دراسة النعت في القرآن الكريم

[محمد أبو زيد]

الوصف بابن

إذا وصف العلم بابن مضافًا إلى علم وكان منونًا حذف تنوينه.
1- {وقالت اليهود عزير ابن الله} [30:9]
قرأ عاصم والكسائي ويعقوب (عزير) بالتنوين. وقرأ الباقون بغير تنوين.
النشر [289:2]، الإتحاف: [241]، غيث النفع: [115]، الشاطبية: [215] بالتنوين على أن (عزيرًا) عربي، وبغير التنوين ممنوع الصرف للعلمية والعجمة؛ وعلى كلتا القراءتين فابن خبر. ومن زعم أن التنوين حذف لالتقاء الساكنين، أو لأن (ابنًا) صفة لعزير وقع بين عمين، فحذف تنوينه، والخبر محذوف، أي إلهنا ومعبودنا فقوله متمحل، لأن الذي أنكر عليهم إنما هو نسبة البنوة إلى الله تعالى. البحر [31:5]، المقتضب [316:2].
2- {ورميم ابنة عمران} [12:66]
قرأ أيوب السختياني (بانة) بسكون "الهاء" وصلاً، أجراه مجرى الوقف.
البحر [295:8]
3- {وآتينا عيسى ابن مريم البينات}[87:2، 253]
4- {قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم} [17:5]
5- {وقالت النصارى المسيح ابن الله} [30:9]