سورة الحج
[من الآية (3) إلى الآية (4) ]
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (3) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (4)}
قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (3)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (3)}
{يَتَّبِعُ}
- قراءة الجمهور (يتبع) بتشديد التاء من (اتبع).
- وقرأ زيد بن علي (يتبع) مخففًا من (تبع) ). [معجم القراءات: 6/77]
قوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (4)}
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وعن المطوعي "إنه من تولاه فإنه" بكسر الهمزة فيهما على إضمار قبل، أو على أن كتب بمعنى قيل، والجمهور بالفتح فيهما فالأولى في موضع نائب الفاعل والفاء جواب من إن جعلت شرطية، أو الداخلة في حيز من إن كانت موصولة وفإنه على تقدير فشأنه إضلاله، أو فله إضلاله). [إتحاف فضلاء البشر: 2/271]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (4)}
{كُتِبَ}
- قراءة الجمهور (كتب) مبنيًا للمفعول.
- وقرأ أبو عمران الجوني (كتب) مبنيًا للفاعل، أي كتب الله.
{عَلَيْهِ أَنَّهُ}
- قراءة ابن كثير (عليهي...) بياء في الوصل.
{عَلَيْهِ أَنَّهُ ... فَأَنَّهُ}
- قرأ الجمهور بفتح الهمزة في الموضعين (أنه ... فأنه)، والأول في موضع المفعول الذي لم يسم فاعله، والثاني على تقدير: فله إضلاله.
- وعند الألوسي ما يشير إلى أنه قرئ: (أنه ... فإنه)، ولم أجد مثل هذا في مرجع آخر مما بين يدي.
- وقرأ الأعمش والجعفي عن أبي عمرو، والمطوعي وأبو مجلز وأبو العالية وابن أبي ليلى والضحاك وابن يعمر (إنه من تولاه فإنه يضله) بكسر الهمزة فيهما على إضمار (قيل)، أو على أن (كتب) بمعنى قيل.
قال أبو حيان: (وليس مشهورًا عن أبي عمرو).
{تَوَلَّاهُ}
- الإمالة فيه عن حمزة والكسائي وخلف.
[معجم القراءات: 6/78]
- وبالفتح والتقليل عن الأزرق وورش.
- وقراءة ابن كثير بواو في الوصل (تولاهو).
{وَيَهْدِيهِ}
- قراءة ابن كثير بياء في الوصل (يهديهي) ). [معجم القراءات: 6/79]