العودة   جمهرة العلوم > جمهرة علوم القرآن الكريم > عدّ الآي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28 ذو القعدة 1431هـ/4-11-2010م, 06:50 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي عدد آيات سورة الماعون


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29 ذو الحجة 1431هـ/5-12-2010م, 08:46 AM
أم القاسم أم القاسم غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,449
افتراضي

الخلاف في عدد آيات سورة الماعون
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي سبع آيات في الكوفي والبصري وست في عدد الباقين). [البيان: 291]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وهب صدرهم جوع عراق أريت زر ....... وكثر ولا واترك يراؤن للكثر).[ناظمة الزهر: 216]م
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: وويل طمى واترك لهم همزة وفيل ....... تبت وغاسق هب قريش دنا نحر
وهب صدرهم جوع عراق أريت زر ....... وكثر ولا واترك يراؤون للكثر
الإعراب: ... وأريت مبتدأ بتقدير مضاف أي أعد أريت العراق وزر أمرية مستأنفة وكثر مجرور بمحذوف خبر مقدم وولا مبتدأ مؤخر أي لعد كثر متابعة أو نصرة وأترك أمرية ويراؤن مفعولها وللكثر متعلقها.
المعنى: ... ثم أشار إلى أن عدد سورة أرأيت الذي عند العراقي وهو البصري والكوفي سبع آيات كما دل على ذلك الزاي وعند الكثر وهم الحجازيون والشامي ست كما دل على ذلك واو ولا ثم أمر بترك عد قوله تعالى الذين هم يراؤون للكثر وعده لغيرهم ولذلك نقص عدد الكثر واحدة عن عدد غيرهم). [معالم اليسر:216-217]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الماعون: ست آيات في عد الشامي دون أهل حمص وفي عد المكي والمدنيين، وسبع آيات في عد الكوفي والبصري وعطاء وأهل حمص. اختلافهم آية واحدة:
عند الكوفي والبصري {الذين هم يراؤون} آية) [فنون الأفنان :278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة أرأيت. اختلافها آية: {يراءون} [الآية: 6] عدها الكوفي والبصري، فهي فيهما سبع آيات، وست فيما سواها). [جمال القراء:1/229]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وَآيُهَا سِتٌّ حِجَازِيٌّ وَدِمَشْقِيٌّ، وَسَبْعٌ عِرَاقِيٌّ وَحِمْصِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/632] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها ست مدني ومكي وشامي وسبع بصري وكوفي). [القول الوجيز: 359]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّت آياتها ستًّا عند معظم العادّين.
وحكى الآلوسيّ أنّ الّذين عدّوا آياتها ستًّا أهل العراق (أي البصرة والكوفة)، وقال الشّيخ عليٌّ النّوريّ الصّفاقسيّ في «غيث النّفع»: وآيها سبعٌ حمصيٌّ (أي شاميٌّ) وستٌّ في الباقي. وهذا يخالف ما قاله الآلوسي). [التحرير والتنوير: 30/563-564]

القول الأول: ست آيات
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي سبع آيات في الكوفي والبصري وست في عدد الباقين). [البيان: 291]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وهب صدرهم جوع عراق أريت زر ....... وكثر ولا واترك يراؤن للكثر).[ناظمة الزهر: 216]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الماعون: ست آيات في عد الشامي دون أهل حمص وفي عد المكي والمدنيين...) [فنون الأفنان :278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة أرأيت. اختلافها آية: {يراءون} [الآية: 6] عدها الكوفي والبصري، فهي فيهما سبع آيات، وست فيما سواها). [جمال القراء:1/229]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وَآيُهَا سِتٌّ حِجَازِيٌّ وَدِمَشْقِيٌّ، وَسَبْعٌ عِرَاقِيٌّ وَحِمْصِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/632] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها ست مدني ومكي وشامي ...). [القول الوجيز: 359]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّت آياتها ستًّا عند معظم العادّين.
وحكى الآلوسيّ أنّ الّذين عدّوا آياتها ستًّا أهل العراق (أي البصرة والكوفة)، وقال الشّيخ عليٌّ النّوريّ الصّفاقسيّ في «غيث النّفع»: وآيها سبعٌ حمصيٌّ (أي شاميٌّ) وستٌّ في الباقي. وهذا يخالف ما قاله الآلوسي). [التحرير والتنوير: 30/563-564]م

القول الثانى: سبع آيات
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وسبع آيات). [الكشف والبيان: 10/304]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي سبع آيات في الكوفي والبصري وست في عدد الباقين). [البيان: 291]م
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (سبع آيات). [الوسيط: 4/558]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وآياتها 7). [الكشاف: 6/439]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (سبع آيات). [علل الوقوف: 3/1165]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وهب صدرهم جوع عراق أريت زر ....... وكثر ولا واترك يراؤن للكثر). [ناظمة الزهر: 216]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) :
(... وسبع آيات في عد الكوفي والبصري وعطاء وأهل حمص. اختلافهم آية واحدة: عند الكوفي والبصري {الذين هم يراؤون} آية) [فنون الأفنان :278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ):
(سورة أرأيت. اختلافها آية: {يراءون} [الآية: 6] عدها الكوفي والبصري، فهي فيهما سبع آيات، وست فيما سواها).
[جمال القراء:1/229]م
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها سبع آيات). [أنوار التنزيل: 5/341]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 7). [التسهيل: 2/516]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وسبع آيات). [عمدة القاري: 20/3]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها سبع). [لباب النقول: 265]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وآيها سبع). [إرشاد الساري: 7/434]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وَآيُهَا سِتٌّ حِجَازِيٌّ وَدِمَشْقِيٌّ، وَسَبْعٌ عِرَاقِيٌّ وَحِمْصِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/632] (م)
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (وهي سبع آيات). [فتح القدير: 5/673]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (... وسبع بصري وكوفي). [القول الوجيز: 359]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّت آياتها ستًّا عند معظم العادّين.
وحكى الآلوسيّ أنّ الّذين عدّوا آياتها ستًّا أهل العراق (أي البصرة والكوفة)، وقال الشّيخ عليٌّ النّوريّ الصّفاقسيّ في «غيث النّفع»: وآيها سبعٌ حمصيٌّ (أي شاميٌّ) وستٌّ في الباقي. وهذا يخالف ما قاله الآلوسي). ). [التحرير والتنوير: 30/563-564]م
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتُها سَبْعُ آياتٍ). [إمداد القاري: 4/453]



رد مع اقتباس
  #3  
قديم 20 شعبان 1434هـ/28-06-2013م, 10:38 AM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

الفواصل المتفق عليها
الفواصل المتفق عليها
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (المتفق عليه:
بالدين، اليتيم، المسكين، للمصلين، ساهون، الماعون. (6) ). [القول الوجيز: 359]


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 20 شعبان 1434هـ/28-06-2013م, 10:43 AM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

مواضع اختلاف العدد
مواضع اختلاف العدد
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (اختلافها آية: {يراؤون} عدها الكوفي والبصري ولم يعدها الباقون). [البيان: 291]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وهب صدرهم جوع عراق أريت زر ....... وكثر ولا واترك يراؤن للكثر). [ناظمة الزهر: 216]م
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (... ثم أمر بترك عد قوله تعالى الذين هم يراؤون للكثر وعده لغيرهم ولذلك نقص عدد الكثر واحدة عن عدد غيرهم). [معالم اليسر:216-217]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : ( اختلافهم آية واحدة: عند الكوفي والبصري {الذين هم يراؤون} آية) [فنون الأفنان :278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة أرأيت. اختلافها آية: {يراءون} [الآية: 6] عدها الكوفي والبصري، فهي فيهما سبع آيات، وست فيما سواها). [جمال القراء:1/229]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (خِلاَفُهَا آيَةُ {يُرَاؤُونَ} عِرَاقِيٌّ وَحِمْصِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/632] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (اختلافهم في موضع واحد وهو قوله تعالى: {يُرَاءُونَ} عده البصري والكوفي للمشاكلة ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام وهو معنى قول الشاطبي:
…….…….. عِراقٍ أرَيْتَ زُر = وَكُثْرٍ وَلا وَاتْرُكْ يُرَاءُونَ لِلْكُثرِ (1)).[القول الوجيز: 359]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) قوله: (عراق أريت زر) الزاي بسبع وهو عدد العراقي أي الكوفي والبصري. وقوله: (وكثر لا) الواو بست وهو عدد الكثر أي الحجازيين والشامي وقوله: (واترك يراءون للكثر) أمر بترك عد هذا الموضع للكثر ولذلك نقص عدد السورة عندهم). [التعليق على القول الوجيز: 359]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ):(...تكميـل: يعد الحمصي (مِنْ جُوعٍ) ويتركه الدمشقي وكذا يعد (يُرَاءُونَ) ويتركه الدمشقي والله تعالى أعلم). [التعليق على القول الوجيز: 363]م
قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ) : (قلت:
والعصر دع للثان عكس الحق ....... جوع نفى العراق والدمشقي
وهم يراءون عراق حمصهم ....... يلد مع الوسواس مك شامهم
... ثم ذكرت أن قوله تعالى: {الّذين هم يراؤون} معدود للعراقي والحمصي ومتروك للحجازيين والدمشقي.
..."تتميم" في سورة العصر موضعان مختلف فيهما وهما "والعصر" و"بالحق" وفي سورة قريش موضع واحد وهو {من جوع} وفي سورة الماعون واحد وهو "يراءون"). [نفائس البيان: 75]



رد مع اقتباس
  #5  
قديم 20 شعبان 1434هـ/28-06-2013م, 10:46 AM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

رؤوس الآي
رؤوس الآي
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ورؤوس الآي
بالدين 1
اليتيم 2
المسكين 3
للمصلين 4
ساهون 5
الماعون 7). [البيان: 291]

قاعدة رؤوس الآي (الفواصل)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وقاعدة فواصلها (نم) نحو الماعون واليتيم). [القول الوجيز: 359]

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 20 شعبان 1434هـ/28-06-2013م, 10:47 AM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي

نظائر سورة الماعون
نظائر سورة الماعون في العدد
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ونظيرتها في المدنيين الكافرون والناس وفي المكي والشامي الكافرون فقط وفي الكوفي والبصري فاتحة الكتاب وقد ذكر ذلك). [البيان: 291]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (ونظيرتها في المدنيين سورة الكافرون والناس وفي المكي والشامي الكافرون فقط وفي الكوفي والبصري الفاتحة). [القول الوجيز: 358-359]


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:54 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة