مقدمات القراءات في سورة الرحمن
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ذكر اخْتلَافهمْ في سُورَة الرَّحْمَن جلّ ثَنَاؤُهُ). [السبعة في القراءات: 619]
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (الرحمن عز وجل). [الغاية في القراءات العشر: 404]
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (سورة الرحمن تبارك وتعالى). [المنتهى: 2/990]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة الرحمن عز وجل). [التبصرة: 349]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (سورة الرحمن عز وجل). [التيسير في القراءات السبع: 476]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(سورة الرّحمن جلّ وعلا). [تحبير التيسير: 571]
قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): (سورة الرَّحْمَنِ). [الكامل في القراءات العشر: 643]
قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (سورة الرحمن -سبحانه وتعالى). [الإقناع: 2/778]
قال القاسم بن فيرُّه بن خلف الشاطبي (ت: 590هـ): (سورة الرحمن عز وجل). [الشاطبية: 84]
- قال علم الدين علي بن محمد السخاوي (ت: 643هـ): (سورة الرحمن عز وجل). [فتح الوصيد: 2/1263]
- قال محمد بن أحمد الموصلي (شعلة) (ت: 656هـ): ([55] سورة الرحمن - عز وجل –). [كنز المعاني: 2/642]
- قال أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي (ت: 665هـ): (سورة الرحمن -عز وجل). [إبراز المعاني من حرز الأماني: 4/193]
- قال عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (ت: 1403هـ): (باب فرش حروف سورة الرحمن عزّ وجلّ). [الوافي في شرح الشاطبية: 364]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (32 - وَمِنْ سُوْرَةِ الرَّحْمَنِ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلَى سُوْرَةِ الامْتِحَانِ). [الدرة المضية: 39] - قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(ومن سورة الرحمن إلى سورة الامتحان). [شرح الدرة المضيئة: 233]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سُورَةُ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ). [النشر في القراءات العشر: 2/380]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سورة الرحمن عز وجل). [تقريب النشر في القراءات العشر: 705]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) : (سورة الرّحمن عزّ وجلّ). [طيبة النشر: 97]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) : (سورة الرحمن عز وجل). [شرح طيبة النشر لابن الجزري: 314]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (سورة الرحمن عز وجل). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/573]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (سورة الرحمن عز وجل). [إتحاف فضلاء البشر: 2/509] نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مكية). [التبصرة: 349]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (مكية). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/573]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مكية في قول الجمهور مدنية). [إتحاف فضلاء البشر: 2/509] قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (مكية في قول الجمهور، ومدنية في قول ابن مسعود رضي الله عنه وقتادة). [غيث النفع: 1176]
عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي سبع وسبعون آية في المدني وثمان في الكوفي). [التبصرة: 349]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (سبعون وست بصري، وسبع حجازي، وثمان كوفي وشامي). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/573]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل وآيها سبعون وست بصري وسبع حجازي وثمان كوفي وشامي.
خلافها خمس الرحمن كوفي وشامي خلق الإنسان الأول تركها مدني للأنام تركها مكي شواظ من نار حجازي بها المجرمون تركها بصري.
مشبه الفاصلة اثنان: خلق الإنسان الثاني رب المشرقين، وعكسه خلق الإنسان الأول). [إتحاف فضلاء البشر: 2/509] (م)
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وآيها سبعون وست بصري، وسبع حجازي، وثمان للباقي، وما بينها وبين سابقتها من الوجوه جلي). [غيث النفع: 1176]
الياءات
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (وَلَيْسَت في هَذِه السُّورَة يَاء إِضَافَة). [السبعة في القراءات: 621]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (ليس فيها ياء إضافة ولا محذوفة). [التبصرة: 350]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (وليس فيها ياء إضافة). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/576]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (وفيها زائدة: الجواري وقف عليها يعقوب بالياء، وأمالها دوري الكسائي، والله أعلم). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/576]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وليس فيها من ياءات الإضافة ولا من الزوائد شيء، ولا من الصغير شيء). [غيث النفع: 1180] (م)
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(وفيها زائدة: {الجوار} [24] أثبتها في الوقف يعقوب). [شرح الدرة المضيئة: 233]
ذكر الإمالات
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (ذكر الإمالات
...
الرحمن عز وجل
(والقمر بحسبان) (5) قليلا، (للأنام) (10) يميل النون شيئا يسيرا، وكذلك (ذات الأكمام) (11) يميل الميم قليلا. (والإكرام) (27) قليلا، (كالدهان) (37) قليلا، (وبين حميم آن) (44) قليلا (الجنتين دان) (54) قليلا، (هل جزاء الإحسان) (60) يميل السين قليلا (في الخيام) (72) قليلا، (وعبقري حسان) (76) قليلا(والإكرام) (78) ). [الغاية في القراءات العشر: 477]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال
{كالفخار} و{نار} [15 – 35] معًا و{أقطار} [33] لهما ودوري.
{الجوار} [24] لدوري علي.
{ويبقى} [27] {وجنى} [54] لدى الوقف عليه لهم.
{والإكرام} [27 – 78] معًا لابن ذكوان بخلف عنه، والطريق الثاني الفتح كالجماعة، وورش في الترقيق على أصله.
{بسيماهم} [41] لهم وبصري.
{خاف} [46] لحمزة). [غيث النفع: 1179]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
(ك): {يكذب بها} [43] {عينان نضاختان}.
[غيث النفع: 1179]
وليس فيها من ياءات الإضافة ولا من الزوائد شيء، ولا من الصغير شيء، ومدغمها: اثنان). [غيث النفع: 1180]
روابط مهمة:
- أقوال المفسرين