عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 25 صفر 1440هـ/4-11-2018م, 05:36 PM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي

مقدمات القراءات في سورة التحريم

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ذكر اخْتلَافهمْ في سُورَة التَّحْرِيم). [السبعة في القراءات: 640]
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (التحريم). [الغاية في القراءات العشر: 415]
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (سورة التحريم). [المنتهى: 2/1006]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة التحريم). [التبصرة: 361]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (سورة التحريم). [التيسير في القراءات السبع: 490]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(سورة التّحريم). [تحبير التيسير: 585]
قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): (التحريم). [الكامل في القراءات العشر: 649]
قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (سورة التحريم). [الإقناع: 2/788]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (سورة التحريم). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/589]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (سورة التحريم). [إتحاف فضلاء البشر: 2/547]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (سورة التحريم). [غيث النفع: 1216]
قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(سورة التحريم). [شرح الدرة المضيئة: 240] (م)
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): (سورة التحريم). [معجم القراءات: 9/517]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مدنية). [التبصرة: 361]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (مدنية). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/589]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مدنية). [إتحاف فضلاء البشر: 2/547]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (مدنية إجماعًا). [غيث النفع: 1216]

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي اثنتا عشرة آية في المدني والكوفي). [التبصرة: 361]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): ( [قال شارح «ناظمة الزهر»: ويختلف الحمصي في سورة «التحريم» في موضع واحد وهو: ويدخلكم جنّت تجري من تحتها الأنهر [8]: فالحمصي وحده يعده، والدمشقي يتركه.
[شرح طيبة النشر للنويري: 2/589]
ولذلك كان عدد أي هذه السورة عند الحمصي وحده ثلاث عشرة آية، وعند الباقين ثنتا عشرة آية، والله أعلم] ). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/590]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها اثنا عشرة في غير الحمصي وثلاث فيه.
وخلافها آية الأنهار حمصي.
مشبه الفاصلة: وصالح المؤمنين). [إتحاف فضلاء البشر: 2/547] (م)
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (جلالاتها ثلاث عشرة، وآيها اثنتا عشرة في غير الحمصي، وثلاث عشرة فيه، واختلافها {الأنهار} [8] عدها الحمصي، وتجاوزها غيره إلى {قدير} ). [غيث النفع: 1216]

ذكر من قال لا اختلاف في السورة
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(وليس في سورة التحريم شيء من المخالفة). [شرح الدرة المضيئة: 240]

ياءات الْإِضَافَة
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (في السُّورَة أَربع ياءات إِضَافَة لَيْسَ فِيهِنَّ اخْتِلَاف). [السبعة في القراءات: 641]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (ليس فيها ياء إضافة ولا محذوفة). [التبصرة: 361] (م)
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ولا ياء إضافة). [غيث النفع: 1217]

الياءات الزوائد:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ولا زائدة فيها). [غيث النفع: 1217]

الياءات المحذوفة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (ليس فيها ياء إضافة ولا محذوفة). [التبصرة: 361] (م)

ذكر الإمالات
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (ذكر الإمالات
...
التحريم
(جاهد الكفار) (9) يميل الجيم قليلا، (من عبادنا صالحين) (10) يميل الباء). [الغاية في القراءات العشر: 478]

الممال:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال
{مرضات} [1] لعلي.
[غيث النفع: 1216]
{مولاكم} [2] و{مولاه} [4] {ومأواهم} [9] (مفعل) و{عسى} [5 8] معًا و{يسعى} [8] لهم.
و{عمران} [12] لابن ذكوان بخلف عنه، ولا يرققه ورش لأنه أعجمي). [غيث النفع: 1217]

المدغم:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
{فقد صغت} [4] لبصري وهشام والأخوين.
{واغفر لنا} [8] لبصري بخلف عن الدوري.
(ك)
{تحرم مآ} [1] {الله هو} [4] {طلقكن} [5] على أحد الوجهين، وهو مختار الداني، قال: «لأنه اجتمع فيه ثقلان، ثقل الجمع وثقل التأنيث، فوجب أن يخفف بالإدغام».
والطريق الآخر الإظهار، وهو رواية عامة العراقيين عن السوسي، لأن الإدغام يؤدي إلى اجتماع ثلاث مشددات، اللام والكاف والنون، وبالوجهين قرأ الداني.
قال المحقق: «وعلى إطلاق الوجهين فيها من علمنا من قراء الأمصار» ). [غيث النفع: 1217]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ومدغمها: ثلاثة، والصغير: اثنان). [غيث النفع: 1217]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس