[جمهرة علوم القرآن]

سورة العنكبوت

[ من الآية (14) إلى الآية (18) ]
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14) فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آَيَةً لِلْعَالَمِينَ (15)وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (16) إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (17) وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (18) }

قوله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14)}
{فِيهِمْ}
- قرأ يعقوب (فيهم) بضم الهاء على الأصل.
- وقراءة الجماعة بكسرها لمجاورة الياء قبلها). [معجم القراءات: 7/93]

قوله تعالى: {فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آَيَةً لِلْعَالَمِينَ (15)}
قوله تعالى: {وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (16)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (16)}
{وَإِبْرَاهِيمَ}
- قراءة الجمهور (وإبراهيم) بالنصب عطفًا على (نوحًا) في الآية/14، والتقدير: وأرسلنا إبراهيم.
- وقرأ النخعي وأبو جعفر وأبو حنيفة: (وإبراهيم) بالرفع، أي: ومن المرسلين إبراهيم، فهو مبتدأ محذوف الخبر.
وذكر العكبري أنه خبر مبتدأ محذوف، أي: والمرسل إبراهيم.
{قَالَ لِقَوْمِهِ}
- إدغام اللام في اللام عن أبي عمرو ويعقوب.
{خَيْرٌ}
- تقدم ترقيق الراء عن الأزرق وورش وانظر الآية/95 من سورة النحل.
[معجم القراءات: 7/93]
{تَعْلَمُونَ}
- تقدمت القراءة بكسر حرف المضارعة في (نستعين) في سورة الفاتحة). [معجم القراءات: 7/94]

قوله تعالى: {إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (17)}

قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): ( (وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا) بضم التاء وفتح الخاء وكسر اللام مشدد خارجة عن نافع، وعون العقيلي، وابْن مِقْسَمٍ، الباقون بفتح التاء وإسكان الخاء وضم اللام خفيف، وهو الاختيار؛ لأنه أجزل). [الكامل في القراءات العشر: 615]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وقرأ "ترجعون" [الآية: 17] ببنائه للفاعل يعقوب). [إتحاف فضلاء البشر: 2/348]

قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (17)}
{تَخْلُقُونَ}
- قراءة الجمهور (تخلقون) مضارع (خلق).
- وقرأ عليّ بن أبي طالب وأبو عبد الرحمن السلمي وعون العقيلي وعبادة وابن أبي ليلى وزيد بن عليّ وابن الزبير في رواية (تخلقون) بفتح التاء والخاء واللام المشددة من تخلق، بمعنى تكذب وتخرص.
قال ابن مجاهد: (أصله (تتخلقون) بتاءين، فحذفت إحداهما على الخلاف المعروف في ذلك).
- وقرأ السلمي وزيد بن عليّ فيما ذكره عنه الأهوازي (تخلقون) من (خلق) المشدد، وفيها التكثير.
- وذكر ابن خالويه أن ابن الزبير قرأ (ويخلقون...)، كذا بالياء مخففًا.
- وقرأ ابن السميفع وأبو المتوكل (تختلقون) بزيادة تاء، من الاختلاق.
قال العكبري: (... بتاءين والخاء واللام، على تفتعلون، وهو بمعنى المشهور).
[معجم القراءات: 7/94]
{إِفْكًا}
- قراءة الجمهور (إفكًا) بكسر الهمزة وسكون الفاء.
- وقرأ ابن الزبير وفضيل بن زرقان (أفكًا) بفتح الهمزة وكسر الفاء، وهو مصدر، مثل: الكذب واللعب، أو صفة، أي: خلقًا أفكًا، أي: ذا إفكٍ وباطل.
{تُرْجَعُونَ}
- قراءة الجماعة بضم التاء وفتح الجيم (ترجعون) مبنيًا للمفعول.
- وقراءة يعقوب (ترجعون) بفتح التاء وكسر الجيم، مبنيًا للفاعل حيث وقع.
وقد ذكرت هذا في الآية/88 من سورة القصص، وسبق تفصيله في الآية/28 من سورة القصص، وسبق تفصيله في الآية/28 من سورة البقرة في كتب القراءات). [معجم القراءات: 7/95]

قوله تعالى: {وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (18)}

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين