عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 1 ربيع الأول 1440هـ/9-11-2018م, 11:50 AM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي

مقدمات القراءات في سورة عبس

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ذكر اخْتلَافهمْ في سُورَة عبس). [السبعة في القراءات: 672]
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (عبس). [الغاية في القراءات العشر: 430]
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (سورة عبس). [المنتهى: 2/1031]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة عبس). [التبصرة: 377]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (سورة عبس). [التيسير في القراءات السبع: 512]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(سورة عبس). [تحبير التيسير: 605]
قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): (سورة عبس). [الكامل في القراءات العشر: 657]
قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (سورةُ عَبَسَ). [الإقناع: 2/804]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (سورة «عبس» ). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/611]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (سُورَةُ عَبَسَ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/588]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (سورة عبس). [غيث النفع: 1258]
قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(سورة الأعمى). [شرح الدرة المضيئة: 250] (م)
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): (سورة عبس). [معجم القراءات: 10/301]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مكية). [التبصرة: 377]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (مكية). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/611]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مَكِّيَّةٌ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/588]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (مكية). [غيث النفع: 1258]

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي اثنتان وأربعون آية في المدني والكوفي). [التبصرة: 377]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (أربعون دمشقي، وآية بصري، وحمصي، واثنتان حجازي- إلا يزيد- وكوفي. خلافها ثلاث: إلى طعامه [24] تركها يزيد، ولأنعمكم [32] حجازي وكوفي، الصّآخة [33] تركها دمشقي] ). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/611]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ( [الْفَوَاصِلُ]
وَآيُهَا أَرْبَعُونَ دِمَشْقِيٌّ، وَآيَةٌ بَصْرِيٌّ وَحِمْصِيٌّ وَأَبُو جَعْفَرٍ وَآيَتَانِ كُوفِيٌّ وَمَكِّيَّةٌ وَشَيْبَةُ.
خِلاَفُهَا ثَلاَثٌ: {إِلَى طَعَامِهِ} تَرَكَهَا أَبُو جَعْفَرٍ، {وَلأَنْعَامِكُمْ} كُوفِيٌّ، وَحِجَازِيٌّ، {الصَّاخَّةُ} تَرَكَهَا دِمَشْقِيٌّ.
مُشَبَّهُ الفَاصِلَةِ {نُطْفَةٍ خَلَقَهُ}، {وَعِنَبًا}، {وَزَيْتُونًا}.
عَكْسُهُ مَوْضِعَانِ: {أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ}، {حَبًّا} ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/588] (م)
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وآيها أربعون دمشقي، وواحد بصري وحمصي وأبو جعفر، واثنتان في الباقي). [غيث النفع: 1258]

ذكر من قال لا خلاف في السورة:
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(وليس في سورة الأعمى شيء من المخالفة). [شرح الدرة المضيئة: 250]

الياءات:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وليس فيها ياء إضافة، ولا زائدة، ولا إدغام). [غيث النفع: 1258]

ذكر الإمالات
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (ذكر الإمالات
...
عبس
(كرام بررة) (16) قليلا). [الغاية في القراءات العشر: 480]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (وأمال حمزة، والكسائي أواخر آي هذه السورة، من أولها، إلى قوله تعالى: {تلهى} (10).
وأمال أبو عمرو: {الذكرى} (4)، وما عداه: بين بين.
وورش: جميع ذلك: بين بين.
والباقون: بإخلاص الفتح). [التيسير في القراءات السبع: 512]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) : (وأمال حمزة والكسائيّ وخلف أواخر آي هذه السّورة من أولها إلى قوله (تلهى) وأمال أبو عمرو (الذكرى) وما عداه بين بين، وورش جميع ذلك بين بين، والباقون بإخلاص الفتح). [تحبير التيسير: 605]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (وتَقَدَّمَ أيضاً إمالةُ رؤوسِ آيِ {عَبَسَ} مِن أَوَّلِها إلى قولِه: {تَلَهَّى} في بابِ الإمالةِ). [النشر في القراءات العشر: 2/398]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (وذُكِرَ إمَالَةُ رُؤوسِ آيِهَا، ورُؤوسِ آيِ عَبَسَ). [تقريب النشر في القراءات العشر: 736] (م)
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الْقِرَاءَاتُ:
أَمَالَ رُؤُوسَ آيِهَا إِلَى {تَلَهَّى} وَهِيَ عَشْرَةٌ حَمْزَةُ والْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ، وَبِالتَّقْلِيلِ الأَزْرَقُ، وَأَبُو عَمْرٍو بِخُلْفِهِ إِلاَّ فِي {الذِّكْرَى} فَيُمَحِّضُهَا فَقَطْ، وَيُوَافِقُهُ فِيهَا الصُّورِيُّ عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/588]

الممال:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال
فواصله الممالة (ى): {وتولى} و{الأعمى} و{يزكى} [3 7] معًا، و{الذكرى} و{استغنى} و{تصدى} و{يسعى} و{يخشى} و{تلهى} لهم وبصري.
ما ليس برأس آية: {شآء} الأربعة و{جآءه} [عبس: 2] و{جآءك} [8] و{جآءت} [عس: 33] لحمزة وابن ذكوان.
[غيث النفع: 1260]
{الجوار} [16] لدوري علي.
{رءاه} [23] تقدم بالنجم.
تنبيه: لو وقفت على {أبا} [عبس] فلا إمالة فيه، لأن ألفه بدل من التنوين، والألف المبدلة من التنوين لا تمال). [غيث النفع: 1261] (م)

المدغم:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
(ك): {النفوس زوجت} {الموءودة سئلت} {أقسم بالخنس} {لقول رسول} [19] {الغيب بضنين}.
ولا إدغام في {الأرض شقا} [عبس] لأن الضاد لا تدغم في الشين إلا في موضع واحد، وهو {لبعض شأنهم} [النور: 62] ). [غيث النفع: 1261] (م)

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس