[جمهرة علوم القرآن]

سورة الزمر
[ من الآية (39) إلى الآية (41) ]
{قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (39) مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (40) إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (41)}

قوله تعالى: {قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (39)}
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (أبو بكر: {على مكاناتكم} (39): بالجمع.
والباقون: على التوحيد). [التيسير في القراءات السبع: 439]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) : ( (على مكاناتكم) قد ذكر في الأنعام). [تحبير التيسير: 535]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ({مكانتكم} [39] ذكر لأبي بكر). [تقريب النشر في القراءات العشر: 667]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وقرأ "مكاناتكم" بالجمع أبو بكر). [إتحاف فضلاء البشر: 2/430]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {مكانتكم} [39] قرأ شعبة بألف بعد النون، والباقون بغير ألف). [غيث النفع: 1064]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (39)}
{يَا قَوْمِ}
- قرأ ابن محيصن (يا قوم) بضم الميم حيث وقع، وروي هذا عن ابن كثير.
[معجم القراءات: 8/164]
- وقراءة الجماعة (يا قوم) بكسر الميم، وأصله: يا قومي، فالكسرة على الميم دليل الياء.
{عَلَى مَكَانَتِكُمْ}
- قراءة الجماعة (على مكانتكم) مفردًا، وهي رواية حفص وشيبان النحوي عن عاصم.
وقرأ الحسن وأبو بكر عن عاصم (على مكاناتكم) جمعًا، وهي قراءة سبعية وليست شاذة كما يوهم ظاهر كلام بعض من نقلها، وهو جمع مكانة، أي الحالة.
وانظر مثل هذا في الآية/135 من سورة الأنعام). [معجم القراءات: 8/165]

قوله تعالى: {مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (40)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (40)}
{يَأْتِيهِ}
- قرأ أبو جعفر وأبو عمرو بخلاف عنه والأصبهاني والأزرق وورش (ياتيه) بإبدال الهمزة ألفًا.
- وهي قراءة حمزة في الوقف.
- وقراءة الجماعة بتحقيق الهمز.
{يَأْتِيهِ ... يُخْزِيهِ}
- قرأ ابن كثير (يأتيهي.. يخزيهي) بوصل الهاء بياء فيهما.
- والباقون قراءتهم بهاء مسكورة). [معجم القراءات: 8/165]

قوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (41)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (41)}
{لِلنَّاسِ}
- سبقت الإمالة فيه مرارًا، وانظر الآيات/8 و94 و96 من سورة البقرة.
{اهْتَدَى}
- قرأه بالإمالة حمزة والكسائي وخلف.
- والفتح والتقليل عن الأزرق وورش.
- والباقون على الفتح.
{عَلَيْهِمْ}
- تقدمت القراءة بضم الهاء عن يعقوب وحمزة والمطوعي والشنبوذي. وكسر الهاء عن الباقين.
وانظر الآية/7 من سورة الفاتحة، والآية/16 من سورة الرعد). [معجم القراءات: 8/166]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين