عرض مشاركة واحدة
  #12  
قديم 18 صفر 1440هـ/28-10-2018م, 12:45 PM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي

سورة سبأ
[ من الآية (40) إلى الآية (42) ]

{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ (41) فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (42)}


قوله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40)}
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (18 - قَوْله {وَيَوْم يحشرهم جَمِيعًا ثمَّ يَقُول} 40
قَرَأَ حَفْص {يحشرهم جَمِيعًا ثمَّ يَقُول} بِالْيَاءِ فيهمَا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم (نحشرهم ... ثمَّ نقُول) بالنُّون فيهمَا). [السبعة في القراءات: 530]
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): ( (يحشرهم ... ثم يقول) [40]: بالياء فيهما يعقوب، وحفص). [المنتهى: 2/917]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (قرأ حفص (ويوم يحشرهم، ثم يقول) بالياء فيهما، وقرأهما الباقون بالنون). [التبصرة: 313]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (حفص: {ويوم يحشرهم ... ثم يقول} (40): بالياء فيهما.
والباقون: بالنون). [التيسير في القراءات السبع: 423]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (وَتَقَدَّمَ (نَحْشُرُهُمْ ثُمَّ نَقُولُ) فِي الْأَنْعَامِ لِيَعْقُوبَ وَحَفْصٍ). [النشر في القراءات العشر: 2/351]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ({يحشرهم ... ثم يقول} [40] ذكر في الأنعام). [تقريب النشر في القراءات العشر: 649]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (تتمة:
تقدم ويوم نحشرهم ثم نقول [40] بالأنعام، تفكّروا [سبأ: 46] لرويس، وحيل بينهم [54] ). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/518] (م)
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وقرأ "يحشرهم ثم يقول" بالياء من تحت فيهما حفص ويعقوب ومر أول الأنعام). [إتحاف فضلاء البشر: 2/388]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ("وأما الهمزتان" المكسورتان من "هؤلاء إياكم" فتكرر نظيره بالأحزاب وغيرها). [إتحاف فضلاء البشر: 2/388]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {نحشرهم} [40] و{نقول} قرأ حفص بالياء التحتية فيهما، والباقون بالنون). [غيث النفع: 1019]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {أهؤلآ إياكم} تسهيل قالون والبزي للأولى مع المد والقصر، وإسقاط البصري لها مع القصر والمد، وإبدال ورش وقنبل الثانية مع المد الطويل، وتسهيلها أيضًا، وتحقيق الباقين لها بين). [غيث النفع: 1019]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40)}
{يَحْشُرُهُمْ يَقُولُ}
- قرأ حفص عن عاصم ويعقوب وابن محيصن والمطوعي، وذكرها
[معجم القراءات: 7/384]
حاتم عن أبي عمرو، (يحشرهم يقول) بالياء فيهما.
- وقرأ الباقين وهم جمهور القراء (نحشرهم نقول) بالنون فيهما، وهي رواية أبي بكر عن عاصم.
وسبق هذا مفصلًا في الآية/ 22 من سورة الأنعام.
{يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ}
- إدغام اللام في اللام عن أبي عمرو ويعقوب.
{أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ}
- هنا همزتان مكسورتان من كلمتين، فالحكم فيهما ما يلي:
- قرأ قالون والبزي بتسهيل الهمزة الأولى مع المد والقصر.
- وقرأ أبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى مع المد والقصر.
- وقرأ ورش وقنبل بتسهيل الهمزة الثانية كالياء، وبإبدالها أيضًا حرف مد.
- ولقالون وأبي عمرو قصر الأول ومد الثاني.
- وإذا وقف حمزة على (هؤلاء) فله في الهمزة الأولى خمسة أوجه:
- التسهيل مع المد والقصر.
- إبدالها واوًا مع المد والقصر والتحقيق.
- وله في الثانية خمسة أوجه:
- إبدالها ألفًا مع المد والتوسط والقصر.
- تسهيلها مع المد والقصر والروم.
- ولهشام مثل حمزة في الثانية.
[معجم القراءات: 7/385]
- وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وروح وخلف والحسن والعمش بتحقيق الهمزتين، وسبق الحديث عن الهمزتين المكسورتين في مواضع، وانظر الآية/ 50 من سورة الأحزاب). [معجم القراءات: 7/386]

قوله تعالى: {قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ (41)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41)}
{مُؤْمِنُونَ}
- سبقت قراءة أبي جعفر وأبي عمرو بخلاف عنهما وغيرهما (مومنون) بإبدال الهمزة واوًا، وانظر الآية/ 99 من يونس). [معجم القراءات: 7/386]

قوله تعالى: {فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (42)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (42)}
{وَنَقُولُ لِلَّذِينَ}
- أدغم اللام في اللام أبو عمرو ويعقوب.
{ظَلَمُوا}
- تغليظ اللام عن الأزرق وورش، وانظر الآية/ 19 من هذه السورة.
{عَذَابَ النَّارِ}
- سبقت الإمالة في (النار) في مواضع، وانظر الآية/ 39 من سورة البقرة، والآية/ 16 من سورة آل عمران). [معجم القراءات: 7/386]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس