[جمهرة علوم القرآن]

مقدمات سورة الأعلى

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (من سُورَة الْأَعْلَى إِلَى سُورَة العلق). [السبعة في القراءات: 679]

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ذكر اخْتلَافهمْ في سُورَة الْأَعْلَى). [السبعة في القراءات: 680]
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (الطارق والأعلى). [الغاية في القراءات العشر: 435]

قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (سورة الأعلى). [المنتهى: 2/1038]

قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة الأعلى). [التبصرة: 381]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (سورة الأعلى عز وجل). [التيسير في القراءات السبع: 518]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(سورة سبح). [تحبير التيسير: 610]

قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): (سورة الأعلى). [الكامل في القراءات العشر: 659]

قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (سورةُ الأَعْلَى (عَزَّ وجَلَّ) ). [الإقناع: 2/808]

قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (ومِن سورةِ الأعلى إلى آخِرِ القرآنِ). [النشر في القراءات العشر: 2/399]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (ومن سُورَةِ الأَعْلَى إلى آخِرِ القُرْآنِ). [تقريب النشر في القراءات العشر: 739]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (سورة الأعلى). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/616]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (سُورَةُ الأَعْلَى). [إتحاف فضلاء البشر: 2/603]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (سورة الأعلى). [غيث النفع: 1269]
قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(سورة الأعلى). [شرح الدرة المضيئة: 252] (م)
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): (سورة الأعلى). [معجم القراءات: 10/385]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مكية). [التبصرة: 381]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (مكية). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/616]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مَكِّيَّةٌ، وَقِيلَ: مَدَنِيَّةٌ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/603]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (مكية في قول الجمهور، وقال الضحاك: مدنية). [غيث النفع: 1269]

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي تسع عشرة آية في المدني والكوفي). [التبصرة: 381]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (تسع عشرة). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/616]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ( [الْفَوَاصِلُ]

وَآيُهَا تِسْعَ عَشْرَةَ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/603]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (جلالتها واحدة، آيها تسع عشرة إجماعًا، وما بينها وبين سابقتها جلي). [غيث النفع: 1269]

الإمالة
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (وأمال حمزة، والكسائي أواخر آي هذه السورة كلها.
وورش: بين بين.
وأمال أبو عمرو: {الذكرى} (9)، و: {لليسرى} (8)، و: {الكبرى} (12)، وما عدا ذلك: بين بين.
والباقون: بإخلاص الفتح). [التيسير في القراءات السبع: 518]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) : (وأمال حمزة والكسائيّ وخلف أواخر آي هذه السّورة كلها [وورش بين بين، وأمال أبو عمرو (الذكرى) (واليسرى) والكبرى] وما عدا ذلك بين بين، والباقون، بإخلاص الفتح). [تحبير التيسير: 610]

قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (تَقَدَّمَ إمالةُ رُؤُوسِ آيِها مِن لَدُنِ (الأَعْلَى) إلى (وَمُوسَى) في بابِ الإمالةِ). [النشر في القراءات العشر: 2/399]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (ذُكِرَ إمالَةِ رُؤوسِ آيِهَا). [تقريب النشر في القراءات العشر: 739]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الْقِرَاءَاتُ:

أَمَالَ رُؤُوسَ آيِهَا غَيْرَ الرَّائِيِّ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ، وَقَلَّلَهَا الأَزْرَقُ، وَأَبُو عَمْرٍو بِخُلْفِهِ، وَمِنْهَا {فَصَلَّى} وَحَيْثُ قَلَّلَهَا الأَزْرَقُ وَجْهًا وَاحِدًا، يُرَقِّقُ لاَمَهَا كَذَلِكَ، لِمَا مَرَّ أَنَّ التَّغْلِيظَ وَالإِمَالَةَ ضِدَّانِ.

وَأَمَالَ الرَّائِيَّ وَهُوَ ثَلاَثَةٌ {لِلْيُسْرَى}، {الذِّكْرَى}، و{الْكُبْرَى} فَأَمَالَهُ أَبُو عَمْرٍو وَحَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ وَالصُّورِيُّ عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ، وَأَهْمَلَهُ فِي الأَصْلِ هُنَا، وَفِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ مَرَّتْ تَرَكْنَا التَّنْبِيهَ عَلَيْهَا، خَوْفَ الإِطَالَةِ، وَقَلَّلَهُ الأَزْرَقُ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/603]

الممال:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال
فواصله الممالة (بط):
{الأعلى} لدى الوقف و{فسوى} و{فهدى} و{المرعى} و{أحوى} و{تنسى} و{يخفى} و{لليسرى} و{الذكرى} و{يخشى} {الأشقى} لدى الوقف و{الكبرى} و{يحيى} و{تزكى} و{فصلى} و{الدنيا} {وأبقى} و{الأولى} و{وموسى} لهم وبصري.
[غيث النفع: 1275]
وليس لورش في {فصلى} تفخيم، لأنه فاصلة، وكذا حكم {إذا صلى} بالعلق.
ما ليس برأس آية:
{وجآء} [22] لحمزة وابن ذكوان.
{يصلى} [الأعلى: 12] لدى الوقف و{أتاك} [الغاشية: 1] و{تصلى} [الغاشية: 4] و{تسقى} [الغاشية: 5] و{تولى} [الغاشية: 23] و{ابتلاه} [15 – 16] معًا لهم.
ولا يخفى أن ورشًا في {يصلى} و{تصلى} إن فتح فخم، وغن قلل رقق.
{ءانية} [الغاشية] لهشام، والإمالة في الهمزة والألف بعدها، ويفتح الياء والهاء، وعلي لدى الوقف عليه بالعكس، فيميل الهاء، ويفتح الهمزة والألف.
فإن اعتبرتهما معًا فحروفها كلها ممالة، إلا النون، وليس لها نظير.
{وأنى} [الفجر: 23] لهم ودوري.
{الذكرى} لهم وبصري). [غيث النفع: 1276]

المدغم:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
{بل تؤثرون} [الأعلى: 16] لهشام والأخوين.

(ك)

{ذلك قسم} [5] {كيف فعل} [6] {فيقول ربي} [15 – 16] معًا). [غيث النفع: 1276]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ولا مدغم فيها، ولا ياء، وكذلك الأعلى والغاشية إلا {بل تؤثرون} [16] بالأعلى). [غيث النفع: 1268] (م)

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين