[جمهرة علوم القرآن]

سورة الأنبياء

[من الآية(11)إلى الآية(15)]
{وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آَخَرِينَ (11) فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ (12) لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ (13) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (14) فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ (15)}

قوله تعالى: {وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آَخَرِينَ (11)}

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وأدغم تاء "كانت ظالمة" الأزرق وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وابن الكسائي وخلف). [إتحاف فضلاء البشر: 2/262]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {وأنشأنا} [11] و{بأسنا} [12] إبدالهما لسوسي جلي). [غيث النفع: 868] (م)
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ (11)}
{كَانَتْ ظَالِمَةً}
- قرأ بإدغام التاء في الظاء أبو عمرو وحمزة والكسائي والأزرق عن ورش، وابن عامر وخلف، وروح في رواية، وكذا رويس.
- وقرأ ابن كثير وعاصم وأبو جعفر ويعقوب وقالون والأصبهاني عن ورش، بالإظهار.
وما ذهب إليه صاحب الإتحاف في ص/309 من أن الإدغام قراءة عاصم إنما هو سبق قلم، ولم يذكره مع قراء الإدغام في ص/28
[معجم القراءات: 6/8]
في حكم إدغام تاء التأنيث، فتأمل!!
{وَأَنْشَأْنَا}
- قرأ أبو جعفر وورش والأصبهاني والسوسي بالإبدال، وكذا أبو عمرو بخلاف عنه (وأنشانا).
- وهي قراءة حمزة في الوقف.
- وقراءة الجماعة بتحقيق الهمز (وأنشأنا) ). [معجم القراءات: 6/9]

قوله تعالى: {فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ (12)}
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {وأنشأنا} [11] و{بأسنا} [12] إبدالهما لسوسي جلي). [غيث النفع: 868] (م)
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ (12)}
{بَأْسَنَا}
- قرأ أبو جعفر وأبو عمرو بخلاف عنه واليزيدي بإبدال الهمزة ألفًا في الحالين (باسنا).
- وكذا قرأ حمزة في الوقف.
- وقراءة الجماعة بالهمز (بأسنا) ). [معجم القراءات: 6/9]

قوله تعالى: {لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ (13)}
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {الأولون} و{يؤمنون} و{تسئلون} {والأرض} [16] و{يسئلون} وقفها لحمزة جلي). [غيث النفع: 869] (م)

قوله تعالى: {قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (14)}
قوله تعالى: {فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ (15)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ (15)}
{دَعْوَاهُمْ}
- قراءة الإمالة فيه عن حمزة والكسائي وخلف.
- والفتح والتقليل عن الأزرق وورش وأبي عمرو.
- والباقون على الفتح.
{حَصِيدًا خَامِدِينَ}
- قرأ أبو جعفر بإخفاء التنوين عند الخاء). [معجم القراءات: 6/9]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين