وهو العلم، يقال تبينت الشيء علمته، والتبين يكون لما فيه إشكال، فيكون فيه تأمل ونظر، ولا يتأتى التأمل إلا بالتثبت، فالمعنيان في القراءتين متقاربان). [الموضح: 1196]

قوله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7)}
قوله تعالى: {فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (8)}

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين