[محمد أبو زيد]

[أن] المخففة من الثقيلة

جاء اسم [أن] المخففة محذوفا في جميع القراءات.
وجاء خبرها جملة اسمية في هذه الآيات:
1- {وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين} [10: 10].
[سيبويه:1/480]، [الكشاف:2/182]، [البحر:5/127-128].
2- {وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه} [9: 118].
3- {فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو} [11: 14].
4- {فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت} [21: 87].
[أن] محتملة للمخففة وللتفسيرية. [البحر:6/335].

وجاء خبر [أن] المخففة جملة شرطية في هذه الآيات:
1- {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم} [4: 140].
[الكشاف:1/305]، [البحر:3/374].
2- {أو لم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم} [7: 100].
[الكشاف:2/78]، [العكبري:1/57]، [البحر:4/350].
3- {أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا} [13: 31].
[العكبري:2/34]، [البحر:5/392].
4- {فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين} [34: 14].
[الكشاف:3/254]، [العكبري:2/102]، [البحر:7/267–268].
5- {وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا} [72: 16].
[الكشاف:4/48]، [العكبري:2/143]، [البحر:8/352].

وجاء الخبر جملة فعلية فعلها جامد في هذه الآيات:
1- {وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم} [7: 185].
[الكشاف:2/106]، [العكبري:1/161]، [البحر:4/432].
2- {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} [53: 39].
[العكبري:2/130].

وجاء الخبر جملة فعلية فعلها متصرف مقرون بقد في هذه الآيات:
1- {ونعلم أن قد صدقتنا} [5: 113].
[العكبري:1/130]، [البحر:5/55].
2- {ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم} [72: 28].

وجاء الخبر جملة فعلية مقرونة بالسين في قوله تعالى:
{علم أن سيكون منكم مرضى} [73: 20].

وجاء الخبر جملة فعلية فعلها متصرف مقرون بلن في هذه الآيات:
1- {بل زعمتم أن لن يجعل لكم موعدا} [18: 48].
2- {فظن أن لن نقدر عليه} [21: 87].
3- {من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء} [22: 15].
4- {أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم} [47: 29].
5- {بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا} [48: 12].
6- {زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا} [64: 7].
7- {وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا} [72: 5].
8- {وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لم يبعث الله أحدا} [72: 7].
9- {وأنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض} [72: 12].
10- {علم أن لن تحصوه فتاب عليكم} [73: 20].
11- {أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه} [75: 3].
12- {أيحسب أن لن يقدر عليه أحد} [90: 5].
13- {إنه ظن أن لن يحور} [84: 14].

وجاء الخبر جملة فعلية فعلها متصرف مسبوق بلا النافية في هذه الآيات:
1- {أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا} [20: 89].
2- {وإبراهيم الذي وفى * ألا تزر وازرة وزر أخرى} [53: 37–38].
3- {لئلا يعلم أهل الكتاب أن لا يقدرون على شيء من فضل الله} [57: 29].
4- {وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا} [5: 71].

وجاء الخبر جملة فعلية وفعلها متصرف مسبوقا بلم في هذه الآيات:
1- {ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى بظلم وأهلها غافلون} [6: 131].
الرضي يعتبر [لم] من الفواصل [شرح الكافية:2/216]، وجوز الزمخشري والعكبري وأبو حيان أن تكون الناصبة للمضارع.
[البحر 4: 224]، [العكبري:1/146]، [الكشاف:2/40].
2- {أيحسب أن لم يره أحد} [90: 7].
وفي [الهمع:1/143]: «قال أبو حيان: ولم يحفظ في [ما] ولا في [لما] فينبغي أن لا يقدم على جوازه حتى يسمع».

جاء خبر [أن] جملة دعائية في قوله تعالى:
1- {فلما جاءها نودي أن بورك من في النار ومن حولها} [27: 8].
على أن جملة [بورك] دعائية. [البحر:7/55]، [6: 434].
2- {والخامسة أن غضب الله عليها} [24: 9].
قرأ نافع [أن] غضب، بتخفيف [أن]، وكسر ضاد غضب فهي جملة دعائية. [النشر:2/330]، [شرح الشاطبية:255]، [غيث النفع:179].
وانظر [البحر:6/434].