المصدر على (فُعْلى):
1- {وهدى وبشر للمؤمنين} [2: 97]
= 14.
2- {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} [7: 180]
في [البحر: 4/ 429]: «وقيل: الحسنى: مصدر وصف به».
3- {إن كنتم للرؤيا تعبرون} [12: 43]
ب- {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة} [17: 60]
ج- {قد صدقت الرؤيا} [37: 105]
د- {لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق} [48: 27]
في[ الكشاف: 2/ 303]: «الرؤيا: الرؤية، إلا أنها مختصة بما كان في المنام دون اليقظة.».
وفي [البحر: 5/ 280]: «الرؤيا: مصدر كالبقيا، وقال الزمخشري.».
4- {إن إلى ربك الرجعى} [96: 8]
في [الكشاف: 4/ 271]:«الرجعى: مصدر كالبشرى بمعنى الرجوع».
[البحر: 8/493]وانظر ما سبق عن سيبويه.
5- {وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى} [34: 37]
ب- {وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب } [38: 25، 40]
ج- {ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} [39: 3]
في المفردات: «الزلفى: الحظوة».
وفي [الكشاف: 3/ 292]: «الزلفة والزلف كالقربة والقربى.».
وفي [البحر: 7/ 285]: «الزلفى: مصدر كالقربى، وانتصابه على المصدرية من المعنى، أي: يقربكم: {تقربكم عندنا زلفى} ، وقرأ الضحاك {زلفًا} بفتح اللام وتنوين الفاء، جمع زلفة، وهي القربة.».
6- {ناقة الله وسقياها} [91: 13]
{سقياها} مثلثة، بالفتح مصدر، وبالضم والكسر اسمان. [الجمل: 4/ 534]
وفي [البحر: 5/ 389]:«مصدر كبشرى, وسقيا, ورجعى, وعقبى.».
7- {ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوأى} [30: 10]
في [الكشاف: 3/ 216]:«السوأى: تأنيث الأسوأ، وهو الأقبح، كما أن الحسنى تأنيث الأحسن.».
وفي [البحر: 7/ 164]:«السوءى: خبر، تأنيث الأسوأ, ويجوز أن تكون مصدرًا كالرجعى, أو تكون صفة لمصدر محذوف.».
[العكبري: 2/ 96]
8- {وأمرهم شورى بينهم} [42: 38]
في [الكشاف: 3/ 472]:«الشورى: مصدر كالفتيا، بمعنى التشاور، على حذف مضاف، أي: أمرهم ذو شورى بينهم.».
9- {الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب} [13: 29]
في [الكشاف: 2/ 359]:«طوبى: مصدر من طاب كبشرى وزلفى، ومعنى طوبى لك: أصبت خيرًا وطيبًا، ومحلها النصب أو الرفع.».
وفي [البحر: 5/ 389]:«قال الجمهور: هي مفرد مصدر كبشرى وسقيا ورجعى وعقبى واختلف القائلون بهذا في معناها: فقال الضحاك: المعنى: غبطة لهم، وقيل: خير لهم. . . ».
10- {أولئك لهم عقبى الدار} [13: 22]
في [الكشاف: 2/ 358]:«عقبى الدار، وهي الجنة.».
وفي [البحر: 5/ 386]: «عقبى الدار: عاقبة الدنيا، وهي الجنة.».
وفي [البحر 5: 389]:«مصدر كبشرى, وسقيا، ورجعى، وعقبى.».
11- {وبالوالدين إحساناً وذي القربى واليتامى} [2: 82]
= 16.
في [البحر: 7/ 285]: «الزلفى: مصدر كالقربى». وانظر [البحر: 1/ 284]
14 جمادى الآخرة 1432هـ/17-05-2011م, 10:06 AM
المصدر على (فُعْلى)
العرض المتطور
