سورة يونس
[ الآيتين (108) ، (109) ]
{ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (108) وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (109) }
قوله تعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (108)}
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وحكم دال "قد جاءكم" ذكر قريبا). [إتحاف فضلاء البشر: 2/121]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (108)}
{قَدْ جَاءَكُمُ}
تقدم فيها ما يلي:
1- إدغام الدال في الجيم والإظهار.
2- إمالة (جاء).
3- حكم الهمز في الوقف عند حمزة.
انظر الآية/87 من سورة البقرة، والآية/34 من سورة الأنعام.
وارجع إلى الآية/57 من هذه السورة يونس، وقد فصلت القول فيها في هذه المواضع وغيرها، وهي تغنيك عن تكرار القول هنا.
{اهْتَدَى}
- أماله حمزة والكسائي وخلف.
- والأزرق وورش بالفتح والتقليل.
- والباقون على الفتح.
وتقدم هذا كثيرًا). [معجم القراءات: 3/635]
قوله تعالى: {وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (109)}
قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): ((وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى) بالنون على تسمية الفاعل الزَّعْفَرَانِيّ، الباقون على ما لم يسم فاعله، وهو الاختيار لقوله: (مِن رَبِّك) ). [الكامل في القراءات العشر: 570]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {وهو} [107 - 109] معًا، جلي). [غيث النفع: 707] (م)
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {خير} [109] كذلك، وكذلك ما يصح الوقف عليه لحمزة). [غيث النفع: 707]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {الحاكمين} تام، وفاصلة اتفاقًا، ومنتهى الحزب الثاني والعشرين عند جماعة، وعند بعضهم {الصدور} بالسورة الآتية). [غيث النفع: 707]
روابط مهمة:
- أقوال المفسرين