قال الحسن بن قاسم بن عبد الله بن عليّ المرادي المصري المالكي (ت: 749هـ): ("الميم" يكون حرف معنى في موضعين:
الأول: قولهم في القسم: "م" الله، بضم "الميم". "فالميم" في ذلك حرف جر، عند قوم من النحويين. وذهب قوم إلى أنها بدل من "واو" القسم. ورد بأنها لو كانت بدلاً منها لفتحت، كما تفتح "الواو"، وبأن إبدال "الميم" من "الواو" لم يوجد، إلا في كلمة واحدة، مختلف فيها، وهي "فم". وذهب قوم إلى أن هذه "الميم" اسم، وهي بقية ايمن. واختاره ابن مالك. وحكى في هذه "الميم" الفتح والكسر أيضاً، فهي مثلثة. وذهب الزمخشري إلى أن قولهم "م" الله هي من التي تستعمل في القسم، حذفت "نونها".
الثاني: "الميم" التي هي بدل من "لام" التعريف، في لغة طيئ. وقيل: هي لغة أهل اليمن. كقول الشاعر:
ذاك خليلي، وذو يواصلني ... يرمي ورائي، بامسهم، وامسلمه
وروى النمر بن تولب، قال: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: «ليس من امبر امصيام في امسفر». قال ابن يعيش في شرح المفصل: لم يرو النمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، غير هذا الحديث.
قلت: في عد هذه "الميم" من حروف المعاني نظر، لأنها بدل لا أصل. وأيضاً فإن هذا مبني على القول بأن حرف التعريف أحادي و"الهمزة" غير معتد بها.
وذكر أبو البقاء أن "الميم" في أنتم حرف معنى). [الجنى الداني:139 - 140]