كتب التفسير المطبوعة مرتبة على القرون (متجدد)

عبد العزيز بن داخل المطيري · #1 26 ربيع الأول 1433هـ/18-02-2012م, 07:18 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

كتب التفسير المطبوعة
مرتبة على القرون

* التحديث الأخير: ليلة الخميس 3 جمادى الآخرة 1443هـ.

عبد العزيز بن داخل المطيري · #2 28 ربيع الأول 1433هـ/20-02-2012م, 04:29 AM

• تفاسير القرن السادس الهجري •

1: أحكام القرآن، عماد الدين بن محمد الكيا الهراسي(ت: 504هـ)، تحقيق: موسى محمد علي ود.عزت علي عيد عطية، دار الكتب الحديثة،مصر.
- طبعة أخرى: دار الكتب العلمية.
2: لباب التفاسير، لأبي القاسم محمود بن حمزة الكرماني (ت: 505هـ تقريباً)،حقّق في رسائل علمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
- طبعة أخرى: تحقيق محمد عبد الحليم بعاج، دار اللباب.
- أشعري.
3: غرائب التفسير وعجائب التأويل، محمود بن حمزة الكرماني (ت: 505هـ تقريباً)، تحقيق: أبي مالك كمال سالم، دار اللؤلؤة، المنصورة، مصر.
- طبعة أخرى: تحقيق: شمران سركال يونس العجلي،، دار القبلة، جدة.
- قال: (وكل ما وصفته بالعجيب ففيه أدنى خلل ونظر).
4: التيسير في التفسير، لأبي نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم القشيري(ت:514هـ)، حقّق بعضه في رسائل علمية في الجامعة الإسلامية.
- من رؤوس الأشاعرة في زمانه، واعتمد في تفسيره هذا على تفسير والده.
5: تفسير الحاكمي (تخليص الدرر)، عبد الحميد بن عبد المجيد الحاكمي(ت: بعد 514هـ)، تحقيق: أ.د.أحمد بن فارس السلوم، دار ابن حزم
- وبلغني أنه يحقق أيضاً في الجامعة الإسلامية بإسلام آباد.

6: معالم التنزيل، الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516هـ)، تحقيق: محمد النمر وعثمان ضميرية وسليمان الحرش، جمعة، دار طيبة، الرياض.
- طبعة أخرى: دار ابن حزم.
- طبعة أخرى: طبعة حجرية قديمة على هامش تفسير ابن كثير.
- طبعة أخرى: تحقيق: عبد الرزاق المهدي، إحياء التراث.
7: الإيضاح في التفسير، لقوام السنة أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني(ت:535هـ)، حقق بعضه في رسائل علمية في الجامعة الإسلامية.
8: تفسير ابن برّجان [تنبيه الأفهام إلى تدبر الكتاب الحكيم]، لأبي الحكم عبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد ابن برّجان اللخمي الإشبيلي(ت:536هـ)، تحقيق: د.فالح حسني عبد الكريم، دار النور المبين، قطر.
- طبعة أخرى: تحقيق: أحمد فريد المزيدي، دار الكتب العلمية.
- شيخ الصوفية بالمغرب، وله عناية بالحديث والتفسير.
- قال أبو عبد الله الذهبي في تاريخ الإسلام: (ذكره أبو عبد الله الأبار فقال: كان من أهل المعرفة بالقراءات، والحديث، والتحقق بعلم الكلام، والتصوف، مع الزهد، والاجتهاد في العبادة، وله تواليف مفيدة، منها: " تفسير القرآن " لم يكمله، وكتاب " شرح أسماء الله الحسنى"، وقد رواهما عنه أبو القاسم القنطري).
9: التيسير في التفسير، لأبي حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي(ت:537هـ)، تحقيق: ماهر أديب حبّوش، دار اللباب.
10: لوامع البرهان وقواطع البيان في معاني القرآن، لأبي الفضائل محمد بن الحسن المُعيني(ت:537هـ)، تحقيق: د.سفر حسنوف، مركز البحوث الإسلامية، استانبول، تركيا.
- وقد حقق الكتاب من قبل في رسائل علمية في جامعة الأزهر.
- أشعري، له عناية بعلوم اللغة، وله تفسير مفقود سماه "البصائر في التفسير".

11: الكشاف عن حقائق التنزيل، محمود بن عمر الزمخشري (ت: 538هـ)، تحقيق: عادل عبد الموجود، علي معوض،، مكتبة العبيكان.
- طبعة أخرى: تحقيق: خليل مأمون شيحا، دار المعرفة، بيروت.
- طبعة أخرى: ضبط وتوثيق: أبي عبد الله الداني، دار الكتاب العربي.
- طبعة أخرى: دار الحديث، القاهرة. [بهامشه الانتصاف لابن المنيّر وتخريج العراقي وابن حجر]
- طبعة أخرى: البابي الحلبي. [بهامشها حاشية الشريف الجرجاني والانتصاف لابن المنيّر]
- طبعة أخرى: دار التراث. [بهامشها الانتصاف لابن المنيّر]
- طبعة أخرى، دار ابن حزم.
- مؤلّفه معتزليّ جلد معلن باعتزاله مفتخر به، وفي تفسيره اعتزاليات ظاهرة وخفية تستخرج بالفطنة والتمرس، وله عناية جيدة بالمسائل اللغوية والفوائد البلاغية، وقد ألّفه صاحبه مرّتين، فأما الكشاف المشتهر بين أيدي الناس هو الكشاف الأخير، وأمّا الكشاف القديم فمفقود وقد نقل عنه بعض العلماء كالزركشي في البرهان.
12: أحكام القرآن، محمد بن عبد الله ابن العربي (ت: 543هـ)، تحقيق: عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي.

- طبعة أخرى: علي بن محمد البيجاوي، دار المعرفة، بيروت.
- طبعة أخرى: تحقيق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت.
- طبعة أخرى: مطبعة السعادة، القاهرة، 1321هـ.
13: الأحكام الصغرى، محمد بن عبد الله ابن العربي (ت: 543هـ)، تحقيق:سعيد أحمد أعراب، منشورات المنظمة الإسلامية للتربية والثقافة (إيسيسكو)، 1412ه-1991م.
- طبعة أخرى: باسم "أحكام القرآن الصغرى"، تحقيق: أحمد فريد المزيدي، دار الكتب العلمية، بيروت.
- مختصر مما قبله.
14: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي (ت: 546هـ)، تحقيق: عبدالله بن إبراهيم الأنصاري والسيد عبد العال السيد إبراهيم والرحالة الفاروق ومحمد الشافعي صادق، مطبوعات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية القطرية.
- طبعة أخرى: تحقيق: عبد الله بن إبراهيم الأنصاري والسيد عبد العال السيد إبراهيم، دار الكتاب الإسلامي.
- طبعة أخرى: تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد، دار الكتب العلمية، بيروت.
- طبعة أخرى: دار ابن حزم.
15: إيجاز البيان عن معاني القرآن، بيان الحقّ محمود بن أبي الحسن النيسابوري (ت: 555هـ تقريباً)، تحقيق: د. علي بن سليمان العبيد، مكتبة التوبة.
- طبعة أخرى: تحقيق: حنيف بن حسن القاسمي، دار الغرب الإسلامي.
- اعتمد فيه على "لوامع البرهان" للمعيني، وأكثر عناية المؤلف لغوية، وله تأثر بالمعتزلة، ويكثر من النقل عن تفسير أبي مسلم الأصفهاني المعتزلي، وتفسير الماوردي.
وله كتاب "باهر البرهان في مشكلات القرآن"، تحقيق: سعاد بنت صالح بابقي، رسالة علمية في جامعة أمّ القرى، وله طبعة أخرى بعنوان "وضح البرهان في مشكلات القرآن": تحقيق: صفوان داوودي اعتماداً على ما في غلاف أحد النسخ الخطية.

16:ينبوع الحياة في تفسير القرآن الكريم، لحجة الدين أبي جعفر محمد بن عبد الله ابن ظفر الصقلي(ت:565هـ)، حقق في رسائل علمية في جامعة نوره.
- من مصادر ابن حجر العسقلاني في التفسير.

17: تقشير التفسير، أبو علي عالي بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوي(ت:582هـ)، اعتنى به: د.علي مفتاح الشنيبي، دار المالكية.

18: زاد المسير في علم التفسير، لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي (ت: 597هـ)، المكتب الإسلامي.
19: أحكام القرآن، لأبي محمد عبد المنعم بن عبد الرحيم الأندلسي المعروف بابن الفرس(ت: 597 هـ)، تحقيق: جماعة من الباحثين، دار ابن حزم، بيروت، لبنان، 1427هـ.

عبد العزيز بن داخل المطيري · #3 5 ربيع الثاني 1433هـ/27-02-2012م, 09:59 AM

• تفاسير القرن السابع الهجري •

1: التفسير الكبير، فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي (ت: 606هـ)، تحقيق: مكتب التحقيق بدار إحياء التراث العربي.
- تعليقات موجزة:
أ: حظي هذا التفسير بشهرة كبيرة واشتغل به عدد من المفسرين بعده اختصاراً وتعقبا ومناقشة واعتراضاً، وأُلِّفَ في كل ذلك مؤلفاتٍ كثيرة.
ب: مؤلفه من من نظار الأشاعرة وكبار المتكلمين، وقد ندم في آخر حياته على اشتغاله بعلم الكلام.
ج: اختلف في اسم كتابه؛ فقيل: التفسير الكبير، وقيل: مفاتيح الغيب.
د: اعتمد في تفسيره على عدد من كتب المعتزلة ووافقهم في بعض أقوالهم ورد بعضها، ونقل بعض أقوال السلف.
هـ: اعتمد طريقة في تفسيره تتلخص في تقسيم الكلام في الآية إلى مسائل وتفريعات كثيرة، ويكثر من إيراد الشبه والاعتراضات، ويجيب عليها، ويكثر من الاستطرادات جداً، وقد توسع في هذه الطريقة وتكلف فيها ودخل في كلامه كثير من الغلط.
و: ينتقد عليه انتهاجه طريقة المتكلمين وضعف المعرفة الحديثية والمعرفة بالقراءات.
ز: مؤلفه لم يتمّه.
- قال عبد الرحمن المعلمي رحمه الله: (الأصل من هذا الكتاب وهو القدر الذي هو من تصنيف الفخر الرازي وهو من أول الكتاب إلى آخر تفسير سورة القصص، ثم من أول تفسير الصافات إلى آخر تفسير سورة الأحقاف، ثم تفسير سورة الحديد والمجادلة والحشر، ثم من أول تفسير سورة الملك إلى آخر الكتاب، وما عدا ذلك فهو من تصنيف أحمد بن خليل الخوبي، وهو من التكملة المنسوبة إليه، فإن تكملته تشمل زيادة على ما ذكر تعليقاً على الاصل، هذا ما ظهر لي. والله أعلم).
2: عرائس البيان في حقائق القرآن، لصدر الدين أبي محمد روزبهان بن أبي النصر البقْلي الشيرازي(ت:606هـ)، تحقيق: أحمد فريد المزيدي، دار الكتب العلمية، بيروت.
- تفسير صوفي إشاري.
3: التأويلات النجمية، لنجم الدين الكُبريّ أحمد بن عمر بن محمد(ت:618هـ)، تحقيق: أحمد فريد المزيدي، دار الكتب العلمية، بيروت.
- تفسير إشاري صوفي، ومعه تتمته "عين الحياة" لعلاء الدولة أحمد بن محمد السمناني(ت:736هـ).
- نجم الدين الكبريّ شيخ خوارزم في زمانه، عابد زاهد، وفقيه شافعي، ومحدّث مسند، لكنه دخل في التصوّف وله عبارات تستنكر في التفسير الإشاري أودعها في كتابه، قاتل التتار مع جماعة من مريديه لما غزوا خوارزم حتى قتلوا مقبلين غير مدبرين.
4: مباحث التفسير، لأبي العباس أحمد بن محمد بن المظفر بن المختار الرازي الحنفي(ت: بعد 631هـ)، تحقيق: د.حاتم بن عبد الله القرشي، كنوز إشبيليا، الرياض، 1430هـ.
- تعقّب في كتابه هذا مواضع في تفسير الثعلبي وعلّق عليها.
5: تفسير القرآن العظيم، علم الدين علي بن محمد السخاوي (ت: 643هـ)، تحقيق: د. موسى مسعود، د. أشرف عبد الله.
6: الغُنيان في تفسير القرآن، أبو النعمان بشير بن حامد التبريزي الزينبي(ت:646هـ)، تحقيق: يوسف بن محمد بدوي الكثيري، دار الغوثاني للدراسات القرآنية، مركز تفسير للدراسات القرآنية.
- المطبوع قطعة من التفسير تحتوي على الجزء الرابع من أوّل المائدة إلى الآية 53 من سورة الأعراف، على مخطوطة وحيدة.
7: تفسير الزنجاني (روضة المستنشر لخزانة الإمام المستنصر)، لأبي المناقب محمود بن أحمد الزنجاني الشافعي(ت:656هـ)، تحقيق: عبد الله بن شرف الدين الداغستاني، دار طيبة الخضراء.
8: تفسير القرآن، عبد العزيز بن عبد السلام السلمي (ت: 660هـ)، تحقيق: د. عبد الله بن إبراهيم الوهيبي، دار ابن حزم.[مختصر لتفسير الماوردي]
9: رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز، عبد الرزاق بن رزق الله الرسعني (ت: 661هـ)، تحقيق: عبد الملك بن عبد الله بن دهيش،، مكتبة الأسدي، مكة المكرمة، 1429هـ، 9 مجلدات، وهذه طبعة ناقصة سقط منها مقدمة المؤلف وتفسير الفاتحة والبقرة وصدر آل عمران، وتفسير المائدة وأكثر تفسير الأنعام، ثمّ عثر المؤلف على الجزء الخاص بالمقدمة وتفسير الفاتحة والبقرة وصدر آل عمران، فأخرجه في مجلّد مفرد عام 1432هـ.

- نسخة أخرى: تحقيق د.محمد بن صالح البراك، حقق الجزء الأول منه، في رسالة علمية في الجامعة الإسلامية عام 1411هـ.
10: البيان والتحصيل المطلع على علوم التنزيل، لأبي محمد عبد العزيز بن إبراهيم ابن بزيزة المغربي (ت:662هـ).
- جمع فيه بين تفسير الزمخشري وتفسير ابن عطية، وقد حقق بعضه في رسائل علمية في جامعة
- فقيه مالكي صوفي، له كتاب في شرح الأحكام لعبد الحق الأشبيلي.

11: أنموذج جليل في غرائب آي التنزيل، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي (ت: 666هـ)، تحقيق: إبراهيم عطوة، مصطفى البابى الحلبى.
- طبعة أخرى: تحقيق: د. عبد الله بن إبراهيم المطرودي.
- هذا الكتاب في بيان المشكل.
- للمؤلف عناية بعلوم اللغة، وهو صاحب كتاب "مختار الصحاح"، وله كتاب آخر في "تفسير غريب القرآن" مرتب على المفردات، وهو مطبوع بتحقيق: د.عبد الله محمد أحمد، وزارة الأوقاف الكويتية، 1421هـ.

12: الجامع لأحكام القرآن، لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي (ت: 671هـ)، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة.
- طبعة أخرى: تحقيق: د.محمد بن إبراهيم الحفناوي، دار الحديث، القاهرة.
- طبعة أخرى: دار الكتب المصرية، القاهرة، الطبعة الأولى، 1351هـ، ثمّ طبع طبعة ثانية سنة 1353هـ.
13: تبصرة المتذكر وتذكرة المتبصر، لأبي العباس أحمد بن يوسف الموصلي المعروف بالكَوَاشي(ت:680هـ)، حقق في رسائل علمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وفي الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.
14: التلخيص في تفسير القرآن العظيم، لأبي العباس أحمد بن يوسف الموصلي المعروف بالكواشي(ت:680هـ)، تحقيق: د.محيي هلال السرحان، ديوان الوقف السني، العراق، 1428هـ.
- طبعة أخرى: تحقيق: عماد قدري العياضي، دار ابن حزم، بيروت.
15: الانتصاف من الكشاف، لأبي العباس أحمد بن محمد ابن المنير الإسكندري (ت: 683هـ).
- نقد وردّ لبعض ما تضمّنه كشاف الزمخشري من الاعتزاليات، والمؤلف أشعري، وقد اُلّفت كتب كثيرة بسبب انتصافه من أشهرها كتاب "الإنصاف مختصر الانتصاف من الكشاف" لعلم الدين العراقي(ت:704هـ)، وهو مطبوع بتحقيق: د.محمد ديب العباس ود.محمد ربيع الجنيدي، جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم.
- وللدكتور صالح بن غرم الله الغامدي كتاب بعنوان "المسائل الاعتزالية" في تفسير الكشاف في ضوء ما ورد في كتاب الانتصاف لابن المنيّر"
- وللمؤلف منظومة طويلة في تفسير غريب القرآن سماها "التيسير العجيب في تفسير الغريب" وهي مطبوعة بتحقيق: سليمان ملا إبراهيم أوغلو، دار الغرب الإسلامي.

16: أنوار التنزيل وأسرار التأويل، القاضي عبد الله بن عمر بن محمد البيضاوي (ت: 685هـ)، تحقيق: علم لإحياء التراث والخدمات الرقمية، مركز تفسير للدراسات القرآنية، 1446هـ.
- طبعة أخرى: تحقيق: محمد صبحي حلاق وعلي أحمد الأطرش، دار الرشيد، دمشق.
- طبعة أخرى: تحقيق: محمد بن عبد الرحمن المرعشي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
- طبعة أخرى: تحقيق: مجدي فتحي السيد وياسر سليمان أبو شادي، المكتبة التوفيقية، القاهرة.
- طبعة أخرى: تحقيق: محمود عبد القادر الأرناؤوط، دار صادر.
- طبعة أخرى: تحقيق: محمد محيي الدين الأصفر، دار المعرفة.
- طبعة أخرى: مع تعليقات عبد الكريم الكوراني، مكتبة البشرى، باكستان.
- طبعة أخرى: دار الفكر العربي.
- طبعة أخرى: البابي الحلبي. [طبعة مصرية قديمة]
17: كشف الحقائق وشرح الدقائق في التفسير، لبرهان الدين محمد بن محمد النسفي البغدادي(ت: 687هـ)، حقق في رسائل علمية في جامعة العلوم الإسلامية العالمية، عمّان، الأردن.
- تلخيص وتهذيب لتفسير الرازي.
18: تفسير القرآن الكريم، لابن أبي الربيع عبيد الله بن أمد بن عبيد الله القرشي الإشبيلي(ت:688هـ)، تحقيق:د.صالحة بنت راشد بن غنيم آل غنيم، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
19: كشف الأسرار وهتك الأستار، لجمال الدين يوسف بن هلال الصفدي(ت:696هـ)، تحقيق: بهاء الدين بارتما، مكتبة الإرشاد، اسطنبول، 1440هـ.
20:التيسير في التفسير، عبد العزيز بن سعيد الدميري الديريني(ت: 697هـ)، تحقيق: د. مصطفى محمد الذهبي،، مكتبة نزار الباز.

- منظومة.
21: التحرير والتحبير لأقوال أئمة التفسير في معاني كلام السميع البصير(تفسير ابن النقيب)، لجمال الدين أبي عبد الله محمد بن سليمان بن الحسين المعروف بابن النقيب(ت:698هـ)، يحقق في رسائل جامعية في أمّ القرى.
- تفسير موسّع أكثر فيه من النقول في أسباب النزول والقراءات والإعراب والمعاني والبيان.
- ولابن النقيب مقدّمة مطولة قدّم بها بين يدي تفسيره وهي في علم البيان والمعاني والبديع وإعجاز القرآن، طبعت بتحقيق: د.زكريا يعيد علي، مكتبة الخانجي، القاهرة، 1995م.
- طبع الكتاب باسم "الفوائد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان" منسوباً لابن القيم طبعات عدة، منها طبعة بتصحيح: محمد بدر الدين النعساني، مطبعة السعادة، القاهرة، عام 1327ه.
- وطبعة نشرتها دار الكتب العلمية ببيروت.
- وطبعة بتحقيق: د.عطية بن نايف الغول، دار الجنان.

عبد العزيز بن داخل المطيري · #4 6 ربيع الثاني 1433هـ/28-02-2012م, 05:02 AM

• تفاسير القرن الثامن الهجري •

1: الإنصاف مختصر الانتصاف من الكشاف، علم الدين عبد الكريم بن علي العراقي(ت: 704هـ)، تحقيق: د.محمد ديب العباس ود.محمد ربيع الجنيدي، جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم.
2: فتح المنان بتفسير القرآن، لأبي الثناء قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي (ت: 710هـ).
- كتاب كبير في التفسير حقق بعضه في رسائل علمية في جامعة تكريت، ومؤلفه قاضي شيراز في زمانه، كان طبيباً في شبابه ثمّ تتلمذ على نصير الدين الطوسي ودرس عليه علم الفلك، وتخرّج به، وله كتب في التفسير وأصول الفقه والبلاغة والطب والفلك، وكان ملتزماً زيّ الصوفية.
3: حاشية الشيرازي، لأبي الثناء قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي (ت: 710هـ)، حُقّق في رسائل علمية في جامعة الأزهر، القاهرة.
- حاشية على الكشاف عن حقائق التنزيل لمحمود بن عمر الزمخشري.
4: مدارك التنزيل وحقائق التأويل، لأبي البركات عبد الله بن أحمد النسفي (ت: 710هـ)، تحقيق: مروان محمد الشعار، دار النفائس، الأردن.
- طبعة أخرى: تحقيق: إبراهيم محمد رمضان، دار القلم.
- طبعة أخرى: تحقيق: يوسف علي بديوي ومحيي الدين ديب مستو، دار الكلم الطيب، بيروت.
- طبعة أخرى: تحقيق: عبد المجيد طعمة حلبي، دار المعرفة.
- طبعة أخرى: تحقيق: سيد زكريا، مكتبة نزار مصطفى الباز.
- تلخيص لكشاف الزمخشري واستدراك عليه، ومؤلفه حنفي ماتريدي.
5: المقتضب من التمييز لما أودعه الزمخشري من الاعتزال في تفسير الكتاب العزيز، أبو علي عمر بن خليل السكوني(ت:717هـ)، تحقيق: د.محمد أحميد، سلسلة ذخائر المغرب (7).
6: تفسير آيات أشكلت، أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحراني (ت: 728هـ)، تحقيق: عبد العزيز الخليفة،، مكتبة الرشد.
7: غرائب القرآن ورغائب الفرقان، نظام الدين الحسن بن محمد النيسابوري (ت: 728هـ)، تحقيق: إبراهيم عطوة، مصطفى البابى الحلبى.
- طبعة أخرى: تحقيق: زكريا عميرات، دار الكتب العلمية.
- مختصر لتفسير الرازي مع إضافات تتعلق بالوقوف والقراءات وفوائد أخرى، وهو حسن التقسيم والترتيب والاختصار، وقد تابع الرازي في كثير من أقواله، وقد أشيع عن مؤلفه أنه شيعي، ولا يصح ذلك؛ فليس في تفسيره ما يدل على ذلك، وكان تفسيره مقرراً دراسياً في الأزهر.
8: التسهيل لعلوم التنزيل، لأبي القاسم محمد بن أحمد بن جزي الكلبي الغرناطي(ت: 741هـ) تحقيق: أ.د.محمد بن سيدي محمد مولاي، دار الضياء.
- طبعة أخرى: تحقيق: أبي بكر بن عبد الله سعداوي، المنتدى الإسلامي، الشارقة.
- طبعة أخرى: تحقيق: محمد سالم هاشم، دار الباز، مكة المكرمة.
- طبعة أخرى: دار الكتاب العربي.
- وقد شرح د.مساعد الطيار مقدّمة التسهيل، ونشرته دار ابن الجوزي بعناية: بدر الجبر.
9: لباب التأويل في معاني التنزيل، لعلاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي المعروف بالخازن (ت: 741هـ)، تحقيق: عبد السلام محمد علي شاهين، دار الكتب العلمية.
- طبعة أخرى: دار الفكر، وبهامشه تفسير النسفي.
- طبعة أخرى: مطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، 1328هـ
- وقد حقق الكتاب في رسائل علمية في جامعة أمّ القرى.
10:فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب، لشرف الدين الحسن بن محمد عبد الله الطِّيبي (ت: 743هـ)، تحقيق جماعة من الباحثين، نشر جائزة دبيّ الدولية للقرآن الكريم، 17 مجلداً.
- من أجود وأكبر الحواشي على الكشاف للزمخشري، وقد حقّق بعض الكتاب من قبل في رسائل علمية.
11: البحر المحيط في التفسير، لأبي حيان محمد بن يوسف الأندلسي (ت: 745هـ)، تحقيق: د.عبد الله التركي بالتعاون مع مركز هجر، دار هجر، القاهرة، 1436هـ.
- طبعة أخرى: تحقيق جماعة من الباحثين، الرسالة العالمية.
- طبعة أخرى: عناية: صدقي محمد جميل، دار الفكر.
- طبعة أخرى: تحقيق: د. عبد الرزاق المهدي،، دار إحياء التراث العربي.
- طبعة أخرى: مطبعة بولاق.
12: النهر الماد من البحر المحيط، لأبي حيان محمد بن يوسف الأندلسي (ت: 745هـ)، تحقيق: بوران الضناوي وهديان الضناوي، مؤسسة الكتب الثقافية.
- طبعة أخرى: د.عمر الأسعد، دار الجيل، بيروت.
- اختصره من (البحر المحيط) له.
13: الكشف عن مشكلات الكشاف، لسراج الدين أبي حفص عمر بن عبد الرحمن بن عمر البهبهائي الفارسي القزويني(ت:745هـ).
- من تلاميذ الطيبي، مات شاباً لم يبلغ الأربعين.
- ويسمى "كشف الكشاف"، وقد حقق بعضه في رسائل علمية في جامعة تكريت بالعراق، وفي جامعة نورة بالرياض، وغيرهما.
- وفي مكتبة صنعاء مخطوط ينسب إليه بعنوان "كشف الكشاف المفجر ينابيع المعانى العذبة الارتشاف" فقد تكون حاشية أخرى.
14:حاشية الجاربردي، لأبي المكارم فخر الدين أحمد بن الحسن الجاربردي (ت: 746هـ) [ بلغني أنه يحقّق في رسائل علمية في جامعة الأزهر]
- حاشية على الكشاف للزمخشري.
15: الدر اللقيط من البحر المحيط، لتاج الدين أبي محمد أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم القيسي(ت: 749ه). [ ملحق بتفسير أبي حيان ]
- فقيه حنفي، اشتمل كتابه على فوائد منتقاة من "البحر المحيط" لأبي حيان.
16:تفسير أنوار الحقائق الربانية في تفسير اللطائف القرآنية، لأبي الثناء محمود بن عبدالرحمن الأصفهاني(ت:749 هـ)
- فقيه شافعي متكلّم، اعتمد في تفسيره على الجمع بين الكشف للثعلبي، والكشاف للزمخشري، وتفسير الرازي، وقدّم لتفسيره مقدّمة حافلة.
- حقق الكتاب في رسائل علمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
17: درر الأصداف في حل عقد الكشاف، يحيى بن قاسم العلوي المعروف بالفاضل اليمني(ت: 750هـ).
- حاشية على الكشاف عن حقائق التنزيل لمحمود بن عمر الزمخشري.
18:تحفة الأشراف في حل غوامض الكشاف، يحيى بن قاسم العلوي المعروف بالفاضل اليمني(ت: 750هـ).
- حاشية أخرى له على الكشاف كتبها بعد اطلاعه على حاشية الطيبي.
19: الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، لشهاب الدين أحمد بن يوسف بن عبد الدائم المعروف بالسمين الحلبي (ت: 756هـ)، تحقيق: أحمد محمد الخراط،، دار القلم.
- غالب مادته من البحر المحيط.
20: القول الوجيز في أحكام الكتاب العزيز، لشهاب الدين أحمد بن يوسف بن عبد الدائم المعروف بالسمين الحلبي (ت: 756هـ)، حقق في رسائل علمية في الجامعة الإسلامية.
21: تحقيق التفسير في تكثير التنوير،لعضد الدين أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الإيجي(ت:756هـ)، تحقيق: جماعة من الباحثين في رسائل علمية في الجامعة الإسلامية، المدينة النبوية، 1435هـ.
- قاض شافعي ومتكلّم أشعري له كتب في علم الكلام والجدل والمناظرة والمعاني والبيان.
22: الإسعاف بأحاديث الكشاف (تخريج الأحاديث والآثار الواردة في الكشاف)، لجمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف الزيلعي (ت: 762هـ)، تحقيق: سلطان بن فهد الطبيشي،، دار ابن خزيمة.
23: حاشية التحتاني، لقطب الدين محمد بن محمد التحتاني الرازي (ت: 766هـ)، حقق في رسائل علمية في جامعة الأزهر.
- حاشية على الكشاف للزمخشري وصل فيها إلى سورة طه.
24: تفسير القرآن العظيم، عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي (ت: 774هـ)، تحقيق: سامي بن محمد سلامة، دار طيبة للنشر والتوزيع.
وله طبعات أخرى منها:
- طبعة بتحقيق: أبي إسحاق الحويني، دار ابن الجوزي، الرياض. [وصل فيه إلى آية 87 من سورة البقرة وطبع في مجلدين بتخريج مطوّل]
- طبعة أخرى: تحقيق: د.حكمت بشير ياسين، دار ابن الجوزي، الرياض. [اختصر تخريج أبي إسحاق الحويني فكان في مجلد، وأكمل تحقيق الكتاب].
- طبعة أخرى: تحقيق: د.محمد إبراهيم البنا، دار ابن حزم، بيروت.
- طبعة أخرى: تحقيق: عبد العزيز غنيم ومحمد أحمد عاشور ومحمد إبراهيم البنا، دار الشعب، مصر.
- طبعة أخرى: بعناية: عبد الوهاب عبد الله ومحمد الصديق، مطبعة الفجالة الجديدة.
- طبعة أخرى: تحقيق: محمود حسن، دار الفكر.
- طبعة أخرى: تحقيق: جماعة من المحققين، مكتبة أولاد الشيخ، مؤسسة قرطبة.
- طبعة أخرى: بعناية: محمد رشيد رضا، دار المنار.
- طبعة أخرى: المطبعة الأميرية، مصر. [على هامش تفسير فتح البيان لصديق حسن خان]
- طبعة أخرى: تحقيق: محمد حسين شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت.
25: اللباب في علوم الكتاب، عمر بن عادل الحنبلي (ت: بعد سنة 775ه تقريباً)، تحقيق: عادل عبد الموجود وعلي معوض وآخرون، دار الكتب العلمية.
- طبعة دار الكتب العلمية كثيرة التصحيف والأخطاء، وقد حُققتْ بعض أجزاء الكتاب في رسائل علمية.
- غالب مادة هذا التفسير مستفادة من تفسير الرازي وتفسير القرطبي والدر المصون للحلبي وغيرها، وهو من مصادر الخطيب الشربيني والشوكاني.
- في تعيين تاريخ وفاة المؤلف خلاف كبير، وقد توصل د.مرهف سقا بعد دراسته لتراجم شيوخه وتلاميذه إلى أنّ سنة وفاته 775هـ تقريباً.
26: المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول، بهاء الدين حيدر بن علي بن حيدر القاشي (ت: 776هـ)، تحقيق: فيصل بالي ومحمد ولد سيدي، مكتبة التوبة.
- طبعة أخرى: دار الكتب العلمية.
27: حاشية التفتازاني على الكشاف، سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني (ت: 792هـ)، تحقيق: د.محمد فاضل جيلاني، مركز جيلاني، استانبول.
- حاشية ملخصة من حاشية الطيبي، وفي عباراته تعقيد، وقد حقق الكتاب من قبل في رسائل علمية في جامعة الأزهر.

ومما جمع من أقوال مفسّري القرن الثامن:
1-أقوال شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحراني(ت:728هـ) في التفسير:
وفيه أعمال كثيرة منها:
1: مجموعة تفسير شيخ الإسلام ابن تيمية، جمع: عبد الصمد شرف الدين الهندي، جمع فيه تفسير ست سور هي: سورة الأعلى، والشمس، والليل، والعلق، والبينة، والكافرون)، الدار القيّمة، بومباي، الهند، 1374هـ.
2: مجموع الفتاوى لابن قاسم (قسم التفسير)، ومن أجود طبعاته طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية.
3: دقائق التفسير، جمع: د. محمد السيد الجليند، مؤسسة علوم القرآن، دمشق، ذكر د.إبراهيم الحميضي أنه لم يستوعب، وأنّ جلّ مادة كتابه من مجموع ابن قاسم مع زيادات يسيرة.
4: التفسير الكبير، جمع: د.عبد الرحمن عميرة، دار الكتب العلمية، وهو مفرد من مجموع ابن قاسم.
5: تفسيرات شيخ الإسلام ابن تيمية، إقبال أحمد الأعظمي، طبع على نفقة نزيل المدينة النبوية الأستاذ عبد المجيد الحيدرآبادي، 1391هـ، مجلد واحد.
6: التفسير الكامل لشيخ الإسلام ابن تيمية، جمع: أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي، دار الفكر، بيروت، 1423هـ.
7: تفسير شيخ الإسلام ابن تيمية الجامع لكلام ابن تيمية في التفسير، جمع وترتيب: إياد بن عبد اللطيف القيسي، دار ابن الجوزي، الدمام، 1432هـ.
8: اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير، رسائل علمية لجماعة من الباحثين:
- من الفاتحة إلى نهاية سورة النساء، جمع ودراسة: د.محمد بن زيلعي هندي، مكتبة المزيني.
- من المائدة إلى الإسراء، جمع ودراسة: د.محمد بن عبد العزيز المسند، دار التدمرية، الرياض.
- من الكهف إلى الناس، جمع ودراسة: د.إبراهيم الحميضي، دار التدمرية، الرياض.

2- أقوال شمس الدين محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي المعروف بابن القيم(ت:751هـ) في التفسير، وفي ذلك أعمال منها:
1: التفسير القيم، جمع: محمد أويس الندوي، اعتنى به: محمد حامد الفقي.
2: الضوء المنير على التفسير، جمع علي بن حمد الصالحي، وقد مكث في جمعه وإعداده خمسة عشر عاماً ومات رحمه الله بعد أن دفعه للمطبعة، نشرته مؤسسة النور بالتعاون مع دار السلام.
3: بدائع التفسير، جمع: يسري السيد محمد، دار ابن الجوزي، الدمام.
4: تفسير القرآن الكريم، تحقيق: مكتب الدراسات والبحوث العربية والإسلامية بإشراف الشيخ إبراهيم رمضان، مكتبة الهلال، بيروت.
5: مصباح التفاسير القرآنية الجامع لتفسير ابن قيم الجوزية، جمع: عبد الرحمن القماش، نسخة إلكترونية غير محررة.
6: اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير، دراسة وموازنة: محمد بن عبد الله بن جابر القحطاني، ومحمد بن عبد الله الدوسري، رسائل علمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، من مطبوعات كرسي القرآن الكريم وعلومه.

3: أقوال الحافظ ابن رجب الحنبلي (ت:795هـ) في التفسير.
1: روائع التفسير، جمع: طارق بن عوض الله بن محمد، دار العاصمة، الرياض.
تنبيه: ربما نسب إلى ابن رجب ما نقله ابن رجب عن غيره؛ فمما وقفت عليه ما ذكره الحافظ ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة من نقول في التفسير عن الوزير ابن هبيرة، فجعلها الجامع من كلام ابن رجب.

ومما أفرد بالنشر من كتب ورسائل بعض مفسري القرن الثامن:
1- كتب ورسائل شيخ الإسلام ابن تيمية في التفسير، ومنها:
1: تفسير آيات من سورة يوسف، تحقيق: د.سليمان معرفي سفر، مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة الكويت، العدد 48، وهو ضمن مجموع الفتاوى.
2: تفسير سورة النور، تحقيق: د.عبد العلي عبد الحميد حامد، الدار السلفية، الهند.
3: تفسير صدر سورة العنكبوت، نقله عنه تلميذه ابن القيم في كتاب الفوائد، وهو ضمن كتاب "جامع المسائل".
4: تفسير سورة العلق، تحقيق: عبد الرحمن بن علي بن أحمد الزهراني، رسالة علمية، جامعة أمّ القرى.
5: تفسير سورة المسد، تحقيق: عبد الرحمن بن حسن قائد، مركز تفسير، 1436هـ.
6: تفسير سورة الإخلاص، وقد طبع طبعات كثيرة، منها طبعة إدارة الطباعة المنيرية عام 1352هـ، وطبعة دار الطباعة المحمدية بالقاهرة بتحقيق: يوسف شاهين
7: تفسير المعوذتين، عناية: سفيان بن عائش بن محمد، دار البشائر الإسلامية.

2- ما أفرد من كتب شمس الدين ابن القيّم(ت:751هـ) في التفسير:
1: الأمثال في القرآن، تحقيق: أبي حذيفة إبراهيم بن محمد، مكتبة الصحابة، طنطا، مصر.
وهي مستلّة من كتاب إعلام الموقعين، وقد أفردها قديما بعض علماء نجد في رسالة سماها "درر البيان في تفسير أمثال القرآن" وطبعت في المطبعة السلفية بمصر.
3: تفسير المعوذتين، مفرد من كتاب بدائع الفوائد، وقد طبع في مصر.

عبد العزيز بن داخل المطيري · #5 7 ربيع الثاني 1433هـ/29-02-2012م, 04:51 AM

• تفاسير القرن التاسع الهجري •

1: كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل، لأبي بكر بن علي بن محمد الزَّبيدي الحداد(ت: 800)، تحقيق: د.محمد إبراهيم يحيى، دار المدار الإسلامي، ليبيا.
- وقد حقق الكتاب من قبل في رسائل علمية.
2: البدر المنير الملخص من تفسير ابن كثير، لعفيف الدين محمد بن سعيد الدين محمد بن مسعود الكازروني(ت:802هـ)، حقق في رسائل علمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
- مختصر لتفسير ابن كثير في نحو نصف حجمه، مع تصرف في النقل وإضافة.
3: تفسير ابن عرفة، لأبي عبد الله محمد بن محمد بن عرفة الورغمي(ت:803هـ)، برواية تلميذه أبي عبد الله محمد بن خلفة ابن عمر والوشتاني الأبّي(ت:827هـ)، تحقيق: هشام الزار، دار ابن حزم.
4: الحاشية على الكشاف، لأبي الحسن الشريف علي بن محمد الجرجاني(ت:816هـ)، تحقيق: د.رشيد بن عمر أعرضي، دار الكتب العلمية، بيروت، 2016م.
- طبعة أخرى: المطبعة العامرة، 1308هـ
5: تنوير المقباس من تفسير بن عباس، لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت: 817هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت.
- طبعة أخرى: المكتبة العصرية، بيروت.

- طبعة أخرى: دار الإشراق، على هامش المصحف.

- هذا الكتاب برواية السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس وهو إسناد واهٍ.

6: تيسير البيان لأحكام القرآن، لجمال الدين محمد بن علي بن عبد الله الخطيب المَوْزَعي المعروف بابن نور الدين(ت: 825هـ)، تحقيق: عبد المعين الحرش، دار النوادر، دمشق.
- نسخة أخرى: تحقيق: أحمد بن محمد المقري، رسالة علمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، نشر: رابطة العالم الإسلامي.
- في الفقه الشافعي.

7: التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد، لأبي العاس أحمد بن محمد البسيلي التونسي(ت:830هـ)، تحقيق: د.حسن المناعي، مركز البحوث بالكلية الزيتونية، تونس، 1986هـ.
- طبعة أخرى: تحقيق: د.عبد الله بن مطلق الطوالة، 1412هـ، [رسالة علمية].
8: نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد،لأبي العاس أحمد بن محمد البسيلي التونسي(ت:830هـ)، تحقيق: محمد الطبراني، منشورات وزارة الأوقاف المغربية، مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء، الطبعةالأولى، 1429 هـ - 2008 م.
- اختصره من تقييده الكبير عن شيخه ابن عرفة (ت 803 هـ) وزاد عليه، ووصل فيه إلى سورة الصفّ، ثمّ أكمله تلميذه أبو عبد الله محمد بن غازي العثماني المكناسي(ت:919 هـ).
9: الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة، للقاضي شمس الدين يوسف بن أحمد بن عثمان الثلائي الزيدي اليمني(ت:832هـ)، تحقيق: عبد الله الحوثي، مطبوعات وزارة العدل اليمنية، 1423هـ.
- وقد حقق الكتاب في رسائل علمية في جامعة الأزهر.
10: تبصير الرحمن وتيسير المنان،علاء الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم المهايمي (ت: 835هـ)، دار عالم الكتب، بيروت.
- طبعة أخرى: تحقيق: أحمد فريد المزيدي، دار الكتب العلمية، بيروت.
- طبعة أخرى: مطبعة بولاق، مصر.
- فقيه شافعي صوفي من أهل الهند.
11: الكافي الشافي في تخريج أحاديث الكشاف، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت: 852هـ)،
تحقيق: علي عبد المقصود رضوان، دار الذخائر.
- طبعة أخرى: دار المعرفة، ملحقاً بتفسير الكشاف.

- طبعة أخرى: دار إحياء التراث العربي مع شرح شواهد الكشاف لمحبّ الدين أفندي.
- طبعة أخرى: دار الكتب المصرية.

12: تفسير الجلالين، جلال الدين محمد بن أحمد المحلي (ت: 864هـ)، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت: 911هـ)،
- تحقيق: فخر الدين قباوة، مكتبة لبنان، بيروت.
- ولتفسير الجلالين طبعات كثيرة يأتي ذكرها بعد.
- تفسير جلال الدين المحلي من سورة الكهف إلى سورة الناس، ثم سورة الفاتحة، ومات ولم يكمله؛ فأكمله جلال الدين السيوطي.

13: الجواهر الحسان في تفسير القرآن، لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي (ت: 875هـ)، تحقيق: عمار الطالبي، عالم المعرفة، الجزائر، 2011م.
- طبعة أخرى: تحقيق: عادل عبد الموجود، علي معوض،،دار إحياء التراث العربي.
- طبعة أخرى: تحقيق: أبي محمد الغماري الإدريسي الحسني، دار الكتب العلمية، بيروت.
- طبعة أخرى: تحقيق محمد الفاضلي، المكتبة العصرية، بيروت.
- طبعة أخرى: تحقيق: محمد بن المصطفى ابن الخوجة، الجزائر، 1905م، وهذا المحقق صوفي، كان وكيلاً لضريح عبد الرحمن الثعالبي في الجزائر.
- الثعالبي فقيه مالكي، وأشعري متصوف.
14: الذهب الإبريز في تفسير وإعراب بعض آي الكتاب العزيز، لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي (ت: 875هـ)، تحقيق: محمد شايت شريف وأبي بكر بلقاسم ضيف، دار الكتب العلمية، بيروت.
15: شافي العليل شرح خمسمائة آية من التنزيل، لفخر الدين عبد الله بن محمد بن القاسم النجري(ت:877هـ)، تحقيق: أحمد بن علي بن أحمد الشامي، مكتبة الجيل الجديد، صنعاء، اليمن.
- تفسير زيدي، وهو اختصار لتفسير "الثمرات اليانعة" للثلائي، وقد حقق من قبل في رسائل جامعية في جامعة أمّ القرى، وجامعة صنعاء.
16: حاشية ابن التمجيد على تفسير البيضاوي، مصلح الدين مصطفى بن إبراهيم ابن التمجيد(ت: 880هـ)، طبعت بهامش حاشية القونوي بمطبعة الأستانه سنة 1285هـ
- وحقق بعض الكتاب في رسائل علمية.
17: نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، لبرهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر بن حسن البقاعي(ت:885هـ)، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة.
- طبعة أخرى: تحقيق: عبد الرزاق غالب المهدي، دار الكتب العلمية، بيروت.
- طبعة أخرى: طبعة هندية، حيدرآباد، 1389هـ.
18: غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني، لشهاب الدين أحمد بن إسماعيل بن عثمان الكَوْراني (ت:893هـ)، تحقيق: جماعة من الباحثين في رسائل علمية، دار الحضارة.

عبد العزيز بن داخل المطيري · 17 ربيع الثاني 1433هـ/10-03-2012م, 10:22 PM

• تفاسير القرن العاشر الهجري •

1: جامع البيان، لمعين الدين محمد بن عبد الرحمن الحسيني الإيجي (ت: 905هـ)، تحقيق: د.خالد بن عمر اللوزي، دار أسفار.
- طبعة أخرى: تقديم ومراجعة: صلاح الدين مقبول أحمد، دار غراس. [ومعه حاشية محمد بن عبد الله الغزنوي(ت:1296هـ]
- طبعة أخرى: أشرف على تصحيحه: محمد حامد الفقي، وراجعه: أحمد محمد شاكر، مطبعة حجازي، القاهرة، 1355هـ.
- طبعة أخرى: تحقيق: عبد الحميد هنداوي، دار الكتب العلمية.
- طبعة أخرى: تحقيق: منير أحمد، دار النشر للكتب، لاهور، باكستان، 1397هـ.
- طبعة أخرى: مطبعة المجتبائي، دهلي، 1347هـ، على هامش تفسير الجلالين.
- طبعة أخرى: عناية: عبد الله السنبهلي، المطبع النامي، دهلي، 1344هـ.
- طبعة أخرى: تعليق وتحشية: محمد بن عبد الله الغزنوي(ت:1296هـ)، دهلي (دلهي القديمة)، الهند، عام 1296هـ.
2: تفسير الجلالين، لجلال الدين محمد بن أحمد المحلي (ت: 864هـ)،جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت: 911هـ)،
- تحقيق: فخر الدين قباوة، وله عليه عملان:
- أحدهما: تفسير الجلالين الميسر، ضبط فيه النصّ مع تعليقات يسيرة.
- والآخر: المفصّل في تفسير القرآن الكريم، فيه تعقبٌ للإسرائيليات وأوهام التفسير وإتمام لأسباب النزول والإعراب ومسائل لغوية في التفسير.
وكلاهما من منشورات مكتبة لبنان، بيروت،
- طبعة أخرى: تحقيق: أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر، دار المعارف، مصر.
- طبعة أخرى: تحقيق: القاضي محمد كنعان، دار البشائر الإسلامية.
- طبعة أخرى: تقديم: عبد القادر الأرناؤوط، مؤسسة علوم القرآن.
- طبعة أخرى: تحقيق وتعليق: صفي الرحمن المباركفوري، دار السلام، الرياض.
- تفسير جلال الدين السيوطي من أوّل سورة البقرة إلى آخر سورة الإسراء والباقي لجلال الدين المحلي.
3: الدر المنثور في التفسير المأثور، لجلال الدين عبد الرحمن ابن أبي بكر السيوطي (ت: 911هـ)، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي،، مركز هجر للبحوث.
- طبعة أخرى: دار ابن حزم، مجلدان.
- طبعة أخرى: تحقيق: نجدت نجيب، دار إحياء التراث العربي.
- طبعة أخرى: دار الكتب العلمية، بيروت.
- طبعة أخرى: دار الفكر، بيروت.
4: الإكليل في استنباط التنزيل، لجلال الدين عبد الرحمن ابن أبي بكر السيوطي (ت: 911هـ)، تحقيق: عامر بن علي العرابي،، دار الأندلس الخضراء.
- طبعة أخرى: تحقيق: عبد الله محمد الصديق الغماري، دار الكتاب العربي.
- طبعة أخرى: تحقيق: سيف الدين عبد القادر الكاتب، دار الكتب العلمية، بيروت، 1981م.
5: نواهد الأبكار وشوارد الأفكار،لجلال الدين عبد الرحمن ابن أبي بكر السيوطي (ت: 911هـ)، حقق في رسائل علمية في كلية الدعوة وأصول الدين، جامعة أم القرى، مكة المكرمة.
- وحقق مقدمته الدكتور عبدالإله نبهان، مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق.
- وهو حاشية على تفسير البيضاوي.
6: قطف الأزهار في وكشف الأسرار، لجلال الدين عبد الرحمن ابن أبي بكر السيوطي (ت: 911هـ)، تحقيق: د.أحمد بن محمد الحمادي، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية القطرية، 1414ﻫ.
وهو كتاب في التفسير البياني للقرآن وبيان وجوه البلاغة ومناسبات الترتيب، وصل فيه إلى سورة التوبة.
7: الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم، لنور الدين أحمد بن محمد بن خضر الكازروني(ت:923هـ)، تحقيق: عبد الله بن عبد العزيز الشبراوي، دار الرسالة، القاهرة، 1438هـ.
- حاشية على تفسير البيضاوي.
8: حاشية فتح الجليل ببيان خفي أنوار التنزيل، لأبي يحيى زكريا بن محمد بن أحمد الأنصاري السنيكي الأزهري (ت:926هـ)، تحقيق: محمد فاضل جيلاني، مركز جيلاني، اسطنبول.
- حاشية على تفسير البيضاوي، توسّع في أوّلها ثم تجوّز في آخرها.
9: فتح الرحمن في تفسير القرآن، لمجير الدين أبي اليُمْن عبد الرحمن بن محمد العُليمي المقدسي الحنبلي(ت:928هـ)، تحقيق: نور الدين طالب، نشر: وزارة الأوقاف القطرية.
- فقيه حنبلي، كان قاضي قضاة القدس في زمانه، ومفتي أهل القدس، والمدرّس بالمسجد الأقصى، وله كتاب مطبوع في تاريخ القدس والخليل.
10: تفسير ابن كمال باشا، لشمس الدين أحمد بن سليمان بن كمال باشا الرومي الحنفي(ت:940هـ)، تحقيق: ماهر أديب حبوش، مكتبة الإرشاد، اسطنبول.
- وصل فيه إلى سورة الصافات.
11: حاشية سَعدي جلبي على تفسير البيضاوي، لسعد الله بن عيسى بن أمير خان المعروف بسعدي جلبي(ت:945هـ)، حققت في رسائل علمية في الجامعة المستنصرية ببغداد.
- فقيه حنفيّ، أصله من الروم، كان قاضي القسطنطينية ومفتي أهلها.
12: حاشية العصام على تفسير البيضاوي، لعصام الدين إبراهيم بن محمد بن عرب شاه الإسفراييني (ت:945هـ).
- بلغني أنها تحقق في رسائل علمية في جامعة بغداد.
13: حاشية الشيخ محيي الدين شيخ زاده على تفسير البيضاوي، لمحيي الدين محمد بن مصطفى القوجوي الرومي المعروف بشيخ زاده (ت:950هـ)، المكتبة الإسلامية بتركيا، مصورة عن طبعة المطبعة السلطانية 1283هـ.
- طبعة أخرى: تحقيق: محمد عبد القادر شاهين، دار الكتب العلمية، بيروت.
- فقيه حنفي تركي، من أهل القسطنطينية.
14: الواضح الوجيز فى تفسير القران العزيز(تفسير البكري)، لأبي الحسن محمد بن محمد بن عبد الرحمن البكري(ت:ت:952هـ)، تحقيق: أحمد بن فريد المزيدي، دار الكتب العلمية، بيروت.
- حقق في رسائل علمية في جامعة الأزهر.
15: السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير (تفسير الخطيب الشربيني)، لشمس الدين للخطيب محمد بن أحمد الشربيني (ت: 977هـ)، تصحيح: إبراهيم عبد الغفار الدسوقي، المطبعة الأميرية، بولاق.
- طبعة أخرى: تحقيق: إبراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت.
- طبعة أخرى: دار المعرفة، بيروت.
- طبعة أخرى: تحقيق: المطبعة الخيرية، وبهامشه تفسير البيضاوي، 1311هـ.
16: إرشاد العقل السليم، لأبي السعود محمد العمادي الحنفي (ت:982هـ)، تحقيق: محمد صبحي حسن حلاق، دار الفكر.
- طبعة أخرى: تحقيق: جماعة من الباحثين بإشراف أ.محمد طه بويالق، مركز البحوث الإسلامية، إستانبول، نشريات وقف الديانة التركي، ونشر دار الرياحين، بيروت.
- طبعة أخرى: تصحيح: محمد عبد اللطيف، مطبعة محمد علي صبيح وأولاده.
- طبعة أخرى: تحقيق: عبد القادر أحمد عطا، مكتبة الرياض.
- طبعة أخرى: محمد بن علي جيلاني، المكتبة التوفيقية.
- طبعة أخرى: المطبعة المنيرية.
- طبعة أخرى: دار إحياء التراث العربي.
17: حاشية العلوي على تفسير البيضاوي، وجيه الدين العلوي الأحمدآبادي(ت:998هـ)، تحقيق: محمد حنيف خان الرضوي البريلوي، المكتبة الأسدية.

عبد العزيز بن داخل المطيري · 17 ربيع الثاني 1433هـ/10-03-2012م, 10:30 PM

• تفاسير القرن الحادي عشر الهجري •

1: مجمع البحرين ومطلع البدرين، لبدر الدين أبي عبد الله محمد بن محمد الكرخي(ت:1006هـ).
- حاشية على تفسير الجلالين، وقد حققت في رسائل علمية في جامعة الأزهر.
2: الإسعاف في شرح شواهد القاضي والكشاف، لخضر بن عطاء الله الموصلي(ت:1007هـ)، تحقيق: جماعة من الباحثين في رسائل علمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
3: أنوار القرآن وأسرار الفرقان، لنور الدين الملا علي بن سلطان محمد القاري(ت:1014هـ)، تحقيق: د.ناجي السويد، دار الكتب العلمية، بيروت.
- طبعة أخرى: تحقيق: ميان عزيز الرحيم حقاني، الجامعة الزراعية، بيشاور، 1416هـ رسالة علمية. اطلعت على جزء منها من آل عمران إلى المائدة، ينقل كثيراً من لطائف الإشارات للقشيري، ومن عرائس البيان لأبي محد الشيرازي، وهما من التفاسير الصوفية الإشارية.
4: كتاب الجمالين للجلالين، لنور الدين الملا علي بن سلطان محمد القاري(ت:1014هـ)، تحقيق: سارية فايز عجلوني، دار الفاتح.

- طبعة أخرى: محمد عبد القادر شاهين، دار الكتب العلمية.
- حاشية على تفسير الجلالين، وقد حقق الكتاب أيضاً في رسائل علمية في الجامعة الإسلامية.
5: تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات (شرح شواهد الكشاف)، لمحبّ الدين أبي الفضل محمد بن أبي بكر بن داوود العلواني الحموي(ت:1016هـ)، دار إحياء التراث العربي.
- طبعة أخرى: دار المعرفة، ملحقاً بتفسير الكشاف.
6: الفتح السماوي بتخريج أحاديث البيضاوي، زين الدين عبد الرؤوف بن علي المناوي (ت: 1031هـ)، تحقيق: أحمد محتبى السلفي،، دار العاصمة.
7: الفرات النمير في تفسير الكتاب المنير، للمطهّر بن عليّ بن محمد الضمدي(ت:1048هـ)، تحقيق جماعة من الباحثين في رسائل علمية، نشر الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه.

8: ضياء السبيل إلى معاني التنزيل، محمد علي بن محمد علان البكري الصديقي المكي(ت:1057هـ)، حقق بعضه في رسائل جامعية.
9: حاشية السيالكوتي على تفسير البيضاوي، لعبد الحكيم بن شمس الدين محمد السيالكوتي الهندي الحنفي(ت: 1067هـ)، مطبعة الأستانة، 1270هـ.
- حقق في رسائل علمية في جامعة الأزهر.
- ماتريدي حنفي.
10: منتهى المرام في شرح آيات الأحكام، محمد بن الحسين بن القاسم الزيدي(ت: 1067هـ)، الدار اليمنية للنشر، 1342هـ.
- ثمّ حقق الكتاب في رسائل علمية في جامعة أمّ القرى، وجامعة الإيمان باليمن، وجامعة أمّ درمان الإسلامية.
11: عناية القاضي وكفاية الراضي، شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر الخفاجي (ت: 1069هـ)، تحقيق: عبد الرزاق المهدي،، دار الكتب العلمية.

- حاشية على تفسير البيضاوي اشتهرت بحاشية الشهاب.

عبد العزيز بن داخل المطيري · 17 ربيع الثاني 1433هـ/10-03-2012م, 10:32 PM

• تفاسير القرن الثاني عشر الهجري •

1: البيان لما خفي من القرآن، يحيى بن الحسين بن القاسم الزيدي اليمني(ت: 1100هـ تقريباً)، تحقيق: عبد الباسط محمد غالب عبد الله، جامعة المنيا، مصر، 2013م.
2: الإتحاف لطلبة الكشاف، صالح بن مهدي بن علي المقبلي(ت:1108هـ)، تحقيق: شريف بن علي حسن أبو بكر وحسن بن علي بن منيع الشهراني، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض، 1428هـ، رسائل علمية.
- وقد حقق الكتاب أيضاً في رسائل علمية في جامعة أمّ درمان وجامعة عدن.
3: روح البيان، إسماعيل حقي بن مصطفى البروسوي التركي(ت: 1127هـ)، تحقيق: عبد اللطيف حسن عبد الرحمن، دار الكتب العلمية، بيروت.
- طبعة أخرى: دار الفكر، بيروت، 2006م.
- طبعة أخرى: دار إحياء التراث العربي.
- تفسير صوفي إشاري.
4: التفسيرات الأحمدية في بيان الآيات الشرعية مع تعريفات المسائل الفقهية، لأحمد بن أبي سعيد بن عبد الله الأميتهوي المعروف بملا جيون(ت:1130هـ)، تحقيق: عبد الله محمود محمد عمر، المكتبة الأشرفية، ديوبند، الهند.
- طبعة أخرى: تحقيق: عبد الله محمود محمد عمر، ديوان الكتب العلمية، بيروت.
- طبعة أخرى: مطبعة الكريمي، الهند.
- فقيه حنفي هندي.
5: الجوهر المنظوم في التفسير بالمرفوع من كلام سيد المرسلين والمحكوم، لمحمد بن أحمد بن سعيد عقيلة(ت:1150 هـ).
- حقق في رسائل علمية في جامعة الملك خالد بأبها.
- فقيه حنفي من أهل مكة، أكثر اشتغاله بالحديث والتاريخ.
6: الذهب الإبريز في تفسير كتاب الله العزيز، محمد بن المختار بن محمد سعيد اليدالي(ت:1166هـ)، تحقيق: الراجل بن أحمد سالم اليدالي، مركز نجيبويه، الطبعة الأولى، 2014م.
- وقد حُقق الكتاب من قبل في رسائل علمية في جامعة سيدي محمد بن عبد الله، فاس.
- قال د.محمد بن سيدي محمد مولاي في كتابه "التفسير والمفسرون ببلاد شنقيط":(ويعتبر اليدالي من أبرز أوائل مؤسسي الصوفية الشنقيطية الذين صبغوا حياتهم الثقافية بصيغة صوفية خالصة ويتجلى ذلك في كتبه بصفة عامة وخاصة في تفسيره "الذهب الإبريز" و"كتاب الأفعى" و"خاتمة التصوف" وغير ذلك من كتبه).
7: تحفة الراوي في تخريج أحاديث تفسير البيضاوي، محمد بن الحسن ابن همات الدمشقي الحنفي (ت: 1175هـ)، حقق في رسائل علمية في جامعة الشارقة.
8: حاشية البليدي على تفسير القاضي البيضاوي، محمد بن محمد بن محمد البليدي الحسني(ت:1176هـ).
- حقق في رسائل علمية في جامعة القاهرة.
- أصله من المغرب، ونزل مصر، وتصدّر في الجامع الأزهر للإقراء والتعليم، وله كتب في القراءات والنحو والمنطق.
9: مفاتيح الرضوان في تفسير الذكر بالآثار والقرآن، لأبي إبراهيم محمد بن إسماعيل بن صلاح الحسني المعروف بالأمير الصنعاني (ت:1182هـ)، تحقيق: هدى بنت محمد بن سعد القباطي، جامعة صنعاء.
- وقد حقق بعض الكتاب في الجامعة الإسلامية.
10: الفتوحات الإلهية في تخريج ما في الثمرات من الأحاديث النبوية، عبد الله بن محيي الدين بن العراسي الصنعاني(ت:1187هـ)،
- تخريج لأحاديث تفسير "الثمرات اليانعة" للثلائي.
11: حاشية الكوكبين النيرين في حال ألفاظ الجلالين، لعطية الله بن عطية البرهاني الأجهوري الشافعي(ت:1190هـ)
- حقق في رسائل علمية في جامعة الأزهر.
12: درر الأصداف المنتقاة من سلك جواهر الإسعاف شرح شواهد البيضاوي والكشاف، لجمال الدين علي بن صلاح الدين بن علي الحسني الكوكباني (ت:1191 هـ)
- حقق في رسائل علمية.
13: حاشية القونوي على تفسير البيضاوي، لعصام الدين أبي المفدّى إسماعيل بن محمد بن مصطفى القونوي الحنفي(ت:1195هــ)، تحقيق: عبد الله محمود محمد عمر، دار الكتب العلمية، بيروت، ومعه حاشية ابن التمجيد، 20 مجلداً.
- طبعة أخرى: المكتبة العامرة، استانبول، 1869م.

عبد العزيز بن داخل المطيري · 17 ربيع الثاني 1433هـ/10-03-2012م, 10:36 PM

• تفاسير القرن الثالث عشر الهجري •

1: الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية، سليمان بن عمر بن منصور العجيلي المعروف بالجمل(ت: 1204هـ) -، تحقيق: مركز الدراسات العلمية والفكرية، مكتبة الإرشاد، قدم له: د. إحسان شَن أوجاق.
- طبعة أخرى: مطبعة بولاق.
- طبعة أخرى: مطبعة عيسى البابي الحلبي.
- طبعة أخرى: طبعة هندية قديمة صدرت عن المطبعة المرتضوية الدهلوية عام 1284هـ.
- طبعة أخرى: دار الكتب العلمية.
- طبعة أخرى: دار إحياء التراث العربي.
- حاشية على تفسير الجلالين اشتهرت بحاشية الجمل.

2: رسائل في التفسير، محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي (ت: 1206هـ)، دار القاسم، [ضمن مجموع مؤلفاته].
3: تفسير المظهري، محمد ثناء الله العثماني البانيباتي المظهري(1225هـ)، تحقيق: غلام نبي التونسي، مكتبة الرشدية، باكستان.
- طبعة أخرى: تحقيق: أحمد عزو عناية، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
- طبعة أخرى: تحقيق: إبراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت.
- فقيه حنفي، وصوفي نقشبندي، من أهل بانيبات بالهند.
4: أجوبة وتقاييد في تفسير الكتاب العزيز، لأبي عبد الله محمد الطيب بن عبد المجيد بن كيران الفاسي(ت:1227هـ)، تحقيق: الحسن الوزاني، الرابطة المحمدية للعلماء، المغرب.
5: حاشية الكمالين على الجلالين، سلام الله بن فخر الدين الدهلوي (ت: 1229هـ)، عناية: ميرزا عبد الرزاق، المطبع الفاروقي، دهلي، الهند.
- طبعة هندية قديمة.
6: حاشية الصاوي على تفسير الجلالين، أحمد بن محمد الصاوي المالكي (ت: 1241هـ)، مطبعة البابي الحلبي.
- طبعة أخرى: تحقيق: عبد الله المشاوي، دار الحديث، القاهرة.
- طبعة أخرى: تحقيق: سليمان القاطوني وعزت زينهم، دار الغد الجديد.
- طبعة أخرى: تحقيق: محمد عبد السلام شاهين، دار الكتب العلمية.
- طبعة أخرى: دار الفكر.
7: فتح القدير، محمد بن على بن محمد الشوكاني (ت:1250هـ)، تحقيق: د. عبد الرحمن عميرة، دار الوفاء، المنصورة، 1418هـ، ثم أعيد طبعه بالاشتراك مع دار ابن حزم.
- طبعة أخرى: تحقيق: سيد إبراهيم، دار الحديث، 1413هـ.
- طبعة أخرى: عناية: مكتب التحقيق في دار الرسالة، دار الرسالة العالمية.
- طبعة أخرى: دار الفكر، بيروت، 1401هـ.
- طبعة أخرى: مطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، 1349هـ.
8: فيوض العلام على تفسير آيات الأحكام، محمد بن علي بن محمد الشوكاني (ت: 1250هـ)، تحقيق: د. محمد لقمان السلفي،، دار الداعي – الرياض.
9: روح المعاني، لشهاب الدين أبي الثناء محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي(ت:1270هـ)، طبعته إدارة الطباعة المنيرية بإذن من حفيد المفسّر الشيخ محمود شكري الألوسي(ت:1342هـ).
- طبعة أخرى: تحقيق: جماعة من الباحثين، مؤسسة الرسالة. [حقق على نسخة في مكتبة أحمد الثالث باستانبول]
- طبعة أخرى: تحقيق: السيد محمد السيد وسيد إبراهيم عمران، دار الحديث، القاهرة.
- طبعة أخرى: تحقيق: علي بن عبد الباري عطية، دار الكتب العلمية.
- طبعة أخرى: تحقيق: محمد الأمد وعمر عبد السلام، دار إحياء التراث العربي.
10: تيسير المنان تفسير القرآن، لأحمد بن عبد القادر بن أحمد الحسني الكوكباني(ت:1282هـ)، تحقيق جماعة من الباحثين، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض.
11: فيض الباري بتخريج أحاديث تفسير البيضاوي، عبد الله بن صبغة الله بن محمد غوث المدراسي (ت: 1288هـ).
- ذكر محقق كتاب الفتح السماوي الأستاذ أحمد مجتبى أن في الجامعة الإسلامية نسخة مخطوطة منه إلى تفسير سورة مريم في 86 ورقة.
12: فتح المنان بتفسير القرآن، للقاضي حسن بن أحمد بن عبد الله الضمدي (ت: 1290هـ)، المعروف بعاكش، حُقّق في رسائل علمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
- فقيه مفسّر مؤرّخ من أهل ضمد من نواحي جازان، ارتحل إلى صنعاء وتتلمذ على القاضي الشوكاني.
13: حاشية السقا على تفسير أبي السعود، إبراهيم بن علي بن حسن السقا(ت:1298هـ)، حققت في رسائل علمية في جامعة الأزهر.

عبد العزيز بن داخل المطيري · 17 ربيع الثاني 1433هـ/10-03-2012م, 10:50 PM

• تفاسير القرن الرابع عشر الهجري •

1: فتح البيان في مقاصد القرآن، محمد صديق بن حسن خان القنوجي (ت: 1307هـ)، المطبع الصديقي، بهوبال، الهند، 1297هـ.
- طبعة أخرى: المطبعة الكبرى المنيرية، بولاق، مصر، 1300ه [ وبهامشه تفسير ابن كثير ]
- طبعة أخرى: نشر: عبد المحيي علي محفوظ، مطبعة العاصمة، القاهرة، 1965م.
- طبعة أخرى: تحقيق: عبد الله بن إبراهيم الأنصاري، المكتبة العصرية.
- طبعة أخرى: تحقيق: إبراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت.
- طبعة أخرى: تحقيق: عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي، بيروت.

2: نيل المرام من تفسير آيات الأحكام، محمد صديق بن حسن خان القنوجي (ت: 1307هــ)، المطبع المحمدي، لكناو، الهند، 1292هـ.
- طبعة أخرى: تحقيق: علي السيد الصبح المدني، مكتبة المدني، القاهرة، 1382هـ.
- طبعة أخرى: تحقيق: رائد بن صبري ابن أبي علفة، رمادي للنشر.
- طبعة أخرى: المكتبة التجارية الكبرى، القاهرة، 1347هـ.
- طبعة أخرى: دار المعرفة، بيروت.
- طبعة أخرى: دار الحرمين، القاهرة.
3: مراح لبيد لكشف معنى قرآن مجيد، محمد نووي بن عمر بن عربي الجاوي (ت: 1316هـ)، المطبعة العثمانية، 1305هـ.
- طبعة أخرى: مطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، 1955م.
- طبعة أخرى: تحقيق: محمد أمين الضناوي، دار الكتب العلمية.
- طبعة أخرى: دار الفكر، بيروت. [ وبهامشه التفسير الوجيز للواحدي]
- طبعة أخرى: دار إحياء الكتب العربية، مصر. [وبهامشه التفسير الوجيز للواحدي ]
4: محاسن التأويل، محمد جمال الدين بن محمد سعيد القاسمي (ت: 1332هـ)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، مطبعة عيسى البابي الحلبي، القاهرة، وقد أعادت طباعته بعض دور النشر.
- طبعة أخرى: عناية: أحمد بن علي وحمدي صبح، دار الحديث، القاهرة.
- طبعة أخرى: عناية: محمد باسل عيون السود، دار الكتب العلمية، بيروت.

5: نصرة الإسلام في إخراج مقامات الدين من القرآن، لأبي محمد عبد الوهاب لوقش الأموي الأندلسي التطواني(ت:1341هـ)، إشراف: أ.د.جعفر ابن الحاج السلمي، جمعية تطوان أسمير.
6: جواهر الأفكار ومعادن الأسرار المستخرجة من كلام العزيز الجبار، لعبد القادر بن أحمد بدران(ت:1346هـ)، تحقيق: زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت.
- حقّق ما وقف عليه من المخطوط، وهو من الفاتحة إلى الآية 189 من سورة البقرة.

7: نظام القرآن وتأويل الفرقان بالفرقان، حميد الدين أبو أحمد عبد الحميد بن عبد الكريم بن قربان قنبر الأنصاري الفراهي(ت:1349هـ)، الدائرة الحميدية، الهند.
- لم يكمله وقد طبع منه تفسير الفاتحة، والذاريات، والتحريم، والقيامة، والمرسلات، وعبس، والشمس، والتين، والعصر، والفيل، والكوثر، والكافرون.
- وقد بناه على ما سمّاه عمود السورة، وأحسن في مواضع، لكنه غالى في ذلك في بعض السور حتى خرج بأقوال غريبة، وجعل العمود الذي يستخرجه باجتهاده أصلاً يخطّئ به ما يخالفه من أقوال المفسرين، وأكثر من النقل عن كتب أهل الكتاب لتدعيم الأعمدة التي استخرجها بنظره واجتهاد، وفي الكتاب فوائد عزيزة ولطائف بديعة لكن ينبغي أن لا تؤخذ على علاتها، وقد تعقّبه المعلّمي في تفسير سورة الفيل، وتعقيبه قيّم يفيد طالب العلم فوائد جليلة في مهارات النقد العلمي، وفي المؤاخذات على تفسير الفراهي، وهو مطبوع في مجلد ضمن مجموعة أعماله الكاملة.
8: تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار)، محمد رشيد بن علي رضا الحسيني(ت: 1354هـ)، مطبعة المنار، القاهرة.
- طبعة أخرى: الهيئة المصرية للكتاب.
- طبعة أخرى: عناية: سمير مصطفى رباب، دار إحياء التراث العربي.
- طبعة أخرى: عناية: فؤاد سراج عبد الغفار، المكتبة التوفيقية.
- طبعة أخرى: دار الفكر.
- جمع فيه دروس شيخه محمد عبده في التفسير وهي إلى أواخر تفسير سورة النساء ثم أكمله على منهجه وطريقته إلى نهاية الجزء الثاني عشر، وزاد عليه إضافة الاستدلال ببعض الأحاديث والآثار ونقل بعض أقوال السلف.
- وقد اختصره القاضي محمد كنعان في كتاب بعنوان "التفسير المختصر المفيد للقرآن المجيد" ، وراجعه الشيخ زهير الشاويش، وطبعه المكتب الإسلامي.
9: الجواهر في تفسير القرآن، طنطاوي جوهري المصري (ت:1358هـ)، مصطفى البابي الحلبي، القاهرة.
- طبع عام 1925م في 11 جزءاً ثم لم يزل يزيد عليهم حتى طبع عام 1935م في 26 جزءاً كل جزأين في مجلد.
- تكلّف فيه الربط بين الآيات القرآنية والعلوم الحديثة وبنى منهجه على ذلك وتكلف القول في الدلالات الرمزية للآيات على تلك العلوم حتى خرج بعيداً عن حدّ التفسير، ودخل في ادّعاءات باطلة، مع ما حشا به تفسيره من القصص والأساطير والخرافات، وهو جدير بأن لا يُعدّ من التفاسير ولولا أنه مطبوع ما ذكرته، وقد انتقده جماعة من العلماء في عصره منهم السعدي ومحمد رشيد رضا ومحمد أمين الخولي.
10: مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير، عبد الحميد محمد بن المصطفى ابن باديس الصنهاجي (ت: 1359هـ)، من مطبوعات وزارة الشؤون الدينية، الجزائر، 1402هـ.
- طبعة أخرى: عناية توفيق شاهين، ومحمد رمضان،دار الكتب العلمية.
- مجالس متفرقة في التفسير جمعت من مقالاته في مجلّة الشهاب، ولم يجتمع منها تفسير تام لسور القرآن، وقد اعتمد فيه على الأسلوب المقاصدي.
11: تفسير القرآن بكلام الرحمن، لأبي الوفاء ثناء الله الهندي الآمرتسري(ت:1367هـ)، خرج أحاديثه: عبد القادر الأرناؤوط، وراجعه: صفي الرحمن المباركفوري، دار السلام، الرياض، 1423هـ.
- هذه الطبعة أجود الطبعات، لأنها اعتمدت التصويبات التي أجراها أبو الوفاء رحمه الله، وكان قد طبع الكتاب في مطبعته في آمرتسر بالهند سنة 1321هـ، وكان إذ ذاك على طريقة الديوبندية، وأكثرهم على مذاهب المتكلّمين في العقيدة، فوقع الشيخ في تأويل بعض آيات الصفات، مع انتسابه لأهل الحديث ودعوته إلى التمسك بالكتاب والسنة، لكن بدرت منه هذه الأخطاء بسبب ما نشأ عليه من التأويل ودراسته العقيدة في جامعة ديوبند، فانتقده جماعة من أهل الحديث الغزنويين، وألّفوا كتاباً رصدوا عليه فيه أربعين خطأ؛ وكان أبو الوفاء يعتذر للعلماء بأنه يعتقد المعاني الحقيقية لنصوص الصفات ولا ينكرها، مع رؤيته صحة المعاني المتأوّلة؛ وعقد له مجلس مناقشة في الهند بعد الاجتماع السنويّ لعلماء الحديث في الهند، وحكّموا ثلاثة من العلماء، وقُرّر عليه أنه أخطأ في ستة عشر موضعاً، فرجع عنها، ثمّ في حجّ سنة 1344هـ عقد له مجلس صلح مع الغزنويين بحضرة الملك عبد العزيز وحضور جماعة من العلماء في عصره منهم القاضي عبد الله بن بليهد والشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ، والشيخ محمد رشيد رضا، والشيخ بهجت البيطار، وغيرهم ، وكتب القاضي ابن بليهد بأمر الملك عبد العزيز محضر الصلح ورجوع الشيخ أبي الوفاء عن كلّ ما انتقد عليه من التأويل، وتعهد الشيخ عبد الواحد الغزنوي بإتلاف الكتاب الذي ألّف في انتقاد الشيخ، وتجديد عقد الأخوة بينهما.
12: تفسير المراغي، أحمد بن مصطفى بن محمد المراغي (ت: 1371هـ)، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، مصر، الطبعة الأولى عام 1365هـ، والطبعة الثانية، 1380هــ،30 جزءاً في نحو 15 مجلداً.
- طبعة أخرى: دار إحياء التراث العربي.
- طبعة أخرى: عناية: باسل عيون السود، دار الكتب العلمية، بيروت.
- طبعة أخرى: دار الفكر، بيروت.
- تفسير نحا فيه منحى شيخه محمد عبده مع مزيد عناية ببلاغة القرآن، وفيه تأويل لآيات الصفات.
13: تيسير الكريم الرحمن بتفسير كلام المنان، عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت: 1376هـ)، تحقيق: د. عبد الرحمن بن معلا اللويحق، مؤسسة الرسالة.

- طبعة أخرى: تحقيق: سعد بن فواز الصميل، دار ابن الجوزي.
- طبعة أخرى: المكتبة السلفية، 1377هـ.
- طبعة أخرى: المكتبة السعيدية، عناية: محمد زهري النجار، 1397هـ.

14: توفيق الرحمن في دروس القرآن، فيصل بن عبد العزيز بن فيصل آل مبارك النجدي(ت:1366هـ)، تحقيق: عبد العزيز بن عبد الله بن إبراهيم الزير آل محمد، دار العاصمة، الرياض.

- اختصره من تفاسير ابن جرير والبغوي وابن كثير.

15: عمدة التفسير عن الحافظ بن كثير، أحمد بن محمد شاكر بن أحمد الحسيني(ت:1377هـ)، دار المعارف، مصر، لم يكمله.
- طبعة أخرى: عناية: أنور الباز، دار الوفاء.
- ابتدأه الشيخ أحمد شاكر ووصل فيه إلى الآية الثامنة من سورة الأنفال، وذكر معدّ الكتاب الأستاذ أنور الباز أنه حصل على النسخة التي كان الشيخ رحمه الله يعلّم عليها ما يرى حذفه، فحذفه وأخرج المختصر كاملاً، وهذا غاية ما يمكنه أثابه الله، وإن كان ما أخرجه يختلف في أسلوبه عما سبق إخراجه من عمل أحمد شاكر رحمه الله؛ لأنه كان يهذب ويحرر ويقدّم ويؤخر ، ويجوّد العبارة، وهذه تصرفات لابدّ منها، ولا يقوم مقامه فيها أحد على أسلوبه وطريقته.

16: في ظلال القرآن، سيد قطب إبراهيم الشاذلي (ت:1386هـ)، دار الشروق.
- ثمّ أعيد طبعه مراراً كثيرة.
17: مراقي الأواه إلى تدبر كتاب الله، أحمد بن أحمذي الحسني(ت:1387هـ)، تحقيق: محمد أحمد ولد محمد مبارك، دار قطر الندى، وأصل الكتاب رسالة علمية في جامعة القرويين.
- تفسير منظوم على بحر الرجز اشتمل على نحو ثمانية آلاف بيت، وقد اعتمد فيه على تفسير ابن جرير والنسفي ونظام الدين النيسابوري والخازن والجمل واليدالي، وقد شرح في منظومته الغريب وحكى الأقوال ورجح في بعضها، وأوّل وفوّض في آيات الصفات على طريقة الأشاعرة، ولم يخل نظمه من تأثر صاحبه بالطريقة الصوفية.
18: المقتطف من عيون التفاسير، مصطفى الخيري المنصوري (ت:1390هـ)، تحقيق: محمد علي الصابوني، دار القلم.
19: التحرير والتنوير، محمد الطاهر بن عاشور (ت: 1393هـ)، دار سحنون، تونس.

- يُعدّ هذا التفسير القيّم من أحسن التفاسير عناية ببلاغة القرآن والموازنة بين أقوال المفسرين واستيفاء المسائل التفسيرية، وفيه تأويل لبعض آيات الصفات على طريقة الأشاعرة فليتفطّن لذلك.
- وللدكتور محمد بن إبراهيم الحمد تقريب لهذا التفسير القيّم، وقد طبع بعنوان "التقريب لتفسير التحرير والتنوير" ونشرته دار ابن خزيمة.
20: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، محمد الأمين الجكني الشنقيطي (ت: 1393هـ)، حقق بإشراف: بكر بن عبد الله أبو زيد، دار عالم الفوائد، مكة المكرمة. [وصل فيه إلى نهاية تفسير سورة المجادلة، وأتمه تلميذه الشيخ: عطية سالم]
- طبعة أخرى: تحقيق: محمد بن عبد العزيز الخالدي، دار الكتب العلمية، بيروت.
- طبعة أخرى: تحقيق: صلاح الدين العلايلي، دار إحياء التراث العربي.
- طبعة أخرى: تحقيق: هاني الحاج.
- طبعة أخرى: دار الفكر.
- طبعة أخرى: دار ابن حزم.
- طبعة أخرى: دار الحديث، القاهرة.
- وقد استخلص منه أ.د.سيد محمد ساداتي الشنقيطي تفسير القرآن بالقرآن، وطبع بعنوان "تفسير القرآن بالقرآن من أضواء البيان" ونشرته دار الفضيلة بالمدينة النبوية.
21: العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير ، محمد الأمين الجكني الشنقيطي(ت: 1393هـ)، تحقيق: خالد بن عثمان السبت، دار ابن القيم ودار ابن عفان. [مفرَّغ من أشرطة سجلت فيها دروسه في التفسير في المسجد النبوي]
21: تفهيم القرآن، لأبي الأعلى المودودي(ت:1399هـ)، مكث في تأليفه 32 سنة، لكنّه كان بالأردو، ثم ترجم إلى الإنجليزية والمليبارية، وقد تُرجم منه إلى العربية تفسير سور البقرة وآل عمران والنور والأحزاب، ونشرته إدارة ترجمان القرآن بالهند، دلهي.
22: صفوة الآثار والمفاهيم ،عبد الرحمن بن محمد بن خلف آل نادر الدوسري (ت: 1399هـ)، دار ابن الجوزي.
- طبعة أخرى: دار المغني، 1425هـ.
- تفسير قيم لكنه لم يكتمل، اجتهد فيه في بيان دلالات الآيات على المنهج القويم الذي ينبغي أن يسلكه المسلم وتسلكه الأمة لتستعيد عزّها ومجدها، وحذّر من العلمانية والماسونية والشيوعية والوجودية وغيرها من التيارات الفكرية الهدامة، وبيّن سعيهم الحثيث لتضليل الأمة عن هدايات القرآن الكريم.

التفاسير المجموعة:
1: تفسير علماء الدعوة في نجد إلى بداية القرن الرابع الهجري، جمع ودراسة: د.محمد بن سريع السريع، دارة الملك عبد العزيز.

عبد العزيز بن داخل المطيري · 25 ربيع الثاني 1433هـ/18-03-2012م, 05:20 PM

• تفاسير القرن الخامس عشر الهجري •

1: أولى ما قيل في آيات التنزيل، رشيد الخطيب الموصلي(ت:1400هـ)، تحقيق: مجد أحمد مكي، دار أروقة.
2: تيسير التفسير، إبراهيم بن ياسين القطان (ت:1404هـ)، تحقيق: عمر أبو حجلة.
3: الأساس في التفسير، سعيد حوى (ت:1409هـ)، دار السلام.
4: صفوة البيان لمعاني القرآن، حسنين محمد مخلوف (ت:1410هـ)، وزارة الأوقاف الكويتية.
- طبعة أخرى: دار النمير ودار الهجرة.

5: تيسير العلي الكبير باختصار تفسير ابن كثير، محمد نسيب الرفاعي(ت:1413هـ)، مكتبة المعارف، الرياض.
6: التيسير في أحاديث التفسير، محمد المكي الناصري (ت:1414هـ)، دار الغرب الإسلامي.
7: تفسير الشعراوي، محمد متولي الشعراوي (ت: 1420هـ).

8: تفسير القرآن الكريم، محمد بن صالح العثيمين (ت: 1421هـ)، بإشراف مؤسسة ابن عثيمين الخيرية، دار ابن الجوزي.
- مفرغ من دروسه الصوتية، ولم يكتمل.
9: معارج التفكر ودقائق التدبر، عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني(ت:1425هـ)، دار القلم، دمشق.
- على ترتيب نزول القرآن، ولم يتمّه.
10: الفتح الرباني مختصر تفسير الإمام العلامة محمد بن علي الشوكاني، عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ(ت:1426هـ)، الرياض، 1416هـ.
11: تفسير القرآن الكريم، عبد العزيز بن عبد الرحمن المسند(ت:1428هـ)، دار ابن الجوزي، 6 مجلدات.
- أصله تفسير إذاعي.
12: لباب التفسير من ابن كثير، عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن إسحاق آل الشيخ(ت:1430هـ).

13: زبدة التفسير، محمد بن سليمان الأشقر (1430هـ)، دار النفائس، عمّان.
- ملخص من فتح القدير.
14:نفحة العبير من زبدة التفسير، محمد بن سليمان الأشقر (1430هـ)، دار النفائس، عمّان.
- مختصر مما قبله.
15: التفسير المنير، وهبة الزحيلي (ت:1436هـ)، دار الفكر المعاصر.
16: التفسير الوسيط، وهبة الزحيلي (ت:1436هـ)، دار الفكر المعاصر.
17: أيسر التفاسير، أبو بكر جابر بن موسى الجزائري (ت:1439هـ)، مكتبة العلوم والحكم، المدينة النبوية.
18:تهذيب التفسير وتجريد التأويل، عبد القادر بن شيبة الحمد (ت:1440هـ)، مكتبة المعارف.
19: النبأ الحكيم في تفسير القرآن العظيم، د.عبد الله بن حمد الجلالي(ت:1441هـ)، دار طيبة، الرياض.
20: صفوة التفاسير، محمد بن علي الصابوني(ت:1442هـ)، دار الصابوني.
- طبعة أخرى: المكتبة العصرية.
21: تفسير آيات الأحكام، محمد على الصابوني (ت:1442هـ)، مكتبة الغزالي.
22:التفسير والبيان لأحكام القرآن، عبد العزيز بن مرزوق الطريفي، دار المنهاج، الرياض.
23: تيسير العلام في تفسير آيات الأحكام، أ.د.علي بن سليمان العبيد، دار التدمرية.
24: المغني في تفسير آيات الأحكام على المذهب الحنبلي، د.صفوت عادل عبد الهادي الحنبلي(ت:1438هـ)، دار المقتبس.

25: جامع التفسير من كتب الأحاديث، خالد عبد القادر آل عقدة (م)، دار طيبة.
- جمع ما ورد في التفسير من الكتب السبعة.
26: التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن، د.محمد بن عبد الرحمن المغراوي.
27:عون الرحمن في تفسير القرآن، د.سليمان بن إبراهيم اللاحم، دار ابن الجوزي، 25 مجلداً.
28: النفحات المكية في تفسير كتاب رب البرية، محمد بن صالح الشاوي(م)، دار الحضارة.
- تفسير مختصر على هامش المصحف.
29: البستان في تفسير القرآن، د.خالد عرفان، دار اللؤلؤة، المنصورة، مصر.
30: تفسير الطبري من كتابه جامع البيان عن تأويل آي القرآن، د.بشار عواد معروف وعصام الحرستاني، مؤسسة الرسالة، بيروت.
- استخلص كلام الطبري في التفسير، وحذف الروايات التي ذكرها في كتابه، وقد طبع الكتاب في سبع مجلدات.
31: الخلاصة من تفسير الطبري، د.عقيل بن سالم الشمري، دار الحضارة.
32:مختصر تفسير البغوي، عبد الله بن أحمد الزيد (م)، مكتبة المعارف.
33: مختصر تفسير ابن كثير، محمد بن علي الصابوني(ت:1442هـ)، دار الصابوني.
34: فتح القدير بتهذيب تفسير ابن كثير، القاضي محمد أحمد كنعان (م)
35:المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير، جماعة من الباحثين بإشراف صفي الرحمن المباركفوري، دار السلام، الرياض.
36: اليسير في اختصار تفسير ابن كثير، بإشراف الشيخ: صالح بن عبد الله ابن حميد.
37: تنوير العينين بشرح تفسير الجلالين، أبو سهيل أنور عبد الله بن عبد الرحمن الفضفري، دار الإداوة ومكتبة دار الحجاز.
38: هداية الموحدين حاشية تفسير الجلالين، د.هشام بن محمد سعيد آل برغش.
39:مختصر تفسير المنار، محمد أحمد كنعان (م)، المكتب الإسلامي.
- اختصار وتتمة لتفسير المنار لمحمد رشيد رضا.
40: تفسير القرآن المجيد، د.فضل حسن عباس، جمعية المحافظة على القرآن الكريم.
41: التفسير الميسر، جماعة من العلماء، بإشراف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
42: المنتخب من تفسير القرآن، جماعة من العلماء بإشراف المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بمصر، دار العربية.
43: المختصر في التفسير، مركز تفسير للداراسات القرآنية.
44: موسوعة التفسير بالمأثور، جماعة من الباحثين بإشراف د. مساعد بن سليمان الطيار، دار ابن حزم.
45: التفسير المحرر للقرآن الكريم، الدرر السنية.
46: جمهرة التفاسير، عبد العزيز بن داخل المطيري، موقع جمهرة العلوم.
- كتاب إلكتروني شرعت فيه عام 1425ه، وحرصت فيه على جمع أقوال المفسرين وتصنيفها على الآيات وترتيبها على التاريخ، وقد طبع منه تفسير المعوذتين عام 1432ه ولله الحمد، وتفسير جزء عمّ يُقدّر بـ 15 مجلدا، وبقيّة الأجزاء نشرتها في الموقع الإلكتروني على طريقة أيسر وأدعى لإكمال المشروع على نحو يُرجى نفعه، وقد تمّ منه ما يتعلق بتفاسير السلف، والتفسير اللغوي، من الفاتحة إلى الناس، وبقي فيه عمل كثير، والله والمستعان.

تفاسير لبعض أجزاء القرآن الكريم
1: تفسير المفصّل [ من سورة ق إلى سورة الحديد]، صالح بن عبد العزيز آل الشيخ، عناية: عادل بن محمد مرسي رفاعي، مكتبة دار الحجاز.
2: تفسير جزء قد سمع، د.سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري، كنوز اشبيليا، الرياض.

عبد العزيز بن داخل المطيري · 9 جمادى الأولى 1439هـ/25-01-2018م, 06:39 PM

ما أفرد في تفسير جزء عمّ

1: تفسير جزء عم يتساءلون، أبو الليث نصر بن محمد السمرقندي (ت:373هـ)، وله تفسير مطبوع بعنوان "بحر العلوم".
2: حاشية عصام شيرانشي (ت بعد:1016هـ) على تفسير البيضاوي لجزء عم.
3: رياض القدس في تفسير الجزء الأخير من القرآن، نظام الدين بن عبدالشكور البلخى الهندي الحنفي (ت: 1036هـ).
4: تفسير جزء عم ، أبو الثناء محمود بن عبد الله الآلوسي الحسيني (1270هـ) صاحب روح المعاني، طبعته إدارة الطباعة المنيرية.
5: تفسير جزء عم ، محمد عبده المصري (1323هـ)، مطبعة الشعب، مصر.
6: تفسير جزء عم، مصطفى بن محيي الدين بن مصطفى نجا (ت:1350هـ) مفتي بيروت.
7: تفسير جزء عم، محمد محيي الدين عبد الحميد (ت:1393ه)، المكتبة التجارية الكبرى.
8: تفسير جزء عمّ، محمد الطاهر بن عاشور(ت:1393هـ)، تحقيق: نزار حمادي، المركز العربي، الشارقة، 1441هـ، وهو غير ما في تفسيره "التحرير والتنوير".
9: تفسير جزء عم، محمد بهشتي (ت:1401هـ)، طبعته مكتبة وهبة.
10: تفسير جزء عم، أحمد مظهر العظمة (ت:1403هـ)، المكتب الإسلامي.
11: تيسير التفسير ( جزء عم يتساءلون ) ، إبراهيم محمد الشوري (ت:1404هـ).
12: تفسير جزء عم، حسنين محمد مخلوف (ت:1410هـ) مفتي الديار المصرية، [طبع على هامش جزء عم من المصحف]
13: تفسير الفاتحة وجزء عم، محمد محمود الصواف (ت:1413هـ)، دار العلم بجدة.
14: تفسير جزء عم، عبد الله عبد الغني خياط (ت:1415هـ) إمام وخطيب المسجد الحرام، وكان تفسيره مقررا دراسياً، وقد طبعته دار مصر للطباعة عام 1380هـ.
15: نواة التفسير، علي بن حمد الصالحي (ت:1415هـ) ، مؤسسة النور، [مؤلفه صاحب كتاب الضوء المنير على التفسير وهو أكبر جمع لكلام ابن القيم في التفسير].
16: تفسير جزء عم ، محمد متولي الشعراوي (1418ه) ، دار الراية.
17: تفسير جزء عم، محمد بن صالح العثيمين (1421هـ)، دار الثريا.
18: تفسير جزء عم، أحمد حسين، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، مصر.
19: تفسير جزء عم، محمد علي الصابوني، مؤسسة مناهل العرفان.
20: التفسير المبسط لفاتحة الكتاب وجزء عم يتساءلون، حسن محمد أحمد با جودة، دار الوسيلة.
21: تفسير جزء عم، عبد الله الطيب، دار الفكر والدار السودانية.
22: تفسير جزء عم، عفيف عبد الفتاح طبارة، دار العلم للملايين.
23: تفسير الربانيين لعموم المؤمنين، مصطفى العدوي. [تفسير جزء عم]
24: تفسير جزء عم، مساعد بن سليمان الطيار، دار ابن الجوزي.
25: تفسير القرآن الحكيم / جزء عم، محمد بكار زكريا، دار البشائر الإسلامية.
26: لغة القرآن الكريم في جزء عم، محمود أحمد نحلة، دار النهضة.
27: الفوائد الجمه في تفسير جزء عمّه، علي عبد المقصود حسين أبو النجا، الدار المصرية.
28: جزء عم تفسير وبيان وإعراب، أحمد راتب عرموش، دار النفائس.
29: النور الباهر من كلام العلي القاهر/ تفسير جزء عم، فيصل بن علي القحطاني، مكتبة السوادي.
30: تفسير الفاتحة وجزء عم، محمد بن عبد الله المعيوف، دار أنوار الخبير، 1445هـ
31: تفسير جزء عم وأحكامه وفوائد، عبد المحسن بن عبد العزيز العسكر، واستنبط الأحكام والفوائد الشيخ عبد الرحمن بن صالح البراك، مكتبة دار المنهاج.

عبد العزيز بن داخل المطيري · #13 26 ربيع الأول 1433هـ/18-02-2012م, 07:18 PM

• تفاسير القرن الخامس الهجري •

1: أحكام القرآن، لأبي العباس أحمد بن علي بن أحمد الربعي الباغائي(ت:401هـ)، تحقيق: محمد شايب شريف، دار ابن حزم.
2: تفسير القرآن،لأبي بكر محمد بن الحسن ابن فورك الأصبهاني(ت:406هـ)، تحقيق: جماعة من الباحثين، مكتب إحياء التراث الإسلامي بمشيخة الأزهر، 1441هـ.
- طبعة أخرى: د.محمد بنصر العلوي ود.محمد بوحمدي، دار اللباب.
- من رؤوس الأشاعرة، وقد حقق تفسيره من قبل في رسائل علمية في جامعة أمّ القرى.
3: التفسير المسند [تفسير ابن مردويه]، لأبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه(ت:410هـ)، تحقيق: د.علاء الدين محمد إسماعيل، دار ابن عساكر . [قطعة من التفسير من أثناء سورة ق إلى آخر سورة الناس]
4: تفسير الراغب الأصبهاني (جامع التفاسير)، لأبي القاسم الحسين بن محمد بن المفضل الأصبهاني(ت:412هـ تقريباً) ، حقّق منه إلى تفسير سورة المائدة.
- المقدمة وتفسير الفاتحة والبقرة، تحقيق: د. محمد عبد العزيز بسيوني، كلية الآداب، جامعة طنطا، مصر، 1420 هـ - 1999 م.
- من أول سورة آل عمران إلى الآية 113 من سورة النساء، تحقيق: د. عادل بن علي الشِّدِي، دار الوطن، الرياض، 1424 هـ - 2003 م.
- من الآية 114 من سورة النساء إلى آخر سورة المائدة: تحقيق: د.هند بنت محمد بن زاهد سردار، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، 1422 هـ - 2001 م.
5: المصابيح في تفسير القرآن العظيم، الحسين بن علي المعروف بالوزير ابن المغربي(ت:418هـ)، د.عبد الكريم بن صالح الزهراني، دار نقطة.
6: مختصر من تفسير الإمام الطبري، أبو يحيي محمد بن أحمد ابن صمادح التجيبي(ت:419هـ)، تحقيق: محمد حسن أبو العزم الزفيتي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1980م.
- طبعة أخرى: دار الكتب العلمية.
- كان أبو يحيى واليا على مدينة "وشقة" بالأندلس زمن ملوك الطوائف، ثم تنازل لابن عمّه المنذر بن يحيى بعد اضطرابات وفتن، وكتابه هذا اختصر فيه غريب القرآن من تفسير الطبري.

7: الكشف والبيان عن تفسير القرآن، لأبي إسحاق أحمد بن محمد الثعلبي (ت: 427هـ)، تحقيق: جماعة من الباحثين بإشراف صلاح با عثمان، دار التفسير.
- وقد طبعت مقدمة تفسير الثعلبي مفردة بتحقيق: د.خالد بن عون العنزي، دار كنوز إشبيليا.
- طبعة أخرى: تحقيق: أبي محمد بن عاشور،، دار إحياء التراث العربي.
8: البرهان في علوم القرآن، لأبي الحسن علي بن إبراهيم بن سعيد الحوفي (ت:430 هـ) وله كتاب "" وهو كتاب جامع في التفسير والقراءات وتوجيهها والإعراب والغريب والاشتقاق، وفيه عناية ظاهرة بالإعراب، وقد طبع بعضه في رسائل جامعية.
9: الكفاية في التفسير، لأبي عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد الحيري الضرير(ت:430هـ)، تحقيق: جماعة من الباحثين في رسائل علمية في الجامعة الإسلامية، نشر: مركز تفسير، الرياض.
10: الهداية إلى بلوغ النهاية، مكي بن أبي طالب القيسي(ت:437هـ)، تحقيق: جماعة من الباحثين في رسائل علمية، جامعة الشارقة، الإمارات العربية المتحدة.
11: التفصيل الجامع لعلوم التنزيل، لأبي العباس أحمد بن عمار التميمي المهدوي(ت:440هـ)، حقق بعضه في رسائل علمية.
12: التحصيل لفوائد كتاب التفصيل، لأبي العباس أحمد بن عمار التميمي المهدوي(ت:440هـ)، تحقيق: محمد زياد شعبان وفرح نصري، نشر: وزارة الأوقاف القطرية.
وهو اختصار لتفسيره الكبير "التفصيل الجامع لعلوم التنزيل"
13: البرهان في تفسير القرآن، لأبي الفتح ناصر بن الحسين الديلَمي(ت:444هـ)، حقق في رسائل علمية في جامعة القاهرة.
14: ضياء القلوب في التفسير، لأبي الفتح سليم بن أيوب بن سليم الرازي(ت:447هـ)، حقق بعضه في رسائل علمية في الجامعة الإسلامية.

15: النكت والعيون، علي بن محمد بن حبيب الماوردي (ت: 450هـ)، تحقيق: السيد بن عبد المقصود،، مؤسسة الكتب الثقافية.
16: أحكام القرآن من كلام الإمام الشافعي، للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت:458هـ)، تحقيق: عبد الغني عبد الخالق، مكتبة الخانجي.
- طبعة أخرى: تحقيق: أبي عاصم الشوامي، دار الذخائر.
17: التيسير في علم التفسير، لأبي القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة القشيري(ت:465هـ)، تحقيق: د.عبد الله بن علي الميموني، دار اللؤلؤة، مصر.
- وقد حقّق بعضه في رسائل علمية في جامعة أمّ القرى.
18: لطائف الإشارات، أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة القشيري(ت:465هـ)، تحقيق: د.إبراهيم بسيوني، الهيئة المصرية العامة للكتاب، مصر.
- تفسير إشاري صوفي.
19: الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، علي بن أحمد بن محمد الواحدي (ت: 468هـ)، تحقيق: صفوان عدنان داوودي، دار القلم.
20: الوسيط في تفسير القرآن، علي بن أحمد بن محمد الواحدي (ت: 468هـ)، تحقيق: عادل عبد الموجود وجماعة، دار الكتب العلمية.
21: التفسير البسيط، علي بن أحمد بن محمد الواحدي (ت: 468هـ)، حققه خمسة عشر باحثاً من طلاب جامعة الإمام محمد بن سعود، وأشرف على طباعته د.تركي بن سهو العتيبي، وعبد العزيز بن سطام آل سعود.
22: درج الدرر في تفسير الآي والسور، عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني (ت:471هـ)، تحقيق: وليد بن أحمد الحسين، وإياد بن عبد اللطيف القيسي، مجلة الحكمة، 1429هـ.
- في نسبته خلاف، ونقل د.فهد الرومي عن د.نوال سلطان في بحث لها أن الكتاب هو (شماريخ الدرر في تفسير الآي والسور) للخوارزمي.
23: تفسير القرآن، أبو المظفر منصور بن محمد السمعاني (ت: 489هـ)، تحقيق: ياسر بن إبراهيم، وغنيم بن عباس، دار الوطن.
- وقد حقق الكتاب في رسائل جامعية في الجامعة الإسلامية.
24: التهذيب في التفسير، لأبي سعد المحسن بن محمد البيهقي المعروف بالحاكم الجُشمي(ت:494هـ)، تحقيق: د.عبد الرحمن بن سليمان السالمي، دار الكتاب اللبناني، 1439هـ.
- وهو من رؤوس المعتزلة.
25: تفسير الفقهاء وتكذيب السفهاء، لأبي الفتح عبد الصمد بن محمود بن يونس الغزنوي الحنفي(ت: ق5 هـ).
- حقق في رسائل علمية في جامعة أمّ القرى.
- من بلاد غزنة بأطراف الهند، قاضٍ حنفي مؤول، فرغ من كتابة تفسيره سنة 487هـ.

ومن التفاسير المجموعة لمفسّري القرن الخامس الهجري:
1: تفسير الداوودي، أبي جعفر أحمد بن نصر الداوودي التلمساني المالكي(ت:402هـ)، جمع ودراسة: د.خالد بن زيان، دار الإمام مالك، البُليدة، الجزائر.
2: مرويات ابن مردويه (أبو بكر أحمد بن موسى الأصبهاني ت:410هـ) في التفسير
- من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة (مع دراسة ابن مردويه ومنهجه في التفسير)، جمع ودراسة: شريف علي محمد، رسالة علمية، الجامعة الإسلامية.
- من أول سورة الأنعام إلى آخر سورة النحل، جمع ودراسة: أحمد نجيب عبد الله صالح، رسالة علمية، الجامعة الإسلامية.
- من أول سورة الإسراء إلى نهاية سورة فاطر، جمع ودراسة: عبد المجيد الشيخ عبد الباري، رسالة علمية، الجامعة الإسلامية.
- من أول سورة ياسين إلى نهاية سورة الحديد، جمع ودراسة: فايز بن حبيب بن دخيل الترجمي، رسالة علمية، الجامعة الإسلامية.
- من أول سورة المجادلة إلى آخر القرآن الكريم" مع مقارنته بالكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي، جمع ودراسة: راشد بن حمد بن حمود الصبحي، رسالة علمية، الجامعة الإسلامية.

عبد العزيز بن داخل المطيري · #14 26 ربيع الأول 1433هـ/18-02-2012م, 07:18 PM

تمهيد:
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد:
فقد كانت بداية تدوين التفسير محضاً - فيما أعلم - ما أُثر عن بعض أصحاب ابن عبّاس رضي الله عنهما من كتابتهم التفسير عنه؛ فكان مجاهد يأتي ابن عبّاس ومعه ألواحه فيكتب عنه التفسير ويملي عليه ابن عباس، وكذلك كتب التفسير عن ابن عباس سعيد بن جبير وأربدة التميمي وأبو مالك الغفاري وأبو صالح مولى أمّ هانئ وغيرهم.
- فأمّا صحيفة أربدة التميمي(ت:102هـ) فيرويها عنه أبو إسحاق السبيعي والمنهال بن عمرو وقد أخرج منها سفيان الثوري وعبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم في تفاسيرهم روايات مفرّقة على السور.
- وأمّا مجاهد بن جبر(ت:102هـ) فكان أصحابه يكتبون عنه التفسير، كما قال عبيد المكتب: (رأيتهم يكتبون التفسير عند مجاهد) رواه الدارمي.
فمنه ما هو مقطوع عليه، ومنه ما يسنده إلى ابن عباس أو غيره.
وأملى مجاهد التفسير على تلميذه القاسم بن أبي بزة، وعنه أخذه ابن أبي نجيح والحكم بن عتيبة وليث بن أبي سليم كما ذكر ذلك سفيان ابن عيينة فيما رواه الفسوي في المعرفة.
- وأمّا سعيد بن جبير(ت:95هـ) فكان يسأل ابن عباس عن التفسير ويكتبه في صحف عنده، وروي أنه كتب لعبد الملك بن مروان كتاباً في التفسير، وقد وجده عطاء بن دينار في الديوان؛ ولم يسمعه من سعيد بن جبير؛ فكان يروي ما فيه، وقد تضمنت كتب التفسير المسندة جملة من مرويات ذلك التفسير.
- وأما أبو مالك الغفاري (ت:95هـ) فروى عنه السدي صحيفته في التفسير، لكنّه خلط ما رواه عنه بمرويات غيره من غير تمييز.
- وأما أبو صالح مولى أمّ هانئ(ت:115) فكان معلّم صبيان في مكة، ثمّ انتقل إلى الكوفة، وكان له كتاب في التفسير.
- وروى عمرو بن مالك النكري عن أبي عن أبي الجوزاء الربعي(ت:82هـ) صحيفة في التفسير، وكان أبو الجوزاء من أصحاب ابن عباس.

وروي عن الحسن البصري(ت:110هـ) والضحاك بن مزاحم الهلالي(ت:105هـ) أنهما أمليا كتباً في التفسير.
- فأما الحسن البصري (ت:110هـ) فروي عنه أنه أملى التفسير، كما نقل ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله عن عبد الله بن وهب قال: (أخبرني السري بن يحيى عن الحسن أنه كان لا يرى بكتاب العلم بأساً، وقد كان أملى التفسير فكُتِب).
وليس بأيدينا من تفسيره إلا ما تفرّق في كتب التفسير المسندة، واختلاف الروايات عنه محمول على تكرار الإملاء أو أنه كانت له مجالس في التفسير يحضرها أصحابه ويملي فيها التفسير بما يحضره، فتفاوتوا في التدوين والأخذ عنه، وقد اشتهر منها نسخة عباد بن منصور الناجي، ونسخة أبي رجاء الحدّاني، وممن كتب في التفسير من أصحاب الحسن من جمع في كتابه ما سمعه من الحسن مع ما سمعه من غيره كما فعل مقاتل بن حيان في تفسيره؛ فإنه جمعه من تفسير الحسن ومجاهد والضحاك وغيرهم.

- وأما الضحاك بن مزاحم الهلالي(ت:105هـ) فقد رَوى عنه التفسير جماعة من أصحابه في كتب، وتعددت نسخ التفسير عنه، فمنها نسخة عبيد بن سليمان الباهلي، ونسخة جويبر بن سعيد الأزدي، ونسخة نصر بن مشارس الخراساني، وغيرها.

وفي تاريخ تدوين التفسير تفصيل طويل بيّنت ما وقفت عليه منه هنا "تاريخ تدوين التفسير"

عبد العزيز بن داخل المطيري · #15 26 ربيع الأول 1433هـ/18-02-2012م, 07:18 PM

• تفاسير القرن الأول الهجري •

كان تدارس التفسير في القرن الأول على أوجه منها:
1: أن يبتدئ به المفسّر في المجلس فيفسّر ما يتيسّر له فيحفظه من يحفظه وينساه من ينساه، كما ذكر عن ابن عباس أنّه فسّر سورة البقرة وسورة النور في خطبة الحج.
2: أن يُسأل المفسّر عن معنى آية وفيم نزلت وعن إشكال يعرض للسائل في معناها فيجيبه ؛ فيحفظ الجواب من يحفظه؛ ولذلك أمثلة كثيرة حفظت في كتب السنة والكتب المصنفة في التفسير بالمأثور.
3: أن يَسأل العالم أصحابه عن معنى آية ثمّ ينظر جوابهم فيصوّب المصيب ويبيّن للمخطئ خطأه، وقد رويت آثار في هذا النوع عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وابن مسعود وحذيفة بن اليمان وأبي هريرة وابن عباس وغيرهم رضي الله عنهم.
4: أن يقصد طالب علم التفسير أحد المفسّرين فيقرأ عليه القرآن ويسأله عن التفسير كما صحّ عن مجاهد بن جبر أنه قال: (قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات أقف عند كل آية أسأله فيم نزلت وكيف كانت).

فكان تدوين التفسير في ذلك القرن مبنياً على هذه الأنواع، يقيّدها أصحابها في صحف ليضبطوها، ولم يُعهد فيهم التأليف لأجل النشر إلا ما روي عن سعيد بن جبير في كتابته التفسير لعبد الملك بن مروان، وكانت عامّة تفاسير القرن الأول مختصرة غير مطوّلة.

ولم يصل إلينا عن أحد من مفسّري القرن الأول من الصحابة والتابعين كتاب تامّ في التفسير يُروى عنه بإسناد صحيح، وقد اجتهد بعض الباحثين في جمع مرويات التفسير عن بعض الصحابة والتابعين، ومن هذه التفاسير المجموعة:
1: التفسير المأثور عن عمر بن الخطاب، جمع: إبراهيم بن حسن، الدار العربية.
2: تفسير ابن مسعود، جمع ودراسة: أحمد محمد عيسوي، مكتبة الرشد.
3: مرويات أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما في التفسير، جمع: د.سعود الفنيسان،
4: عبد الله بن عمر بن الخطاب ومروياته في التفسير، جمع ودراسة: إسماعيل بن عبد الستار الميمني، رسالة علمية، جامعة أمّ القرى.
5: أقوال عبد الله بن عمرو بن العاص في التفسير، جمع ودراسة: تهاني بنت عبد الرحمن العواد، رسالة علمية، جامعة الإمام.
6: أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير، جمع ودراسة: حنان بنت عبد الكريم العنزي، رسالة علمية، جامعة الإمام.
7: تفسير ابن عباس ومروياته في التفسير من كتب السنة، جمع: د.عبد العزيز الحميدي، جامعة أم القرى.
8: مسائل نافع بن الأزرق لابن عباس، جمع: د.محمد بن أحمد الدالي [جمع روايات مسائل نافع بن الأزرق من معجم الطبراني وكتاب الأضداد لابن الأنباري والإتقان للسيوطي وغيرها]
تنبيه: في عدد من الجامعات سلسلة من الرسائل العلمية في مرويات التفسير عن الصحابة والتابعين.

عبد العزيز بن داخل المطيري · #16 26 ربيع الأول 1433هـ/18-02-2012م, 07:18 PM

• تفاسير القرن الثاني الهجري •

1: تفسير عطاء الخراساني، أبو عثمان عطاء بن أبي مسلم الخراساني(ت:135هـ) تحقيق: حكمت بشير ياسين، مكتبة الدار، المدينة النبوية.
- جزء صغير في التفسير غير مرتب على السور، فيه نحو مائة وثمانين أثراً، يرويه أبو جعفر الترمذي الرملي (ت:295هـ) عن يوسف بن عدي عن رشدين بن سعد المهري عن يونس بن يزيد الأيلي عن عطاء الخراساني.
وفي إسناده رشدين بن سعد؛ صالح في ديانته مضعَّف في روايته، قال عنه الإمام أحمد: لا بأس به في أحاديث الرقاق، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال أبو حاتم: يحدّث بالمناكير عن الثقات.
وعامّة ما تضمَّنه هذا الجزء تفسير المفردات وتعيين المبهم وتسمية المضمر.
2: تفسير مقاتل بن سليمان، مقاتل بن سليمان البلخي (ت: 150هـ)، تحقيق: أحمد فريد،، دار الكتب العلمية.
- مقاتل بن سليمان بن بشير البلخي (ت:150هـ) اشتغل بالتفسير واشتهر به حتى كان يعرف بالمفسّر، وكان قد حصّل نُسَخاً تفسيرية كثيرة من النسخ التي كانت في عصرهم، وقد ذكر أنه استخلص تفسيره من تفاسير ثلاثين رجلاً منهم اثنا عشر رجلاً من التابعين، ولم يكن له معرفة بعلم الحديث يميّز بها الروايات الصحيحة من الباطلة، ولم يكن يسند الرواية في التفسير إلى من قال بها، وإنما يسوق التفسير مساقاً واحداً بما يتلخّص له ويفهمه، ويُدخل كلام بعضهم في بعض من غير نسبة، ويروي الأحاديث بالمعنى ويخطئ فيها، ويزيد فيها زيادات منكرة.
وهو متَّهم بالكذب عند أهل الحديث حتى عدّه النسائي من كبار الوضَّاعين، وقد نُسبت إليه بدعة التشبيه، والله أعلم بحقيقة نسبتها إليه، لكنه في جانب الرواية وما يتفرّد به ضعيف جداً، وأما ما لا يتوقف التفسير فيه على الرواية، وإنما يدرك بحسن الفهم والاستدلال وجودة الاستنباط والتنبيه فله مسائل كثيرة أصاب فيها، وله بذلك ملَكة تفسيرية تدل على عنايته بالتفسير، لكن يُحذر مما يتفرّد به مما لا يكون له وجه استدلال صحيح.
ولكثرة ما جمع من التفسير وتقدّم سنة وفاته وشهرة تفسيره وكثرة ما أصاب فيه وكثرة غرائبه التي تنقل عنه كثرت العناية بتفسيره؛ حتى قال عنه الشافعي فيما رُوي عنه من أكثر من وجه: (الناس عيال على مقاتل في التفسير).
وهذه العبارة لا تقتضي التوثيق والتزكية وإنما تدلّ على أن تفسيره مرجع لكثير من المشتغلين بعلم التفسير، ولذلك يكثر النقل عنه في كتب التفسير.
وكان الأئمة ينظرون في تفسيره ويستفيدون منه لما لهم من المعرفة والبصيرة التي يدركون بها ما يخطئ فيه وما لا يُقبل القول فيه إلا بإسناد صحيح، وما يتوسّع فيه وما لا يُتوسع فيه.
قال نعيم بن حمّاد: رأيت عند ابن عيينة كتابا لمقاتل؛ فقلت: يا أبا محمد تروي لمقاتل في التفسير؟
قال: لا، ولكن أستدل به وأستعين.
وقال ابن المبارك في تفسيره: (يا له من علم لو كان له إسناد).
وتفسيره المطبوع كتبه عبد الله بن ثابت بن يعقوب التَّوَّزي روايةً عن أبيه عن الهذيل بن حبيب الدنداني عن مقاتل؛ ثم اشتهر هذا التفسير برواية عبد الخالق بن الحسن المعدَّل ابن أبي روبا (ت:356هـ) وفيه أشياء يرويها بإسناده إلى غير مقاتل، فمن الخطأ نسبة ذلك لمقاتل.
تنبيه: مقاتل بن سليمان غير مقاتل بن حيّان؛ فمقاتل بن حيان إمام ثقة وقد رويت عنه أقوال في التفسير، وإنما نبّهت لذلك حذر الاشتباه فإنهما بلخيان مفسّران متقاربا سنة الوفاة.
3: تفسير القرآن، عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرومي(ت:150هـ)، رواية الحسن بن محمد الصباح الزعفراني عن حجاج بن محمد المصيصي، تحقيق: د.عبد الرحمن بن حسن قائد، دار الكمال المتحدة.
4: تفسير الثوري، سفيان بن سعيد الثوري (ت: 161هـ)، تحقيق: امتياز علي عرشي،، مكتبة رضا رامبور - الهند.
- طبعة أخرى: أعاد طبعه كل من مكتبة الباز، ودار الكتب العلمية؛ باعتماد تحقيق امتياز عرشي.
- هذا التفسير برواية أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، وهو مضعَّف في الحديث، ويرويه عن أبي حذيفة أبو جعفر محمد، وهو مجهول، والنسخة التي اعتمدها المحقق ناقصة من الطرفين؛ فمبتدؤها تفسير سورة البقرة، وخاتمتها تفسير سورة الطور، وقد طبع الكتاب في مجلد واحد.
5: تفسير نافع بن أبي نعيم، نافع بن أبي نعيم (ت: 169هـ)، تحقيق: حكمت بشير ياسين،، مكتبة الدار بالمدينة.
- وهو جزء صغير في التفسير رواه عنه ابن وهب فيه نحو عشر مسائل مما سأل عنها شيوخه ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومسلم بن جندب، وعبد الله بن يزيد بن هرمز، وأدخل فيه ابن وهب مسائل عن الليث بن سعد ومالك بن أنس وغيرهما، وعامّتها في كتاب تفسير القرآن من جامع ابن وهب).
6: تفسير مسلم بن خالد الزنجي، مسلم بن خالد الزنجي (ت: 179هـ)، تحقيق: حكمت بشير ياسين،، مكتبة الدار بالمدينة.
- تفسير مختصر برواية أبي جعفر الرملي الترمذي (ت:295هـ) عن أحمد بن محمد القواس عنه، ومسلم بن خالد الزنجي فقيه أهل مكة في زمانه، إمام في العلم والفقه والقراءة، وهو شيخ الشافعي وقرين ابن عيينة، وقد عرض القراءةَ على ابن كثير المكي وجوّدها، لكنه مضعَّف في رواية الحديث، قال عنه البخاري: منكر الحديث، وقال أبو داوود: ضعيف، وقال ابن معين: ليس به بأس، قال: الذهبي: بعض النقاد يرقّي حديث مسلم إلى درجة الحُسن.
ولم يكن زنجيّا بل كان أبيض أشقر وإنما لقبته بذلك جاريته فلصق به اللقب؛ قال أبو حاتم: كان أبيض بحمرة، ولقّب بالزنجي لحبه التمر.
وتفسيره المطبوع فيه نحو مائة وستين أثراً ، وهو غير مرتب على السور، وعامّته يرويه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، وفيه أثران عن عطاء، وأثر عن طاووس كلها من طريق ابن أبي نجيح.
7: تفسير يحيى بن اليمان، يحيى بن اليمان العجلي(ت: 188هـ)، تحقيق: حكمت بشير ياسين، مكتبة الدار.
- فيه 29 أثراً ، كلها من تفسير سعيد بن جبير رواه من طرق عنه.
8: تفسير القرآن، عبد الله بن وهب المصري (ت: 197هـ)، تحقيق: ميكلوش موراني، دار الغرب الإسلامي.
9: تفسير القرآن، يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة البصري(ت:200هـ)، تحقيق: هند شلبي، دار الكتب العلمية. [ غير مكتمل ]

ومن التفاسير المجموعة لبعض مفسّري القرن الثاني الهجري:
1: تفسير الضحاك بن مزاحم البلخي (ت: 105هـ)، جمع: محمد شكري الزاوييتي، دار السلام .
2: تفسير الحسن بن أبي الحسن البصري (ت: 110هـ)، جمع: محمد عبد الرحيم، دار الحديث في القاهرة.
3: صحيفة علي بن أبي طلحة (ت: 143هـ)، جمع: راشد عبد المنعم الرجال، مؤسسة الكتب الثقافية.
4: تفسير عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج (ت: 151هـ)، جمع: علي حسن عبد الغني، مكتبة التراث الإسلامي.
5: تفسير محمد بن إسحاق بن يسار (ت: 151هـ)، جمع: محمد عبد الله أبو صعيليك، مؤسسة الرسالة.
6: مرويات الإمام مالك في التفسير، جمع: محمد طرهوني وحكمت بشير، دار المؤيد.
7: معاني القرآن لعلي بن حمزة الكسائي (ت: 189هـ)، جمع: عيسى شحاته عيسى،، دار قباء. [للإمام الكسائي كتاب في معاني القرآن لكنه مفقود].
8: تفسير سفيان بن عيينة المكي (ت: 198هـ)، جمع: أحمد صالح محايري، المكتب الإسلامي.
[للإمام سفيان بن عيينة كتاب في التفسير برواية أبي عبيد الله المخزومي، وكان معروفاً متداولاً لدى أهل العلم، ومنهم من يروي بعض ما فيه بالإسناد كأبي القاسم الأصبهاني وغيره، ويعزو إليه ابن حجر والسيوطي وغيرهما، لكنه لم يطبع فيما أعلم]

عبد العزيز بن داخل المطيري · #17 26 ربيع الأول 1433هـ/18-02-2012م, 07:18 PM

• تفاسير القرن الثالث الهجري •

1: معاني القرآن، يحيى بن زياد الفراء (ت: 207هـ)، تحقيق: عبد الفتاح شلبي، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
2: مجاز القرآن، أبو عبيدة معمر بن المثنى التميمي (ت: 210هـ)، تحقيق: محمد فؤاد سزكين، مؤسسة الرسالة.
3: تفسير القرآن العزيز، عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت: 211هـ)، تحقيق: مصطفى مسلم، مكتبة الرشد.
4: معاني القرآن، سعيد بن مسعدة البلخي المعروف بالأخفش الأوسط(ت: 215هـ)، تحقيق: فايز فارس، الشركة الكويتية.
- طبعة أخرى: تحقيق هدى قراعة، مكتبة الخانجي، القاهرة.
- طبعة أخرى: تحقيق: عبد الأمير محمد أمين الورد، عالم الكتب، [ أصله رسالة دكتوراه في جامعة بغداد ]
- طبعة أخرى: إبراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية.

5: تفسير مجاهد بن جبر، آدم بن أبي إياس العسقلاني(ت:220هـ)، تحقيق: عبد الرحمن الطاهر السورتي،، مجمع البحوث الإسلامية في باكستان.
- طبعة أخرى: تحقيق: محمد عبد السلام أبو النيل، دار الفكر الإسلامي.
- اشتهر هذا التفسير برواية عبد الرحمن بن الحسن الهمذاني (ت:356هـ) وهو مضعَّف، عن الحافظ إبراهيم بن الحسين ابن ديزيل (ت: 281هـ) عن الحافظ آدم بن أبي إياس العسقلاني(ت:220هـ).
قال الذهبي في السير في ترجمة عبد الرحمن بن الحسن الهمذاني: (قال صالح بن أحمد الحافظ: ضعيف، ادعى الرواية عن ابن ديزيل، فذهب علمه، وكتبت عنه أيام السلامة أحاديث، ولم يدّع عن إبراهيم، ثم ادعى، وروى أحاديث معروفة، كان إبراهيم يسأل عنها ويستغرب، فجوزنا أن أباه سمعه تلك، فأنكر عليه ابن عمه أبو جعفر، والقاسم بن أبي صالح، فسكت حتى ماتوا، ثم ادعى المصنفات والتفاسير مما بلغنا أن إبراهيم قرأه قبل سنة سبعين، وهو فقال لي: إن مولده سنة سبعين.
وسمعت القاسم يكذبه، هذا مع دخوله في أعمال الظلمة).
6: معاني القرآن وتفسير مشكل إعرابه، محمد بن المستنير البصري "قطرب" (ت:220ه تقريباً)، برواية أحمد بن سعيد الدمشقي، تحقيق: محمد لقريز، جامعة الحاج لخضر باتنة، الجزائر، رسالة علمية، 1436هـ.
- نسخة غير تامة، من أثناء تفسير سورة الفاتحة إلى بداية تفسير سورة مريم، وسقط منها تفسير سورة آل عمران، وسورة النساء.
7: تفسير القرآن من سنن سعيد بن منصور الخراساني(ت:226هـ)، تحقيق: سعد بن عبد الله الحميّد، دار الألوكة، الرياض.

8: تفسير القرآن، أبو محمد عبد الحميد بن حُميد بن نصر الكسّي (ت: 249هـ)، تحقيق: مخلف بنيه العرف، دار ابن حزم. [المطبوع قطعة صغيرة منه]
9: أحكام القرآن، إسماعيل بن إسحاق المالكي (ت:282هـ)، تحقيق: د.عامر صبري، دار ابن حزم، بيروت.
10: تفسير القرآن العظيم، سهل بن عبد الله التستري (ت: 283هـ)، تحقيق: محمد باسل السود، دار الكتب العلمية.
- جمع لأقواله في التفسير بعناية أبي بكر محمد بن أحمد البلدي(ت:505هـ)، وكثيراً ما كان يرسل الأقوال عنه من غير إسناد.
11: تفسير الكتاب العزيز، هود بن محكم الهواري (ت: 290ه تقريباـ)، تحقيق: بالحاج بن سعيد شريفي، دار الغرب الإسلامي.
- مختصر لتفسير يحيى بن سلام.

ومن التفاسير المجموعة لمفسري القرن الثالث الهجري:
1:أحكام القرآن من كلام الإمام محمد بن إدريس الشافعي (ت: 204هـ)، جمع الحافظ أبي بكر البيهقي (ت: 458هـ)، تحقيق: عبد الغني عبد الخالق، مكتبة الخانجي.
- طبعة أخرى: تحقيق: أبي عاصم الشوامي، دار الذخائر.
2: مرويات سُنيد (حسين بن داوود المصيصي ت:226هـ) في التفسير:
- من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء، جمع ودراسة: سعيدمحمدبابا سيلا، رسالة علمية، الجامعة الإسلامية.
3: مرويات أبي بكر بن أبي شيبة (ت:235هـ) في التفسير:
- من أول سورة الفاتحة إلى نهاية سورة الإسراء، جمع ودراسة: عبد القدوس راجي محمد موسى الأفغاني، رسالة علمية، الجامعة الإسلامية.
- من سورة الكهف إلى سورة الناس"، جمع ودراسة: عادل بن سعد بن خليل الجهني، رسالة علمية، الجامعة الإسلامية.
4: مرويات الإمام ابن راهويه (إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ت:238هـ) في التفسير، جمع ودراسة وتخريج: ياسين بن حافظ بن قاري الله أمين قوماي، رسالة علمية، الجامعة الإسلامية.
5: مرويات الإمام أحمد بن حنبل (ت:241هـ) في التفسير، جمع: الدكتور حكمت بشير ياسين، مكتبة المؤيد، الرياض.
- وللإمام أحمد رسالة مختصرة في التفسير نقل منها ابن القيّم في بدائع الفوائد عن خطّ أبي يعلى الفراء.
6: مرويات الإمام البخاري في التفسير في غير صحيحه، جمع ودراسة: أحمد هادي شيخ علي، رسالة علمية، الجامعة الإسلامية.
7: تفسير ابن ماجة، أبو عبد الله محمد بن يزيد ابن ماجه القزويني(ت:273هـ)، جمع وترتيب: أبو معاوية مازن بن عبد الرحمن البحصلي البيروتي، دار المقتبس.

عبد العزيز بن داخل المطيري · #18 26 ربيع الأول 1433هـ/18-02-2012م, 07:18 PM

• تفاسير القرن الرابع الهجري •

1: تفسير النسائي، أحمد بن شعيب النسائي (ت: 303هـ)، تحقيق: سيد الجليمي، صبري الشافعي،مكتبة السنة، القاهرة. [مفرد من السنن الكبرى، ومعه ملحق ذكروا فيه بعض ما رواه النسائي في التفسير مما استدركوه على المزي وابن حجر]
2: تفسير القرآن، لأبي محمد إسحاق بن إبراهيم البُسْتيّ(ت:307هـ)، حُقّق في رسائل علمية في الجامعة الإسلامية.
- أبو محمد البستي من أهل الحديث، وقد أخرج في تفسيره آثاراً كثيرة عن السلف بالأسانيد.
3: الواضح في تفسير القرآن الكريم، عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري (ت: 308هـ)، تحقيق: أحمد فريد، دار الكتب العلمية.
- اتّهمه الدارقطني بوضع الحديث، وتفسيره مختصر جداً، واعتمد في كثير منه على تلخيص تفسير الكلبي من طريق السدّي الصغير.
4: جامع البيان عن تأويل آي القرآن، محمد بن جرير الطبري (ت: 310هـ)، تحقيق: د. عبد الله التركي، دار هجر، القاهرة.
- طبعة أخرى: تحقيق: أحمد شاكر ومحمود شاكر، دار المعارف، القاهرة. [غير مكتملة]
- طبعة أخرى: تحقيق مصطفى السقا وآخرين، مطبعة البابي الحلبي، القاهرة.
- طبعة أخرى: المطبعة الأميرية [وبهامشه غريب القرآن للنيسابوري].
5: معاني القرآن، إبراهيم بن السَرِيّ الزجاج (ت: 311هـ)، تحقيق: عبد الجليل شلبي،، عالم الكتب. [تفسيره ينتهي إلى سورة الفلق، وأتمه محقق الكتاب محاولاً محاكاة طريقة الزجاج].
6: تفسير القرآن، أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (ت: 318هـ)، تحقيق: د.سعد بن محمد السعد، دار المآثر، المدينة النبوية، السعودية [المطبوع قطعة صغيرة منه]
7: أحكام القرآن الكريم، أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي (ت: 321هـ)، تحقيق: د. سعد الدين أونال، مركز البحوث الإسلامية التابع لوقف الديانة التركي، استانبول.
8: تفسير القرآن العظيم، عبد الرحمن ابن أبي حاتم الرازي (ت: 327هـ)، تحقيق: جماعة من الباحثين في رسائل علمية، نشر دار ابن الجوزي، 1439هـ. [ طبع ناقصة ]
- طبعة أخرى: تحقيق: أسعد محمد الطيب، مكتبة نزار. [غير مكتمل، وأتمه المحقق بجمع ما نسب تخريجه إلى ابن أبي حاتم].
- طبعة أخرى: تحقيق: أحمد بن عبد الله الزهراني وحكمت بشير ياسين، مكتبة الدار بالمدينة ودار طيبة بالرياض ودار ابن القيم بالدمام.
[إلى آية 165 من سورة آل عمران، وهي رسائل علمية في جامعة أمّ القرآن، وقد حقق الكتاب كاملاً في رسائل علمية لكن لم ينشر بعد]
9: معاني القرآن الكريم، أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس (ت: 338هـ)، تحقيق: محمد علي الصابوني،، جامعة أم القرى.
- وصل فيه إلى سورة الفتح.
10: أحكام القرآن، لأبي الفضل بكر بن محمد بن العلاء القشيري (ت:344هـ)، تحقيق: د.ناصر آل عشوان الدوسري، ود.ناصر الماجد، مركز تفسير للدراسات القرآنية، [رسائل علمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية].
- اختصر فيه أحكام القرآن للقاضي إسماعيل بن إسحاق المالكي( 282هـ)
11: شفاء الصدور من تفسير القرآن، لأبي بكر محمد بن الحسن النقّاش (ت:351هـ)، تحقيق: جميلة بنت يوسف المري، دار سيف الجابري، دبي، 2015م.
- المطبوع منه المقدمة وتفسير الفاتحة.
- وللكتاب نسخ خطية متفرقة، ومنها أجزاء متاحة على الشبكة.
12: نكت القرآن الدالة على البيان، محمد بن علي الكرجي القصاب (ت: 360هـ)، تحقيق: د. شايع بن عبده بن شايع الأسمري، دار ابن القيم ودار ابن عفان.
- ذكر أبو عبد الله الذهبي أنه لقّب بالقصّاب لكثرة من قتل من الكفار في مغازيه، وهو من أهل الحديث إلا أنه لم يكن من غرضه في تفسيره رواية أقوال السلف بالإسناد، وإنما عني فيه ببيان مسائل الاعتقاد، والردّ على المخالفين.

13: أحكام القرآن، أحمد بن علي الجصاص (ت: 370هـ)، تحقيق: محمد الصادق قمحاوي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
- طبعة أخرى: تحقيق: عبد السلام محمد علي شاهين، دار الكتب العلمية.
- طبعة أخرى: مطبعة الأوقاف الإسلامية في دار الخلافة [طبعة تركية قديمة]
14: بحر العلوم، أبو الليث نصر بن محمد السمرقندي (ت: 375هـ)، تحقيق: علي معوض، عادل عبد الموجود، زكريا النوتي، دار الكتب العلمية.
- طبعة أخرى: تحقيق: عبد الرحيم أحمد الزقة، مطبعة الإرشاد.
15: الاستغناء في علوم القرآن، لأبي بكر محمد بن علي الأدفوي(ت:388 هـ)، وهو تفسير كبير، حقّق بعضه في رسائل جامعية.
16: تفسير ابن أبي زمنين، محمد بن عبد الله ابن أبي زَمَنِين (ت: 399هـ)، تحقيق: حسين عكاشة، محمد الكنز،، الفاروق الحديثة. [مختصر لتفسير يحيى بن سلام]

ومن التفاسير المجموعة لبعض مفسري القرن الرابع الهجري:
1: تفسير نفطويه، أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي(ت:323هـ) المعروف بنفطويه، جمع: د.بلال بن فيصل البغدادي، دار العلاء.
2: تفسير القفال الشاشي الكبير، أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل الشاشي(ت:365هـ)، جمع: فرحان بن عبد العزيز بن مجيد الطائي، دار الحكمة، القاهرة، 2015م.
3: مرويات أبي الشيخ الأصبهاني(ت: 369هـ) في التفسير، واسمه عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، وله كتاب تفسير مفقود، وقد جُمعت أقواله في رسائل علمية في جامعة أمّ درمان الإسلامية.

4: تفسير ابن خويز منداد المالكي(ت:390هـ)، وفيه عملان:
أ: أقوال ابن خويز منداد في التفسير.. جمعاً ودراسة، سمية بنت علي السلطان، رسالة ماجستير في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1427هـ.
ب: تفسير ابن خويز منداد، جمع وتوثيق: د.عبد القادر محجوبي، دار ابن حزم، 1430هـ.

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)