[محمد أبو زيد]

الإلحاق بالمزيد

الضابط العام: كل كلمتين اتفقتا في عدد الحروف والحركات والسكنات وكانت إحداهما أكثر زوائد من الأخرى، فنحكم بأن الكلمة الكثيرة الزوائد. ملحقة بالكلمة التي تقل زوائدها. ويشترط في هذا النوع أن يكون الزائد الموجود في الملحق به موجودًا بعينيه وفي كل مثل مكانه في الملحق. انظر المغني في [تصريف الأفعال/67-68].
الملحق بقنديل: ألحق به عفريت في قوله تعالى:
{قال عفريت من الجن أنا آتيك به} [27: 37].
صرح سيبويه بأن عفريت ملقح بقنديل في [2: 281].
وقال في [2/348]: «هو مشتق من العفر» وهو الخبيث الداهي. الملحق بعصفور: ألحق به عرجون في قوله تعالى:
{حتى عاد كالعرجون القديم} [36: 39].
قال الزجاج: هو فعلون من الانعراج. وهو الانعطاف. [الكشاف:4/17].
الملحق بقرطاس، بضم القاف ألحق به ثعبان في قوله تعالى:
{فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين} [7: 107، 26: 32].
وسلطان في قوله تعالى:
{ما نزل الله بها من سلطان} [7: 71].
وجاء في آيات كثيرة.
وقربان في قوله تعالى:
أ- {إن الله عهد إلينا أن لا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان} [3: 183].
ب- {واتل عليهم نبأ ابني آدم إذ قربا قربانا} [5: 27].
ج- {فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا آلهة} [46: 28].
وإذا جعلنا (لقمان) ملحقًا بالأوزان العربية كان ملحقًا بقرطاس وكذلك (عمران) كان ملحقًا بقرطاس، بكسر القاف.
جلابيب: جمع جلباب ملحق بقرطاس، بكسر القاف، جاء الجمع في قوله تعالى:
{يدنين عليهن من جلابيبهن} [33: 59].
غرابيب: جمع غربيب ملحق بقنديل. جاء الجمع في قوله تعالى:
{وغرابيب سود} [35: 27].