أحكام المصاحف

[أم أسماء باقيس]

جميع النقول في هذا الموضوع نُقلت إلى قسم أحكام المصاحف، وما بقي غير مصنف.
___________________________________

● أحكام المصاحف ●

أحكام مس المصحف
حديث أنس بن مالك موقوفا: (كان يكره أن يمس المصحف وإن كان بعلقته إلا وهو طاهر)
● الإجماع على وجوب تعظيم القرآن وصيانته
...- كلام النووى: {أجمع المسلمون على وجوب تعظيم القرآن...}
●حمل المصحف على طهارة
...- أثر مالك: {...لا يحمل المصحف أحد بعلاقته ولا على وسادة إلا وهو طاهر...}
...- كلام الهروى: {...عن مالك بن أنسأنه كان يكره أن يمس المصحف وإن كان بعلاقته، أو قال: في غلافه أو كان على وسادة إلا وهو طاهر.... }
...- حديث عمرو بن حزم : { «أن لا يمسّ القرآن إلّا طاهرٌ».}
●هل يضع الرجل المصحفَ على الثوب الذي جامع وهو عليه؟
...- أثر بن عباس : { أضع المصحف على الثوب الذي أجامع عليه؟...}
●حكم الإقراء بشواذ الحروف التي ليست في المصحف
...- كلام النووى: {لقراءته وإقرائه بشواذ من الحروف مما ليس في المصحف...}
●حكم لعن المصحف
...- كلام النووى: {وأما من لعن المصحف فإنه يقتل...}
●حكم إلقاء المصحف في القاذورات
...- كلام النووى: {...ولو ألقاه مسلم في القاذورة والعياذ بالله تعالى صار الملقي كافرا}
●حكم توسّد المصحف
...- كلام النووى: {قالوا: ويحرم توسده بل توسد آحاد كتب العلم حرام}
...- كلام النووى: {ويحرم توسد المصحف وغيره من كتب العلم...}
●حكم القيام للمصاحف
...- كلام النووى: {ويستحب أن يقوم للمصحف إذا قدم به عليه ...}
...- كلام الزركشى: {القيام للمصاحف بدعة...}
●هل يمكّن الصبي والمجنون من مس المصحف؟
...- كلام النووى: {ويمنع المجنون والصبي الذي لا يميز من مس المصحف مخافة من انتهاك حرمته...}
...- كلام النووى: {هل يجب على الولي والمعلم تكليف الصبي المميز الطهارة لحمل المصحف...}
●حكم تحلية المصحف وتزيينه
...- أثر عبد الله : {... إن أحسن ما زين به المصحف: تلاوته بالحق}
...- أثر بن عباس : {...أَتُغْرُون به السارقَ وزينته في جوفه؟!!}
...- أثر أبى الدرداء: {...قال إذا حليتم مصاحفكم وزخرفتم مساجدكم فالدبار عليكم}
...- أثر أبى سعيد: {...(إذا زوّقتم مساجدكم وحلّيتم المصاحف؛ فالدَّبار عليكم)}
...- أثر بن سيرين: {أنه كان لا يرى بأسا بأن يزين المصحف ويحلى}
...- أثر أبى هريرة: {"إذا حليتم مصاحفكم , وزخرفتم مساجدكم , فالدمار عليكم"}
...- أثر عبد الله : {"إن أحق ما زين به المصحف تلاوته بالحق"}
...- أثر عبد الله : {...« إن أحسن ما زين تلاوته في الحق »}
...- أثر أبى الدرداء :{"إذا حليتم مصاحفكم ، وزوقتم مساجدكم ، فالدمار عليكم"}
...-كلام الزركشى: {ويجوز تحليته بالفضة إكراماً له على الصحيح...}
●تقبيل المصحف ووضعه على الوجه
...- أثر عكرمة ابن أبى جهل: {كان عكرمة ابن أبي جهل يأخذ المصحف فيضعه على وجهه وهو يقول:كلام ربي كلام ربي عز وجل...}
...- كلام الزركشى: {ويستحب تقبيل المصحف لأن عكرمة بن أبي جهل كان يقبله وبالقياس على تقبيل الحجر الأسود...}
●بيع المصحف وشراؤه وأخذ الأجر على كتابته
...- أثر بن عمر: { أنه كره بيع المصاحف}
...- أثر بن عباس: {أشتري المصاحف ولا أبيعها}
...- أثر جابر بن عبد الله: {يقول في بيع المصاحف: أبتاعها أحب إلي من أن أبيعها}
...- أثر سعيد بن جبير: {اشترها ولا تبعها}
...-كلام إبراهيم: {أنه كره بيعها وشراءها}
...- أثر بن سيرين: {أنه كره بيعها وشراءها}
...- أثر مسروق بن الأجدع وشريحا: {لا تأخذ لكتاب الله ثمنا}
...- أثر أبا مجلز: {"إنما بيعت في زمن معاوية"... }
...- أثر مطر الوراق : {كان حبرا أو خيرا هذه الأمة، لا يريان ببيعها بأسا...}
...- أثر الحسن: {أنه كان لا يرى بأسا ببيع المصاحف واشترائها}
...- أثر الشعبى: {"إنما يأخذ ثمن ورقه وأجر كتابته"}
...-كلام سعيد بن جبير: {هل لك في مصحف عندي، قد كفيتك عرضه، تشتريه؟}
...- أثر مسلم الأعور: {كتب رجل يقال له عبد الرحمن لمجاهد مصحفا فأعطاه خمسمائة درهم}
...- أثر عبد الله بن شقيق : {كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون بيع المصاحف...}
...- أثر محمد بن سيرين رحمه الله : {..." كره كتابتها , واستكتابها , وبيعها , وشراؤها"...}
...- أثر: شريح ومسروق وعبدالله بن يزيد رحمهم الله: {..." لا تأخذ لكتاب الله ثمنا "}
...- أثر جابر بن زيد : {... هذا الحلال لا بأس به "}
...- أثر علقمة: {فكره أن يعطي على كتابته أجرا...}
...- أثر مالك بن دينار: {أن عكرمة باع مصحفا له...}
...- أثر الحسن رضي الله عنه: {" أنه كان لا يرى بأسا ببيعها واشترائها"}
...- أثر الشعبي رحمه الله: {" إنما يبيع ثمن ورقة , وأجر كتابة"}
...- أثر ابن عباس رضي الله عنهما: {" اشتر المصاحف , ولا تبعها"}
...- أثر سعيد بن جبير: {" اشترها , ولا تبعها" }
...- أثر عبيدة السلماني رحمه الله: {" أنه كان يكره بيع المصاحف واشتراءها"}
...- أثر ابن عمر رضي الله عنهما: {" لوددت أن الأيدي قطعت في بيع المصاحف"}
...- كلام النووى: {يصح بيع المصحف وشراؤه ولا كراهة في شرائه، وفي كراهة بيعه...}
● مسألة: في حكم الأوراق البالية من المصحف
...- أثر إبراهيم رحمه الله : {"وكانوا يأمرون بورق المصحف إذا بلي أن يدفن"}
...- كلام الزركشى: {وإذا احتيج لتعطيل بعض أوراق المصحف لبلاء ونحوه فلا يجوز وضعه في شق أو غيره ليحفظ لأنه قد يسقط ويوطأ ...}
...- أثر عن الربيع بن خيثم رحمه الله: {حتى إن كان الرجل ليدخل عليه,وهو يقرأ في المصحف فيغطيه}
...- أثر عن إبراهيم رحمه الله:{لا يرى هذا أني أقرأ في المصاحف كل ساعة}
...- أثر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:{"أديموا النظر في المصحف"}
...- أثر عمر :{...نشر المصحف فقرأ فيه}
...- أثر عبد الله بن مسعود: {أنه كان إذا اجتمع إليه إخوانه نشروا المصحف فقرءوا، وفسر لهم}
...- أثر عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: {"هذا جزئي الذي أقرؤه الليلة"}
...- كلام عثمان بن عفان: { ما أحب أن يمضي علي يوم ولا ليلة لا أنظر في كلام الله عز وجل يعني القرآن في المصحف}
...- أثر عن الحكم: {إنا كنا نعرض مصاحفنا وإنا أردنا أن نختم، وإن الرحمة تنزل...}
...- أثر عبد الله: {" أديموا النظر في المصحف"}
...- أثر ابن مسعود رضي الله عنه: {"أديموا النظر في المصحف"}
...- أثر عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: {أقرأ جزئي الذي أقوم به الليل"}
...- أثر عائشة رضي الله عنه:{ أنها كانت تقرأ في رمضان في المصحف بعد الفجر}
...- حديث ابن عباس رضي الله عنهما:{‏من أدام النظر في المصحف, متعه الله ببصره ما بقي في الدنيا}
...- حديث عبد الله رضي الله عنه:{(( من سره أن يحبه الله , فليقرأ في المصحف))‏‏}
...- كلام النووى: {قراءة القرآن من المصحف أفضل من القراءة عن ظهر القلب...}
● قراءة السلف من المصحف والحث على النظر فيه

...- أثر عن الربيع بن خيثم رحمه الله: {حتى إن كان الرجل ليدخل عليه,وهو يقرأ في المصحف فيغطيه}
...- أثر عن إبراهيم رحمه الله:{لا يرى هذا أني أقرأ في المصاحف كل ساعة}
...- أثر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:{"أديموا النظر في المصحف"}
...- أثر عمر :{...نشر المصحف فقرأ فيه}
...- أثر عبد الله بن مسعود: {أنه كان إذا اجتمع إليه إخوانه نشروا المصحف فقرءوا، وفسر لهم}
...- أثر عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: {"هذا جزئي الذي أقرؤه الليلة"}
...- كلام عثمان بن عفان: { ما أحب أن يمضي علي يوم ولا ليلة لا أنظر في كلام الله عز وجل يعني القرآن في المصحف}
...- أثر عن الحكم: {إنا كنا نعرض مصاحفنا وإنا أردنا أن نختم، وإن الرحمة تنزل...}
...- أثر عن الحكم: {إنا كنا نعرض مصاحفنا وإنا أردنا أن نختم، وإن الرحمة تنزل...}
...- أثر عبد الله: {" أديموا النظر في المصحف"}
...- أثر ابن مسعود رضي الله عنه: {"أديموا النظر في المصحف"}
...- أثر عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: {أقرأ جزئي الذي أقوم به الليل"}
...- أثر عائشة رضي الله عنه:{ أنها كانت تقرأ في رمضان في المصحف بعد الفجر}
...- حديث ابن عباس رضي الله عنهما:{‏من أدام النظر في المصحف, متعه الله ببصره ما بقي في الدنيا}
...- حديث عبد الله رضي الله عنه:{(( من سره أن يحبه الله , فليقرأ في المصحف))‏‏}
...- كلام النووى: {قراءة القرآن من المصحف أفضل من القراءة عن ظهر القلب...}

● مسألة: مس المصحف والقراءة منه للجنب والحائض
...- أثر جابر والشعبى: {أنهما كرها أن يكتب الجنب {بسم الله الرحمن الرحيم}}
...- حديث عبد الله بن أبي بكر رحمه الله: {(( لا يمس القرآن إلا طاهر))}
...- أثر عن ابن عمر رضي الله عنهما: {أنه كان لا يأخذ المصحف إلا وهو طاهر}
...- أثر عن الإمام مالك رحمه الله : {لا يحمل المصحف أحد بعلاقته ولا على وسادة إلا وهو طاهر...}
...- أثر عن الحسن رحمه الله: {أنه كان لا يرى بأسا أن يمس المصحف على غير وضوء...}
...- أثر عن الإمام الشعبي رحمه الله: {أنه كان لا يرى بأسا أن يأخذ المصحف بعلاقته، وهو على غير وضوء}
...- أثر ابن عمر رضي الله عنه :{" أنه كان لا يأخذ المصحف إلا وهو طاهر"}
...- أثر مالك بن أنس رضي الله عنه: {في غلافه أو كان على وسادة إلا وهو طاهر}
...- كلام الهروى: { ((لا يمس القرآن إلا طاهر))}
...- أثر عن عطاء وطاوس ومجاهد رحمهم الله:{ لا يمس القرآن إلا وهو طاهر}
...- كلام الآجرى: {ولا ينبغي له أن يحمل المصحف إلا وهو طاهرٌ...}
...- أثر أحمد : {ولكن لا تقرأ في المصحف إلا متوضّئٌ...}
...- كلام النووى: {يحرم على المحدث مس المصحف وحمله سواء حمله بعلاقته أو بغيرها ...}
...- كلام السيوطى: {ويحرم مس المصحف والقراءة على الجنب والحائض...}
●مس المصحف للكافر وبيعه منه
...- أثر عن سعيد بن جبير رحمه الله: {كان سعيد بن جبير معه غلام مجوسي يخدمه، فكان يأتيه بالمصحف في علاقته...}
...- أثر إبراهيم: {...فأعطاه نصرانيا فكتبه له}
...- أثر سعيد بن جبير: {أنه كان معه غلام مجوسي يخدمه، فكان يأتيه بالمصحف في غلافه. أو قال: في علاقة}
...- كلام النووى: {لا يمنع الكافر من سماع القرآن؛ لقول الله تعالى: {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله}، ويمتنع من مس المصحف...}
...- أثر عمر بن الخطاب رضي الله عنه: {إنك لست من أهلها إنك لا تغتسل من الجنابة ولا تطهر وهذا كتاب لا يمسه إلا المطهرون...}
●السفر بالقرآن إلى بلاد الكفار
...- حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: {(لا تسافروا بالقرآن فإني أخاف أن يناله العدو))}
...- أثر ابن عمر رضي الله عنهما: {كان النبي ينهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو}
...- حديث بن عمر: {((لا تسافروا بالقرآن، فإني أخاف أن يناله العدو))...}
...- كلام النووى: {تحرم المسافرة بالمصحف إلى أرض العدو إذا خيف وقوعه في أيديهم...}
...- كلام الزركشى: {ويحرم السفر بالقرآن إلى أرض العدو للحديث فيه خوف أن تناله أيديهم...}
● غير مصنف