[محمد أبو زيد]

إبدال الظاهر من الضمير

يجوز في جميع أنواع البدل، إن كان الضمير لغائب، أو كان ضمير الحاضر في بدل البعض، أو بدل الاشتمال، أو في بدل الكل إن أفاد الإحاطة.
المقتضب [296:4]، الرضي [315:1]، التصريح [160:2-161]
1- {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى} [195:3]
{من ذكر أو أنثى}: بدل من ضمير المخاطب (منكم) بإعادة العامل، و"أو" بمعنى "الواو"، وهو بدل كل أفاد الإحاطة البحر [144:3]
2- {تَكُونُ لَنَا عِيدًا لأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا} [114:5]
{لأولنا وآخرنا}: بدل من ضمير (لنا) وهو بدل كل أفاد الإحاطة. البحر [56:4]
3- {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ} [21:33]
{لمن كان يرجو الله}: بدل من ضمير (لكم). الكشاف [531:3]
البحر [222:7]
4- {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ}[6:60]
{لمن كان يرجو الله}: بدل من ضمير المخاطب بدل بعض من كل.
البحر [255:8]، الكشاف [514:4]
5- {وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ} [80:19]
البدل يكون تابعًا للمضمر بالاتفاق. المغني [507]
6- {وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا} [13:25]
قرأ أبو شيبة (مقرنون) "بالواو" على البدل من ضمير (ألقوا) بدل نكرة من معرفة. البحر [485:6]
7- {ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} [5:32-6]
قرأ زيد بن علي بخفض الأوصاف الثلاثة (عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم) على البدل من ضمير (إليه) و(ذلك) فاعل بيعرج. إشارة إلى الأمر. البحر [199:7]
الأغلب أن يكون البدل جامدًا. الرضي [313:1]
وقد جاء بالمشتق في آيات.
بدل الكل يوافق المبدل منه في الإفراد والتذكير وفروعهما.
في التسهيل: [172]: «بدل الكل يوافق في التذكير والتأنيث، وفي الإفراد وضديه، ما لم يقصد التفصيل».
وقال الرضي [314:1]: «وبدل الكل من الكل يجب موافقته للمتبوع في الإفراد والتثنية والجمع والتأنيث فقط، لا في التعريف والتنكير.
وأما الإبدال الآخر فلا يلزم موافقتها للمبدل منه في الإفراد والتذكير وفروعهما».
1- {لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان} [15:34]
{جنتان}: خبر لمحذوف، أو بدل من آية. البحر [269:7]
ومثله في المشكل [206:2]، البيان [278:2].
2- {فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا. جنات عدن} [60:19-61]
قرأ الجمهور (جنات) بالنصب بدل من الجنة، وجملة {ولا يظلمون) اعتراضية أو حالية. البحر [201:6]
3- {دينا قيمًا ملة إبراهيم حنيفًا} [161:6]
{ملة}: بدل من (دينا). المشكل [301:1]، البحر [462:4]
4- {حتى تأتيهم البينة. رسول من الله} [1:98-2]
{رسول}: بدل من البينة. البحر [498:8]
أو خبر لمحذوف. العكبري [157:2]، المشكل [489:2]، البيان [525:2]
5- {وأخرى تحبونها نصر من الله} [13:61]
{نصر}: بدل من (أخرى). معاني القرآن للفراء [154:3]، المشكل [375:2] أو خبر لمحذوف. البحر [263:8- 264]
6- {ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون} [14:51]
{هذا الذي}: مبتدأ وخبر، أو (هذا) بدل من (فتنتكم) أي ذوقوا هذا العذاب. الكشاف [397:4]