تحزيب القرآن

[أم أسماء باقيس]

● تحزيب القرآن ●

● ما ورد في تجزئة القرآن وتحزيبه
...-أثر علقمة: {...ثم أتى المقام فصلى عنده، فقرأ الطول، ثم طاف أسبوعا، ثم أتى المقام فصلى عنده، فقرأ بالمئين...}
...- أثر عبد الله بن عمر : {... "هذا جزئي الذي أقرؤه الليلة" ...}
...- حديث عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي رضي الله عنه: {...فكيف تحزبون القرآن؟...}
...- أثر عمر رضي الله عنه: {من فاته حزبه من الليل فقرأه حتى تزول الشمس إلى صلاة الظهر...}
...-أثر عمر: {... وقال: "إني كنت في قضاء وردي" }
...- أثر عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: {..."هذا جزئي الذي أقرأ به الليلة"}
...-أثر الحسن بن علي رضي الله عنه:{...وأن حسينا كان يقرؤه من آخر الليل" }
...- أثر عقبة بن عامر رضي الله عنه: {"ما تركت حزب سورة من القرآن ...}
...- أثر ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما:{أنهما كانا يقرآن أجزاءهما بعدما يخرجان من الخلاء قبل أن يتوضآ}
...- أثر عائشة رضي الله عنها: {"إني لأقرأ جزئي أو قالت سبعي ...}
...- أثر إبراهيم : {"كان أحدهم إذا بقي عليه من جزئه شيء، فنشط، قرأه بالنهار...}
...- أثر عبدالله: {...وليحافظ الرجل في يومه وليلته على جزئه»}
...- أثر عبد الله بن عمرو رضي الله عنه:{"أقرأ جزئي الذي أقوم به الليل"}
...- أثر عائشة رضي الله عنه: { " إني لأقرأ حزبي (1) , وأنا مضطجعة على سريري" }
...- أثر علقمة رحمه الله: {... ثم طاف بالبيت أسبوعا ، ثم صلى ركعتين ، فقرأ بالمثان...}
...-أثر علقمة رحمه الله: {...ثم طاف طوافا آخر فقرأ بالمثان...}
...- أثر على بن أبى طالب :{... فلما بلغت (الحواميم)... }
...- حديث عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي: { ((نعم، طرأ علي حزبي من القرآن...}
...- حديث عمر بن الخطاب: {من نام عن حزبه من الليل أو عن شيء منه...}
...- أثر عائشة رضى الله عنها: {(إني لا أقرأ حزبي وأنا مضطجعة على السرير)...}
...- كلام النووى: {وهو أن يجتمع جماعة يقرأ بعضهم عشرا أو جزءا أو غير ذلك...}
...- كلام النووى: {...ولا يتقيد بالأعشار والأجزاء...}
...- حديث الطبرانى: {...كان يجزئه ثلاثا وخمسا...}
● فصل: نصف القرآن
...- ؟؟؟
...- كلام بن الجوزى: {القرآن نصفان:...}
...-أثر هلال الوراق وعاصم الجحدرى: {... نصف القرآن خاتمة الكهف، وخاتمته: {قل أعوذ برب الناس}...}
...- كلام السخاوى: {...فوجد النصف الأول من القرآن ينتهي إلى خمس وستين آية من سورة الكهف...}
...- كلام المخللاتى: {...النصف الأول: ينتهي بالآية الرابعة والسبعين من سورة الكهف عند قوله تعالى: {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا}... }
● فصل: أثلاث القرآن
...- كلام الدانى: {والثلث الثاني رأس مئة أو إحدى ومئة من طسم الشعراء،... }
...- كلام بن الجوزى: {والثلث الثاني رأس خمس وأربعين من العنكبوت: {يعلم ما تصنعون}...}
...- كلام السخاوى: {...والثلث الثاني رأس إحدى ومائة من "طسم الشعراء"،}
...-أثر هلال الوراق وعاصم الجحدرى: {وثلث القرآن خاتمة براءة، وخاتمة "طسم القصص"، وآخر القرآن.}
...-كلام السخاوى: {والثلث الأول ينتهي إلى بعض إحدى وتسعين آية من براءة...}
...- كلام المخللاتى: {والثلث الثاني: رأس خمس وأربعين آية من سورة العنكبوت عن قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ}...}
● فصل: أرباع القرآن
...- أثر سلام أبى محمد الحمانى: { أول ربع خاتمة الأنعام...}
...- كلام الدانى: {الربع الأول من البقرة إلى ثلاث آيات من الأعراف أو هم قائلون...}
...-كلام بن الجوزى: {فالأول رأس أربع آيات من الأعراف: {أو هم قائلون}...}
...- كلام السخاوى: {فإذا أول ربع خاتمة سورة "الأنعام"...}
...-أثر هلال الوراق، وعاصم الجحدري: {وربع القرآن: خاتمة الأنعام، وخاتمة الكهف، وخاتمة يس، وآخر القرآن...}
...- كلام السخاوى: {والربع الثاني ينتهي إلى {إنك لن تستطيع} [الكهف: 67] حيث انتهى النصف...}
...- كلام الزركشى: {قالوا: وكان الحجاج يقرأ في كل ليلة ربع القرآن:...}
...- كلام المخللاتى: { ذكر بعضهم تجزئة من النصف والثلث والربع...}
● فصل: أخماس القرآن
...- كلام الدانى: {والخمس الرابع إلى ثلاث وأربعين آية من حم السجدة وإنهم لفي شك منه مريب...}
...-كلام بن الجوزى: {وأما الأخماس: ...}
...- أثر هلال الوراق وعاصم الجحدرى: {...وخمس القرآن: خاتمة "المائدة"، وخاتمة يوسف، وخاتمة الفرقان، وخاتمة "حم السجدة"، وآخر القرآن...}
...- كلام السخاوى: {...والخمس الخامس ينتهي إلى أن تختم القرآن.}
...-كلام المخللاتى: {ذكر بعضهم تجزئة من النصف والثلث والربع والخمس...}
● فصل: أسداس القرآن
...- كلام الدانى: {والسدس الثالث إلى اثنتين وسبعين آية من الكهف لقد جئت شيئا نكرا،...}
...-كلام بن الجوزى: {والخامس: رأس اثنين وثلاثين من الجاثية: {وما نحن بمستيقنين}...}
...- أثر هلال الوراق وعاصم النجدى: {وسدس القرآن: خاتمة النساء، وخاتمة براءة، وخاتمة الكهف، وخاتمة طسم القصص، وخاتمة الدخان، وآخر القرآن}
...- كلام السخاوى: {والسدس الخامس ينتهي إلى بعض أربع وثلاثين آية من "حم الجاثية" عند قوله عز وجل {فاليوم لا يخرجون منها} وصارت {ولا هم يستعتبون} من السدس الآخر،...}
...-كلام المخللاتى: { ذكر بعضهم تجزئة من النصف والثلث والربع والخمس والسدس ...}
● فصل: أسباع القرآن
...- كلام الدانى: {والسبع الخامس إلى إحدى وعشرين آية من سبأ إلا فريقا من المؤمنين...}
...- كلام بن الجوزى: {وأما الأسباع:...}
...- كلام السخاوى: {قال: فأخبروني بأسباعه على الحروف...}
...-أثرهلال الوراق وعاصم الجحدرى: {وسبع القرآن: {يصدون عنك صدودا}...}
...-كلام السخاوى: {أسباع القرآن:...}
...- كلام السخاوى: {والسبع الأول ينتهي إلى بعض ست وخمسين آية من سورة النساء، عند قوله عز وجل {أزواج مطهرة}...}
...-كلام المخللاتى: {ذكر بعضهم تجزئة من النصف والثلث والربع والخمس والسدس والسبع ...}
● فصل: أثمان القرآن
...-كلام الدانى: {...والثمن الخامس إلى مئتين وعشرين آية من الشعراء إنه هو السميع العليم...}
...-أثر هلال الوراق وعاصم الجحدرى : {...وثمن القرآن: البقرة، وآل عمران، وخاتمة الأنعام...}
...- كلام السخاوى: {...والثمن الثالث ينتهي إلى بعض سبع وثلاثين آية من سورة هود عند {وفار} وصار {التنور} من الثمن الرابع...}
...- كلام المخللاتى: {...تتمة: ذكر بعضهم تجزئة من النصف والثلث والربع والخمس والسدس والسبع والثمن...}
●فصل: أتساع القرآن
...- كلام الدانى: {...والتسع السادس إلى اثنتين وأربعين آية من العنكبوت وما يعقلها إلا العالمون...}
...- كلام بن الجوزى: {وأما الأتساع:...}
...- كلام السخاوى: {...والتسع الخامس ينتهي في بعض ثمان وعشرين آية من سورة الحج، عند {وأحلت لكم الأ} وصارت النون والعين والألف والميم التي في "الأنعام" من التسع السادس...}
...- كلام المخللاتى: {تتمة: ذكر بعضهم تجزئة من النصف والثلث والربع والخمس والسدس والسبع والثمن والتسع...}
● فصل: أعشار القرآن
...- كلام الدانى: {والعشر التاسع إلى عشرين آية من الحديد ذو الفضل العظيم...}
...- كلام بن الجوزى: {وأما الأعشار:...}
...- أثر هلال الوراق وعاصم الجحدرى: { وعشره: البقرة، ومائة من آل عمران، وخاتمة المائدة، وخاتمة الأنفال، وخاتمة يوسف...}
...-كلام السخاوى: {...والعشر الثاني ينتهي إلى بعض اثنتين وثمانين آية من سورة المائدة، عند {لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم} وهو الخمس الأول، وصارت {وفي العذاب} من العشر الثالث...}
...- كلام المخللاتى: {تتمة: ذكر بعضهم تجزئة من النصف والثلث والربع والخمس والسدس والسبع والثمن والتسع والعشر...}
● فصل: أنصاف الأسداس (وهي أجزاء اثني عشر)
...- كلام الدانى: {قال الحافظ رحمه الله تعالى: وأخرجت هذه الأنصاف من أجزاء ستين وهي التي قرأت بها على غير واحد من الشيوخ...}
...- كلام بن الجوزى: {فأما أنصاف الأسداس: وهي أجزاء اثني عشر:...}
...-كلام السخاوى: {وهي أجزاء اثنى عشر:...}
● فصل: أنصاف الأسباع (وهي أجزاء أربعة عشر)
...-كلام الدانى: {ونصف السبع الثالث إلى ستين آية من سورة يونس ولكن أكثرهم لا يشكرون...}
...-كلام الجوزى: {وأما أنصاف الأسباع: وهي أجزاء أربعة عشر: ...}
...- كلام السخاوى: {ونصف الثالث ستون آية من سورة يونس {ولكن أكثرهم لا يشكرون}...}
● فصل: أنصاف الأثمان (أجزاء ستة عشر)
...- كلام الدانى: {وأخذت أنصاف الأثمان والأتساع والأعشار من كتاب بعض علمائنا ونقلتها على حسب ما وجدتها فيه...}
...-كلام بن الجوزى: {فأما أنصاف الأثمان: وهي أجزاء ستة عشر:...}
...- كلام السخاوى: {وأما أجزاء ستة عشر، وهي أنصاف الأثمان:...}
● فصل: أنصاف الأعشار (وهي أجزاء عشرين)
...-كلام الدانى: {قال الحافظ رحمه الله: وأخذت أنصاف الأثمان والأتساع والأعشار من كتاب بعض علمائنا ونقلتها على حسب ما وجدتها فيه...}
...- كلام الجوزى: {فأما أنصاف الأعشار وهي أجزاء عشرين: ...}
● فصل: أرباع الأسداس ( أجزاء أربعة وعشرين)
...- كلام الدانى: {وهي أجزاء أربعة وعشرين ويسميها أهل مصر القراريط...}
...- كلام السخاوى: { ذكر أجزاء أربعة وعشرين: وهي القراريط، وهي أرباع الأسداس...}
● فصل: أنصاف الأتساع (وهي أجزاء ثمانية عشر)
...-كلام الدانى: {...قال الحافظ رحمه الله: وأخذت أنصاف الأثمان والأتساع والأعشار من كتاب بعض علمائنا ونقلتها على حسب ما وجدتها فيه...}
...- كلام بن الجوزى: {وأما أنصاف الأتساع، وهي أجزاء ثمانية عشر:...}
● فصل: أجزاء سبعة وعشرين
...- كلام الدانى: {وهي المرتبة لقيام شهر رمضان أخبرني الخاقاني قال أنا محمد بن عبد الله الأصبهاني قال وهذه أجزاء سبعة وعشرين على ذلك...}
...- كلام السخاوى: {قال أبو عمرو: وحدثنا الخاقاني وخلف بن إبراهيم بن محمد المقرئ في الإجازة قالا: نا أبو بكر محمد بن عبد الله المقرئ الأصبهاني قال: هذه أجزاء سبعة وعشرين على عدد الحروف...}
● فصل: أرباع الأسباع (وهي أجزاء ثمانية وعشرين)
...-كلام الدانى: {وهي أجزاء ثمانية وعشرين جزءا...}
...- كلام بن الجوزى: {وأما أجزاء ثمانية وعشرين...}
...- كلام السخاوى: {ذكر أجزاء ثمانية وعشرين...}
● فصل: أجزاء الثلاثين
...-كلام بن الجوزى: {فأما أجزاء الثلاثين:...}
...-كلام الزركشى: {وأما التحزيب والتجزئة:فقد اشتهرت الأجزاء من ثلاثين}
● فصل: أجزاء ستين
...- كلام الدانى: {الجزء الأول من أجزاء ستين في البقرة رأس أربع وسبعين آية وهم يعلمون...}
...- كلام بن الجوزى: {وأما أجزاء ستين:...}
...- كلام السخاوى: {... وأما أجزاء ثلاثين فداخلة في هذه الأجزاء...}
● فصل: أنصاف الأحزاب من أجزاء الستين (أجزاء مائة وعشرين)
...- كلام الدانى: {قال الحافظ رحمه الله تعالى وأخبرني خلف بن إبراهيم قال ثنا محمد بن عبد الله الأصبهاني قال وهذه أجزاء عشرين ومئة على ذلك وكل جزء منها على الحقيقة ألفان وثماني مئة وسبعون حرفا}
● فصل: ذكر أرباع أجزاء الستين
...- كلام السخاوى: {وكان شيخنا أبو القاسم رحمه الله يأخذ بذلك على من يجمع القراءات، فيقرأ عليه الجزء من الستين في أربعة أيام...}
● فصل: أجزاء مائة وخمسين
...-كلام السخاوى: {وقد قسم القرآن العزيز على مائة وخمسين جزءا...}
● فصل: أسداس أحزاب الستين (ثلاثمائة وستين جزءا)
...-كلام السخاوى: {وقد قسم القرآن العزيز على ثلاثمائة وستين جزءا...}
● فصل: حزب المفصل وتحزيب الصحابة للقرآن
...- حديث عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي رضي الله عنه: {...(نعم طرأ علي حزبي من القرآن، فكرهت أن أخرج من المسجد حتى أقضيه)...}
...- أثر عبد الله بن أوس: {...نحزبه ثلاث سور وخمس سور وسبع سور وتسع سور وإحدى عشرة سورة...}
...- حديث عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي رضي الله عنه: {...(نعم طرأ علي حزبي من القرآن، فكرهت أن أخرج من المسجد حتى أقضيه)...}
...-أثر أوس : {...فقالوا: ثلاثٌ، وخمسٌ، وسبعٌ، وتسعٌ، وإحدى عشرة، وثلاث عشرة، وحزب المفصّل وحده...}
...-أثر أوس : {...قالوا: (ثلاث وخمس وسبع وتسع وإحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل من ق حتى يختم...}
...- أثر أوس : {...قالوا: ثلث وخمس وسبع وتسع وإحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده...}