العمل بالقرآن

[أم أسماء باقيس]

العمل بالقرآن

● فضل من قرأ القرآن وعمل به
● الحث على العمل بالقرآن
... - أثر أبي موسى الأشعري: {...من اتّبع القرآن هبط به على رياض الجنّة، ومن اتّبعه القرآن زخّ به في قفاه، فقذفه في النّار}.
... - حديث معاذ الجهني: {من قرأ القرآن، وعمل بما فيه، ألبس والداه تاجاً يوم القيامة...}
... - أثر عيسى عليه السلام: {طوبى لمن قرأ القرآن، ثمّ عمل به}

...-أثر عبد الله بن مسعود: {ما من حرف أو آية إلا وقد عمل بها قوم، أو لها قوم سيعملون بها}
...- أثر سالم مولى حذيفة رضي الله عنه: {بئس حامل القرآن أنا إذاً}
...- أثر الحسن رضي الله عنه: {...وما تدبر آياته إلا اتباعه بعلمه...}
...- أثر الحسن بن علي رضي الله عنه: {اقرأ القرآن ما نهاك. فإن لم ينهك فلست تقرؤه}
...- أثر الحسن: {«إن أولى الناس بهذا القرآن من اتبعه وإن لم يكن يقرؤه»}
...- مرسل نافع أبو سهيل رضي الله عنه مرفوعا: {اقرأ القرآن ما نهاك. فإن لم ينهك فلست تقرؤه...}
...- أثر أبي الدرداء رضي الله عنه: {اللهم غفرا، إنما جمع القرآن من سمع له وأطاع}
...- أثر سلمان وزيد بن صوحان: {أكون مع القرآن...}
...- أثر حذيفة وعامر بن مطر: {كيف أنت إذا أخذ الناس طريقا، وأخذ القرآن طريقا مع أيهما تكون ؟...}
...- أثر ابن جريج رضي الله عنه في قوله تعالى: {{فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به}, قال: «بالقرآن»}
...- أثر ابن عباس رضي الله عنه:{قول الله تعالى: {الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته}, قال: «يتبعونه حق اتباعه».}
...- حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: {كان خلقه القرآن ؛ يرضى لرضاه، ويسخط لسخطه }
...- حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : {« قال الله جل ثناؤه: {إنك لعلى خلق عظيم }،كان خلقه القرآن»}
...- أثر عائشة رضي الله عنها: {لما نزلت سورة النور...}
...- حديث أبي هريرة رضي الله عنه: {إن لهذا القرآن شرة , ثم إن للناس عنه فترة...}
...- أثر حذيفة رضي الله عنه: {إنا قوم أوتينا الإيمان قبل أن نؤتى القرآن...}
...- أثر عمر بن الخطاب رضي الله عنه: {ولكن انظروا إلى من يعمل به...}
...- أثر الحسن: { إن أحق الناس بهذا القرآن من رئي في عمله...}
...- أثر أبي عبد الرحمن السلمي رحمه الله: {...كانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يجاوزوهن إلى العشر الأخر حتى يعلموا ما فيهن من العمل...}
...- أثر الحسن رضي الله عنه: {...أحق الناس بهذا القرآن من تبعه بعمله...}
...- كلام الآجري في قوله تعالى: {فبشّر عباد * الّذين يستمعون القول فيتّبعون أحسنه أولئك الّذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب}
...- أثر الحسن رضي الله عنه: {الزموا كتاب الله، وتتّبعوا ما فيه من الأمثال...}
...- أثر أبي موسى الأشعري رضى الله عنه: {إنّ هذا القرآن كائنٌ لكم أجراً، وكائنٌ عليكم وزراً، فاتّبعوا القرآن...}
...- أثر الحسن: {من أحبّ أن يعلم ما هو، فليعرض نفسه على القرآن}
...- أثر مجاهد: { قوله عزّ وجلّ {يتلونه حقّ تلاوته}، قال: يعملون به حقّ عمله}
...- أثر عمرو بن العاص: {فلا ينبغي لحامل القرآن أن يحتدّ مع من يحتدّ، ولا يجهل مع من يجهل...}
...- كلام الآجرى: {وقال الله عزّ وجلّ: {الّذين آتيناهم الكتاب يتلونه حقّ تلاوته}، قيل في التّفسير: (يعملون به حقّ عمله)}
...- كلام الآجرى: {يتّبع واجبات القرآن والسّنّة...}
...- حديث أبى سهل بن معاذ الجهنى: {من قرأ القرآن، وعمل بما فيه، ألبس والداه تاجاً يوم القيامة...}
...- أثر خثيمة: {...طوبى لمن قرأ القرآن، ثمّ عمل به}
...- حديث أبى عبد الله بن بريدة :{(يجيء القرآن يوم القيامة إلى الرّجل كالرّجل الشّاحب، فيقول له: من أنت؟، فيقول: أنا الّذي أظمأت نهارك، وأسهرت ليلك)}
...- أثر بن عمر: {وكان القرآن ثقيلاً عليهم ورزقوا العمل به...}
...- أثر الحسن: {قال الله عزّ وجلّ «كتابٌ أنزلناه إليك مباركٌ ليدبّروا آياته»، وما تدبّر آياته إلا اتّباعه والله يعلم...}
...- أثر بن مسعود: {ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا النّاس نائمون...}
...- أثر الفضيل: {...حامل القرآن حامل راية الإسلام، لا ينبغي له أن يلغو مع من يلغو...}
...- أثر بن أسباط: {...واعلم أنّه من قرأ القرآن ثمّ آثر الدّنيا لم آمن أن يكون بآيات الله من المستهزئين.}
...- أثر ميمون بن مهران: { لو صلح أهل القرآن صلح النّاس}
...- حديث أنس بن مالك: {«يؤتي بحملة القرآن يوم القيامة، فيقول الله عزّ وجلّ: أنتم وعاة كلامي، آخذكم بما آخذ به الأنبياء، إلا الوحي»}
...- كلام الآجرى: {...ورجلٌ قرأه، فأسهر ليله، وأظمأ نهاره، ومنع به شهوته، فجثوا في برانسهم، وركدوا في محاريبهم، بهم ينفي الله عزّ وجلّ عنّا العدوّ، وبهم يسقينا الله تعالى الغيث، وهذا الضّرب من أهل القرآن أعزّ من الكبريت الأحمر...}
...- حديث معقل بن يسار: {«اعملوا بالقرآن، أحلّو حلاله، وحرّموا حرامه، واقتدوا به ولا تكفروا بشيءٍ منه...}
...- أثر أبو عبدالرحمن السلمي رحمه الله: {قال‏:‏ "فتعلمنا العلم والعمل جميعا ..."}
...- أثر بن عباس: {وعن ابن عباس: {يتلونه حق تلاوته} يتبعونه حق اتباعه...}
...- حديث عائشة رضى الله عنها: {كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن...}
...- أثر محمد بن كعب القرظى: {كنا نعرف قارئ القرآن بصفرة اللون}
...- أثر بن مسعود: {ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا النّاس نائمون...}
...- أثر عبد الله بن عمرو: {ولا ينبغي لصاحب القرآن أن يجد فيمن يجد، ولا أن يجهل فيمن يجهل وفي جوفه كلام الله عز وجل...}
...- أثر الحسن: {...إن أولى الناس بهذا القرآن من اتبعه، وإن لم يكن يقرأه.}
...- كلام السخاوى: {...فينبغي له أن يجعل القرآن ربيعا لقلبه، يعمر به ما خرب من قلبه، فيتأدب بأدب القرآن...}
...- أثر سفيان بن عيينة: {وقال سفيان بن عيينة: من أعطي القرآن فمد عينيه إلى شيء مما صغر القرآن؛ فقد خالف القرآن...}
...- أثر على بن أبى طالب: {...أنه قال: يا حملة القرآن، أو قال: يا حملة العلم اعملوا به فإنما العلم من عمل بما علم ووافق علمه عمله...}
...- أثر الفضيل بن عياض: (إنما نزل القرآن ليعمل به فاتخذ الناس قراءته عملا)
...- كلام الزركشى: {...وليستحضر من أفعاله أن يكون القرآن حجة له لا عليه...}
...- كلام الزركشى: {وأن يكون ذا سكينة ووقار مجانبا للذنب محاسبا نفسه يعرف القرآن في سمته وخلقه...}
...- كلام الآجري والسخاوي في محاسبة النفس بالقرآن
● عقوبة من ابتغى الهدى من غير القرآن
...- قول الله عزوجل: {ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا}
...- حديث زيد بن أرقم مرفوعا: {أيها الناس إنما أنا بشر مثلكم يوشك أن يأتيني رسول من ربي فأجيب...}
...- حديث جابر رضي الله عنه مرفوعا: {أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم}
...- حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا: {نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فتلاه عليهم زمانا...}
...- أثر القاسم: {أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ملوا ملة فقالوا حدثنا يا رسول الله...}
...- أثر معاذ بن جبل رضي الله عنه: {الله حكم قسط هلك المرتابون إن وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن...}
...- أثر عمر بن الخطاب رضي الله عنه: {إني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله عز وجل...}
● ذمّ من لا يعمل بالقرآن
... - أثر علي بن أبي طالب: (أولئك لا تصعد أعمالهم في مجالسهم تلك إلى الله تعالى)
● غير مصنف
● في تعليم القرآن كم آية