[جمهرة علوم القرآن]

مقدمات القراءات في سورة فاطر

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (سُورَة الْمَلَائِكَة فاطر). [السبعة في القراءات: 533]

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ذكر اخْتلَافهمْ في سُورَة الْمَلَائِكَة). [السبعة في القراءات: 534]
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (الملائكة). [الغاية في القراءات العشر: ٣70]

قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (سورة الملائكة). [المنتهى: 2/919]

قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة الملائكة). [التبصرة: 314]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (سورة فاطر). [التيسير في القراءات السبع: 425]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(سورة فاطر). [تحبير التيسير: 520]

قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): (سورة فاطر). [الكامل في القراءات العشر: 623]

قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (سورة فاطر). [الإقناع: 2/741]

قال القاسم بن فيرُّه بن خلف الشاطبي (ت: 590هـ): (سورة سبأ وفاطر). [الشاطبية: 78] (م)
- قال علم الدين علي بن محمد السخاوي (ت: 643هـ): (سورة سبأ وفاطر). [فتح الوصيد: 2/1189] (م)
- قال محمد بن أحمد الموصلي (شعلة) (ت: 656هـ): (سورة سبأ وفاطر). [كنز المعاني: 2/547] (م)

- قال أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي (ت: 665هـ): (سورة فاطر). [إبراز المعاني من حرز الأماني: 4/112]

- قال عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (ت: 1403هـ): (باب فرش حروف سورة سبأ وفاطر). [الوافي في شرح الشاطبية: 345] (م)
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (28 - سُوْرَةُ الأَحْزَابِ وَسَبَأٍ وَفَاطِرٍ). [الدرة المضية: 36] (م)

- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(سورة فاطر). [شرح الدرة المضيئة: 206]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(سورة فاطر). [شرح الدرة المضيئة: 201]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سُورَةُ فَاطِرٍ). [النشر في القراءات العشر: 2/351]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سورة فاطر). [تقريب النشر في القراءات العشر: 651]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (سورة فاطر). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/519]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (سورة فاطر). [إتحاف فضلاء البشر: 2/390]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (سورة فاطر). [غيث النفع: 1022]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): (سورة فاطر). [معجم القراءات: 7/403]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مكية). [التبصرة: 314]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (مكية). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/519]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مكية). [إتحاف فضلاء البشر: 2/390]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (مكية اتفاقًا). [غيث النفع: 1022]

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي ست وأربعون آية في المدني وخمس في الكوفي). [التبصرة: 314]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (أربعون وأربع حمصي، وخمس حجازي إلا الأخير، والعراقي، وست دمشقي). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/519]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها أربعون وأربع حمصي وخمس حرمي إلا الأخير وست دمشقي ومدني أخير.

خلافها سبع عذاب شديد بصري وشامي تشركون إلا نذير غير حمصي بخلق جديد غير بصري وحمصي الأعمى والبصير ولا النور بصري في القبور غير دمشقي أن تزولا بصري تبديلا بصري ومدني أخير وشامي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/390] (م)

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وآيها أربعون وست مدني أخير ودمشقي، وخمس في الباقي، خلا الحمصي، وأربع فيه، جلالاتها ست وثلاثون، وما بينها وبين سابقتها من الوجوه لا يخفى). [غيث النفع: 1022]

ياءات الْإِضَافَة

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ياءات الْإِضَافَة

في هَذِه السُّورَة يَاء إِضَافَة وَاحِدَة {أروني مَاذَا خلقُوا} وَلَا خلاف فِيهَا أَنَّهَا سَاكِنة). [السبعة في القراءات: 536]

قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (ليس فيها ياء إضافة). [التبصرة: 314]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وليس فيها من ياءات الإضافة شيء). [غيث النفع: 1031]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(وليس فيها ياء إضافة). [شرح الدرة المضيئة: 207]

الياءات الزوائد:

قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ( (وَفِيهَا مِنَ الزَّوَائِدِ وَاحِدَةٌ) نَكِيرِ أَثْبَتَهَا وَصْلًا وَرْشٌ. وَفِي الْحَالَيْنِ يَعْقُوبُ). [النشر في القراءات العشر: 2/352]

قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (الزوائد ياء واحدة:
{نكير} [26] أثبتها وصلًا ورش، وفي الحالين يعقوب). [تقريب النشر في القراءات العشر: 652]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (وفيها من الزوائد واحدة: نكيري [فاطر: 26] أثبتها وصلا ورش، ويعقوب في الحالين). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/520]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (فيها زائدة "نكير" [الآية: 26] ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/395]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وفيها زائدة واحدة: {نكير} ). [غيث النفع: 1031]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(وفيها زائدة وهي {نكير} [26] أثبتها في الحالين يعقوب والله الموفق). [شرح الدرة المضيئة: 207]

الياءات المحذوفة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وفيها ياء محذوفة، أثبتها ورش في الوصل دون الوقف وهي (فكيف كان نكير) ). [التبصرة: 314]

قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (وفيها ياء محذوفة واحدة:
وهي: {كان نكير ألم تر} (26، 27): أثبتها في الوصل ورش). [التيسير في القراءات السبع: 426]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(وفيها محذوفة واحدة وهي: (كان نكير ألم تر) أثبتها في الوصل ورش وفي الحالين يعقوب). [تحبير التيسير: 521]

قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (فيها محذوفة: {نَكِيرٍ} [26] أثبتها في الوصل ورش). [الإقناع: 2/741]

ذكر الإمالات
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (ذكر الإمالات
...

فاطر

(جاعل) (1) قليلا، (إلا في كتاب) (11) (وبالكتاب) (ومن الجبال) (27) قليلا). [الغاية في القراءات العشر: 473]

الممال:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال
{مثنى} معًا {وفرادى} [سبأ: 64] و{مسمى} [13] لدى الوقف عليه لهم.
[غيث النفع: 1022]
{جنة} [سبأ: 46] لعلي إن وقف.
{جآء} [سبأ: 49] لحمزة وابن ذكوان.
{ترى} [سبأ: 51] {الدنيا} [5] و{أنثى} [11] {وترى الفلك} [12] لدى الوقف على {ترى} لهم وبصري، فإن وصل بـــ {الفلك} فلسوسي بخلف عنه.
{وأنى} [سبأ: 52] و{فأنى} [3] لهم ودوري.
{للناس} [2] له.
{فرءاه} [8] تقليل الراء والهمزة لورش، مع الثلاثة، وإمالتها لشعبة والأخوين وابن ذكوان بخلف عنه، وإمالة الهمزة فقط لبصري، وفتحهما للباقين جلي.
{النهار} [13] لهما ودوري). [غيث النفع: 1023]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال
{أخرى} [18] و{قربى} لهم وبصري.
{تزكى} و{يتزكى} و{الأعمى} [19] و{يخشى} [28] لدى الوقف عليه، و{يقضى} [36] لهم.
{جآءتهم} [25] {وجآءكم} [37] بين.
{الناس} [28] لدوري {الكافرين} [39] معًا، لهما ودوري.
{خلا} [24] واوي لا إمالة فيه). [غيث النفع: 1026]

المدغم:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
(ك): {مرسل له} [2] {يرزقكم} [3] {زين له} [8] {العزة جميعا} [10] {خلقكم} [11] {مواخر لتبتغوا} [12].
ولا إدغام في {بشرككم} [14] إذ لم يدغم من المثلين اللذين في كلمة إلا {مناسككم} [البقرة: 200] و{سلككم} [المدثر: 42] ). [غيث النفع: 1023]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
{أخذت} [26] لغير المكي وحفص.
[غيث النفع: 1026]

(ك)

{والله هو} [15] {كان نكير} {والأنعام مختلف} [28] {خلآئف في} [39] ). [غيث النفع: 1027]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ومدغمها: عشرة، والصغير: عشرها). [غيث النفع: 1031]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين