[جمهرة علوم القرآن]

سورة غافر

[ من الآية (82) إلى الآية (85) ]
{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآَثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82) فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (83) فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (84) فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ (85)}

قوله تعالى: {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآَثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82)}
{أَفَلَمْ يَسِيرُوا}
- قرأ بترقيق الراء الأزرق وورش بخلاف عنهما.
{أَغْنَى}
- قرأه بالإمالة حمزة والكسائي وخلف.
- وبالفتح والتقليل الأزرق وورش.
- وقراءة الجماعة بالفتح). [معجم القراءات: 8/256]

قوله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (83)}
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {رسلنا} [70] و{رسلهم} [83] قرأ البصري بإسكان السين، والباقون بالضم). [غيث النفع: 1081] (م)
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (83)}
{جَاءَتْهُمْ}
- تقدمت إمالة جاء، وكذا وقف حمزة، مرارًا، وانظر الآية/87 من سورة البقرة (جاءكم)، والآية/4 من سورة الفرقان (جاءوا)، ومنه شيء كثير، وانظر الآية/28 من هذه السورة.
{رُسُلُهُمْ}
- تقدمت قراءة أبي عمرو بسكون السين في موضعين في هذه السورة، الآية/51 (رسلنا) ومثلها الآية/71.
{حَاقَ}
- قرأه حمزة بالإمالة.
- والباقون بالفتح.
[معجم القراءات: 8/256]
{يَسْتَهْزِئُونَ}
- تقدمت القراءة فيه في مواضع، وانظر الآية/5 من سورة الأنعام، والآية/10 من سورة الروم، وانظر الآية/14 من سورة البقرة في الجزء الأول (مستهزئون) ). [معجم القراءات: 8/257]

قوله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (84)}

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وأبدل همز "بأسنا" أبو عمرو بخلفه كوقف حمزة). [إتحاف فضلاء البشر: 2/440]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {بأسنا} [84 – 85] معًا إبداله لسوسي جلي). [غيث النفع: 1081] (م)
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (84)}
{بَأْسَنَا}
- قرأ أبو عمرو بخلاف عنه وأبو جعفر (باسنا) بإبدال الهمزة ألفًا.
وكذا جاءت قراءة حمزة في الوقف.
- وقراءة الجماعة بالهمز (بأسنا) ). [معجم القراءات: 8/257]

قوله تعالى: {فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ (85)}

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (ووقف على "سنت" بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب). [إتحاف فضلاء البشر: 2/440]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {بأسنا} [84 – 85] معًا إبداله لسوسي جلي). [غيث النفع: 1081] (م)
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {سنت الله} [85] تقدم بالأنفال). [غيث النفع: 1081]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ (85)}
{يَنْفَعُهُمْ}
- قراءة الجماعة (ينفعهم) بالرفع.
- وقرأ الوليد بن مسلم عن ابن عامر من طريق الداني والمعدل (ينفعهم) بسكون العين.
قلت: لعله مسكن على التخفيف.
{بَأْسَنَا}
- تقدمت في الآية السابقة.
{سُنَّتَ اللَّهِ}
- قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب وابن محيصن واليزيدي والحسن في الوقف بالهاء (سنه).
- ووقف نافع وأبو جعفر وعاصم وحمزة وابن عامر بالتاء (سنت).
[معجم القراءات: 8/257]
- وقرأ الكسائي في الوقف بإمالة الهاء وما قبلها، وهو مذهبه في أمثالها.
{عِبَادِهِ}
- قرأ ابن كثير في الوصل بياء بعد الهاء (عبادهي).
- وقراءة الباقين بهاء مكسورة (عباده).
{خَسِرَ}
- تقدم ترقيق الراء للأزرق وورش في الآية/78.
{الْكَافِرُونَ}
- ترقيق الراء عن الأزرق وورش بخلاف). [معجم القراءات: 8/258]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين