عرض مشاركة واحدة
  #4  
قديم 26 رجب 1440هـ/1-04-2019م, 05:50 PM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي

الفصل الثاني: في ذكر الرواة، وذكر الرّاوين عنهم، والعلامات الدالة على أساميهم
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (الفصل الثاني: في ذكر الرواة، وذكر الرّاوين عنهم، والعلامات الدالة على أساميهم
أعلم أني أذكر في هذا الفصل رواة الأئمة المذكورين، وهم الثمانية الذين ذكرنا أسمائهم وأوصافهم، وأذكر أيضًا رواة الرواة، وليس الجميع مذكورًا في الكتاب الذي أنا ذاكر وجوه القراءات فيه؛ لأنه كتاب مختصرٌ، لكني أوردت جميع ذلك ليقع علم الناظر في كتابي هذا به.

(1)- رواة ابن كثير:
يروي عنه شبل بن عباد مولى عبد الله بن عامر بن كريز الأموي، ومعروف بن مشكان، وإسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين.
[الموضح: 127]
أما شبل ومعروف فيروي عنهما إسماعيل بن عبد الله القسط، ورواية قنبل تستند إليه بطريق القواس.
وقنبل اسمه محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد المخزومي المكي، والقنابل أهل بيت بمكة، وقنبل يروي عن القواس وهو أبو الحسن أحمد بن محمد بن عون النبال، وقرأ هو على أبي الإخريط وهب بن واضح، وقرأ هو على إسماعيل القسط، وقرأ إسماعيل على
[الموضح: 128]
شبل بن عباد ومعروف بن مشكان، ويروي عن شبل أيضًا عكرمة بن سليمان، ويروي عن عكرمة أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزّة مولى بني مخزوم، مؤذِّن المسجد الحرام، وهذه هي رواية البزي.
وأما إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فيستند إليه رواية ابن فليح وهو عبد الوهاب بن فليح مولى عبد الله بن عامر بن كريز، وقرأ ابن فليح على محمد بن سبعون، وقرأ هو على إسماعيل، وقرأ ابن فليح أيضًا
[الموضح: 129]
على الحسن وحمزة ابني عتبة الهاشميين، ومحمد بن عبد الله الخالدي، وابن بنت عفراء، وكلهم قرؤوا على ابن القسط، وقرأ هو على شبل.

(2)- رواة نافع:
يروي عنه ورش، واسمه عثمان بن سعيد المصري، أبو القاسم وقيل أبو سعيد وقيل أبو عمرو، وسمي ورشًا لبياضه، والورش دقيق يطبخ باللبن فيتخذ حساء، شبه به.
وإسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري.
وقالون واسمه عيسى بن مينا المدني النحوي، وإنما لقب قالون لجودة
[الموضح: 130]
تلاوته، لقبه بذلك نافعٌ، وقالون كلمة رومية يقولون للجيد من الأشياء هو قالون.
والمسيبي واسمه إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب.
أما ورش فيروي عنه يوسف بن عمرو بن يسار الأزرق، وأبو الربيع بن أخي الرشديني، ويروي عن أبي الربيع أبو بكر بن شبيب الأصفهاني،
[الموضح: 131]
وهذه الرواية تعرف بطريق الأصفهاني، وقرأ الأصفهاني أيضًا على أ[ي القاسم مواس بن أخت أبي الربيع، وقرأ هو على أبي موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي، وقرأ هو على ورش، وقرأ الأصفهاني أيضًا على أبي مسعود الأسود اللؤلؤي الفسطاطي بمصر، وقرأ هو على أبي القاسم سليمان بن داود بن أ[ي طيبة، وقرأ هو على أبيه، وأبوه على ورش.
ويروي عن الأزرق أبو إبراهيم إسماعيل بن عبد الله المُودّب، وأبو بكر
[الموضح: 132]
عبد الله بن مالك بن سيف.
وأما إسماعيل فيروي عنه أبو عمر حفص (بن عمر) بن عبد العزيز بن صهبان الأزدي الدوري، وإليه تنتهي طرقٌ عدة، فمنها طريق البلخي وهو أبو العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الهيثم البلخي، قرأ على الدوري، ومنها طريق ابن مجاهد، قرأ على أبي الزعراء عبد الرحمن بن
[الموضح: 133]
عبدوس، وهو قرأ على الدوري، ومنها طريق ابن فرح، قرأ هو على الدوري، وأما المسيبي فيروي عنه ابنه أبو عبد الله محمد، ويروي عنه أيضًا ابن سعدان واسمه محمد بن سعدان الكوفي النحوي، وإليه ينسب طريق ابن سعدان، ويروي عن ابن المسيبي أيضًا النبقي، والعمري
[الموضح: 134]
الهاشميان، وكلهم قرؤوا على ابن المسيبي، وقرأ هو على أبيه، ويروي عنه أيضًا أبو العباس أحمد بن الصقر السكري، وإليه ينسب طريق السكري، وكذلك أ[و حمدون الطيب بن إسماعيل الذهلي، يروي عن ابنه أعني ابن المسيبي، وإليه ينسب طريق ابن حمدون، وكذلك أحمد بن زهير، يروي عن أبي محمد خلف بن هشام البزار عن المسيبي، وإليه ينسب طريق ابن
[الموضح: 135]
زهير، وكذلك يروي أبو علي إسماعيل بن يحيى المروزي عن ابن المسيبي عن أبيه عن نافع، وإليه يُنسب طريق ابن المروزي.

(3)- رواة ابن عامر:
يروي عنه يحيى بن الحارث الذماري، ويروي عن يحيى أيوب بن تميم الداري، وعنه يروي ابن ذكوان، ويروي عن ابن ذكوان جماعة لهم طرق، منهم هارون بن موسى بن شريك الأخفش، ويروي عنه ابن زياد
[الموضح: 136]
وسلامة وابن الهيثم، ومنهم أبو بكر محمد بن موسى الدمشقي، يروي عنه الداجوني، وله طريقٌ، وممن يروي عن يحيى أيضًا سويد بن عبد العزيز، وقرأ على سويد هشام بن عمار السلمي، ويروي عن هشام
[الموضح: 137]
أبو الحسن أحمد بن يزيد الحلواني وله طريق.

(4)- رواة عاصم:
يروي عنه أبو بكر شعبة بن عياش، وحفص بن سليمان بن المغيرة البزّاز الأسدي الغاضري أبو عمر، وحماد بن أبي زياد، والمفضل بن محمد الضبي.
أما أبو بكر بن عياش فيروي عنه يحيى بن آدم الحاسب، ومن رواة
[الموضح: 138]
يحيى جماعة لهم طرقٌ، منهم البجلي وهو الحسين بن الأسود، ومنهم الوكيعي وهو إبراهيم بن أحمد بن عمر عن أبيه عن يحيى، ومنهم ابن شاكر وهو عبد الله بن محمد، ومنهم شعيب بن أيوب الصريفيني، ومنهم خلف بن هشام البزار أبو محمد، ومن رواة أبي بكر بن عياش أيضًا الكسائي، ويروي عن الكسائي الدوري، ومنهم أيضًا عبد الحميد بن صالح البرجمي، ومنهم إسحاق بن عيسى بن جبير، ومنهم حماد بن أبي
[الموضح: 139]
زياد، قرؤوا كلهم على أبي بكر، وحماد قرأ أيضًا قبله على عاصم.
وقرأ على أبي بكر أيضًا الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي، وأبو يوسف يعقوب بن محمد بن خليفة بن سعد بن هلال الأعشى مولى بني عطارد، فهؤلاء رواة أبي بكر.
وأما حفصٌ بن سليمان فيروي عنه أبو محمد عبيد بن الصباح، وأخوه عمرو، وعن عبيد يروي الأشناني وهو أبو العباس أحمد بن سهل بن
[الموضح: 140]
الفيروزان وله طريق، ويروي عن أخيه عمرو بن الصباح عبد الصمد بن محمد الهمذاني، ويروي عنه أيضًا أبو الحسن زرعان بن أحمد الدقاق وله طريق، وأحمد بن حميد الملقب بالفيل، وله طريق.
ومن رواة حفص أيضًا أبو محمد هبيرة بن محمد التمار الأبرش، ورواية هبيرة تنسب إليه.
وأما الفضل فيروي عنه جبلة بن مالك بن جبلة، والكسائي علي بن حمزة.
[الموضح: 141]
(5)- رواة أبي عمرو بن العلاء:
يروي عنه أبو محمد يحيى بن المبارك العدوي اليزيدي، وإنما نُسب إلى يزيد بن منصور الحميري خال المهدي لانقطاعه إيله، وأبو زيد سعيد بن أوس الأنصاري، وأبو الفضل عباس بن الفضل الأنصاري قاضي الموصل، وأبو نعيم شجاع بن أبي نصر الفقيه البلخي.
أما اليزيدي فيروي عنه جماعة كلهم له طريقٌ، منهم أبو الفتح عامر بن
[الموضح: 142]
عمر أوقيَّه، ومنهم غلام سجادة، واسمه جعفر، ومنهم أبو شعيب صالح بن زياد بن عبد الله بن الجارود السوسي القواس، ومنهم أبو أيوب سليمان بن أيوب الخياط، ومنهم الدوري ييروي عنه جماعة كأبي الزعراء والسراويلي وعمر بن برزة، ومنهم ابن اليزيدي (أبو)
[الموضح: 143]
عبد الرحمن، ومنهم أبو خلاد سليم بن خلاد، ومنهم أبو حمدون.
وأما أبو زيد الأنصاري فيروي عنه محمد بن يحيى القطعي، ومحمد بن شجاع البلخي، والحسن بن رضان.
وأما عباس بن الفضل، فيروي عنه أوقية، وعبد الرحمن البيروتي. وأما شجاع الفقيه فيروي عنه ابن غالب.
[الموضح: 144]
(6)- رواة حمزة:
يروي عنه عبيد الله بن موسى العبسي، وعبد الله (أبو) أحمد العجلي، وسليم بن عيسى الحنفي، وقراءة حمزة انتشرت منه؛ لأن أكثر الروايات تنتهي إليه.
أما العبسي فيروي عنه أبو حمدون (و) إبراهيم بن سليمان الأبزاري.
[الموضح: 145]
وأما العجلي فيروي عنه أبو حمدون.
وأما سليم فيروي عنه محمد بن حرب، وإبراهيم بن زربي، ويحيى بن علي الخزاز، وخلف بن هشام وله طريق، وخلاد بن خالد، والدوري وله طريق، وأبو حمدون وله طريق، وعلي بن سلم النخعي الحارثي البزاز وله طريق.
[الموضح: 146]
(7)- رواة الكسائي:
يروي عنه الدوري وهو حفص بن عمر، وأبو الحارث الليث بن خالد، وأبو المنذر نصير بن يوسف الرازي النحوي، وقتيبة بن خمهران الأزاذاني أبو عبد الرحمن، وأبو موسى عيسى بن سليمان الشيزري، وأبو حمدون وهاشم بن عبد العزيز البربري، وإسماعيل نب مدان، وحمدويه بن ميمون هؤلاء كلهم قرؤوا على الكسائي.
[الموضح: 147]
أما الدوري فيروي عنه جماعة منهم ابن فرح، ومنهم أبو الحسن الحداد، ومنهم أبو عثمان سعيد بن عبد الرحيم الخياط، ومنهم أبو الزعراء.
وأما أبو الحارث فيروي عنه محمد بن يحيى الكسائي الصغير.
وأما نصير بن يوسف فيروي عنه أبو جعفر أحمد بن محمد بن رستم الطبري.
وأما قتيبة بن مهران فيروي عنه العباس بن الوليد بن مرادس، وبشر بن
[الموضح: 148]
إبراهيم، وأبو الجهم جرير بن عبد الوهاب الصبي.
وأما أبو موسى الشيزري فيروي عنه محمد بن عامر القرشي العامري. وأما أبو حمدون فيروي عنه الصواف، وعنه ابن بكار.
وأما هاشم وإسماعيل وابن ميمون فيروي عنهم أبو العباس أحمد بن يعقوب ابن أخي العرق.
(8)- رواة يعقوب:
يروي عنه أبو الحسن روح بن عبد المؤمن، وأبو عبد الله محمد بن
[الموضح: 149]
المتوكل اللؤلؤي المعروب برويس، والوليد بن حسان.
أما روح فيروي عنه أبوبكر محمد بن وهب الثقفي.
وأما رويس فيروي عنه محمد بن هارون بن نافع التمار أبو بكر.
وأما الوليد بن حسان فيروي عنه أبو عبد الله محمد بن الجهم.
[الموضح: 150]
وهذه علامات الرواة:
معروف: ف، قالون: ن، قنبل: ل، ورش: ش، إسماعيل: يل، أبو بكر بن عياش: ياش، حفص: ص، سليم: م، وربما يذكر باسمه، اليزيدي: يد، وربما يذكر باسمه، الدوري: ري، وربما يذكر باسمه، (أبو) الحارث: ث، نصير: ر، روح: ح، رويس: يس، الوليد بن حسان: ان، الأصمعي: عي، ومن عدا هؤلاء من الرواة ورواة الرواة يذكرون بأساميهم). [الموضح: 151]


رد مع اقتباس