مقدمات القراءات في سورة سبأ
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (سُورَة سبأ). [السبعة في القراءات: 525]
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ذكر اخْتلَافهمْ في سُورَة سبأ). [السبعة في القراءات: 526]
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (سبأ). [الغاية في القراءات العشر: ٣65]
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (سورة سبأ). [المنتهى: 2/913]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة سبأ). [التبصرة: 311]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (سورة سبأ). [التيسير في القراءات السبع: 420]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(سورة سبأ). [تحبير التيسير: 514]
قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): (سورة سبإ). [الكامل في القراءات العشر: 621]قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (سورة سبأ). [الإقناع: 2/738]
قال القاسم بن فيرُّه بن خلف الشاطبي (ت: 590هـ): (سورة سبأ وفاطر). [الشاطبية: 78] (م)
- قال علم الدين علي بن محمد السخاوي (ت: 643هـ): (سورة سبأ وفاطر). [فتح الوصيد: 2/1189] (م)
- قال محمد بن أحمد الموصلي (شعلة) (ت: 656هـ): (سورة سبأ وفاطر). [كنز المعاني: 2/547] (م)
- قال أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي (ت: 665هـ): (سورة سبأ وفاطر). [إبراز المعاني من حرز الأماني: 4/102]
- قال عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (ت: 1403هـ): (باب فرش حروف سورة سبأ وفاطر). [الوافي في شرح الشاطبية: 345] (م)
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (28 - سُوْرَةُ الأَحْزَابِ وَسَبَأٍ وَفَاطِرٍ). [الدرة المضية: 36] (م)
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(سورة سبأ). [شرح الدرة المضيئة: 202]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سُورَةُ سَبَأٍ). [النشر في القراءات العشر: 2/349]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سورة سبأ). [تقريب النشر في القراءات العشر: 647]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (سورة سبأ). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/513]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (سورة سبأ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/380] قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (سورة سبأ). [غيث النفع: 1012]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): (سورة سبأ). [معجم القراءات: 7/327]
نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مكية). [التبصرة: 311]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (مكية). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/513]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مكية قيل إلا قوله تعالى: ويرى الذي فمدينة). [إتحاف فضلاء البشر: 2/380] قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (مكية باتفاق). [غيث النفع: 1012]
عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي أربع وخمسون آية في المدني والكوفي). [التبصرة: 311]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (خمسون وأربع في غير الشامي، وخمس فيه). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/513]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (خلافها آية وشمال [15] ). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/513]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل وآيها خمسون وأربع فيما عدا الشامي وخمس فيه.
خلافها وشمال شامي.
مشبه الفاصلة أربعة: معجزين معا كالجواب ما يشتهون، وعكسه موضع من نذير). [إتحاف فضلاء البشر: 2/380] (م)
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وآيها خمسون وخمس شامي، وأربع لغيره، جلالاتها ثمان). [غيث النفع: 1012]
الياءات
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (الياءات
وفتح {أجري} [47] مدني، دمشقي، وأبو عمرو، وحفص، وسلام، زاد مدني، وأبو عمرو {ربي إنه} [50].
وأسكن {عبادي} [13] حمزة، ورويس.
وأسكن {أروني الذين} [27] حمصي.
{كالجواب} [13]: بياء في الحالين مكي، وبصري غير أبوي عمرو. بياء في الوصل أبو عمرو، وورش، وأبو مروان.
{نكير} [45]، وفي فاطر [26]: بياء في الحالين سلام، ويعقوب.
بياء في الوصل عباس، وورش، وأبو مروان). [المنتهى: 2/918]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (ياءاتها ثلاث:
{عبادي الشكور} (13): سكنها حمزة.
{إن أجري إلا} (47): سكنها ابن كثير، وأبو بكر، وحمزة، والكسائي.
{ربي إنه سميع} (50): فتحها نافع، وأبو عمرو). [التيسير في القراءات السبع: 424]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(ياءاتها ثلاث: (عبادي الشكور) سكنها حمزة (إن أجري إلّا) سكنها ابن كثير [وأبو بكر وحمزة ويعقوب والكسائيّ وخلف]. (ربّي إنّه سميع) فتحها نافع وأبو جعفر وأبو عمرو). [تحبير التيسير: 518]
قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (ياءاتها ثلاث: فتح نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص {أَجْرِيَ إِلَّا} [47].
ونافع وأبو عمرو {وَرَبِّي إِنَّهُ} [50].
وسكّن حمزة {عِبَادِيَ الشَّكُورُ} [13]). [الإقناع: 2/740]
ياءات الْإِضَافَة
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ياءات الْإِضَافَة في هَذِه السُّورَة إِحْدَى عشرَة يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا في أَربع ياءات هي
قَوْله {من عبَادي الشكُور} 13 {أروني الَّذين} 27 {إِن أجري إِلَّا} 47
{رَبِّي إِنَّه سميع} 50
ففتحهن نَافِع وَأَبُو عَمْرو
وَفتح ابْن كثير وَعَاصِم في رِوَايَة أَبي بكر والكسائي {من عبَادي الشكُور} و{أروني الَّذين} أسكنوا الحرفين الآخرين
وَفتح حَمْزَة {أروني الَّذين} وأسكن الثَّلَاث
وَفتح حَفْص عَن عَاصِم وَابْن عَامر {من عبَادي الشكُور} و{أروني الَّذين} و{إِن أجري إِلَّا}
وأسكنا {رَبِّي إِنَّه}). [السبعة في القراءات: 531]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (فيها ثلاث ياءات إضافة، قرأ حمزة (عبادي الشكور) بالإسكان.
قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص (إن أجري إلا) بالفتح.
قرأ نافع وأبو عمرو (ربي إنه) بالفتح). [التبصرة: 313]
قال القاسم بن فيرُّه بن خلف الشاطبي (ت: 590هـ): (983 - وَأَجْرِى عِبَادِي رَبِّيَ الْيَا مُضَافُهاَ = .... .... .... .... .... ). [الشاطبية: 79]
- قال علم الدين علي بن محمد السخاوي (ت: 643هـ): ([983] وأجرى عبادي ربي اليا مضافها = وقل رفع غير الله بالخفض (شـ)ـكلا). [فتح الوصيد: 2/1197] (م)
- قال محمد بن أحمد الموصلي (شعلة) (ت: 656هـ): ( [983] وأجري عبادي ربي اليا مضافها = وقل رفع غير الله بالخفض شُكلا
ح: (اليا): مبتدأ، قصر ضرورةً، (مضافها): خبر، (أجري) وما بعده نصب بنزع الخافض، أي: الياء في هذه الكلمات، مضافها الذي يجري عليه أحكام الإضافة، والهاء: راجع إلى سبأ، (رفعُ): مبتدأ، أضيف إلى (غير الله)، (شكلا)، أي صور خبره، (بالخفض): متعلق به.
ص: ياءات الإضافة في سبأ ثلاث: {إن أجري إلا على الله} [47]، {وقليلٌ من عبادي الشكور} [13]، {ربي إنه سميعٌ قريبٌ} [50] ). [كنز المعاني: 2/556]
- قال أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي (ت: 665هـ): (983- وَأَجْرِي عِبَادِي رَبِّيَ اليَا مُضَافُها،.. وَقُلْ رَفْعُ غَيْرُ اللهِ بِالْخَفْضِ "شُـ"ـكِّلا
يريد: الياء في هذه الكلمات الثلاث هي مضافها؛ أي: الذي يجري عليه أحكام ياءات الإضافة بالفتح والإسكان فقوله: {إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلّ} فتحها نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص. {عِبَادِيَ الشَّكُورُ} فتحها كلهم غير حمزة. "رَبِّيَ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ" فتحها نافع وأبو عمرو، وفي سبأ زائدتان كالجواري أثبتها أبو عمرو وورش في الوصل وابن كثير في الحالين. "فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ" أثبتها في الوصل ورش وحده). [إبراز المعاني من حرز الأماني: 4/111]
- قال عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (ت: 1403هـ): (983 - وأجري عبادي ربّي اليا مضافها = .... .... .... .... ....
ياءات الإضافة في سورة سبأ: إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ، وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ، فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ). [الوافي في شرح الشاطبية: 347]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ( (وَفِيهَا مِنْ يَاءَاتِ الْإِضَافَةِ ثَلَاثُ يَاءَاتٍ) إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا فَتَحَهُمَا الْمَدَنِيَّانِ، وَأَبُو عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ وَحَفْصٌ (رَبِّيَ إِنَّهُ) فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ، وَأَبُو عَمْرٍو عِبَادِيَ الشَّكُورُ أَسْكَنَهَا حَمْزَةُ. وَانْفَرَدَ بِذَلِكَ الْهُذَلِيُّ عَنِ النَّخَّاسِ عَنْ رُوَيْسٍ كَمَا تَقَدَّمَ). [النشر في القراءات العشر: 2/351]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (ياءات الإضافة ثلاث:
{أجري إلا} [47] فتحها المدنيان وأبو عمرو وابن عامر وحفص.
{ربي إنه} [50] فتحها المدنيان وأبو عمرو.
{عبادي الشكور} [13] سكنها حمزة، وانفرد به الهذلي عن رويس). [تقريب النشر في القراءات العشر: 650]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (فيها من ياءات الإضافة ثلاث:
[شرح طيبة النشر للنويري: 2/517]
إن أجري إلّا [سبأ: 47] فتحها المدنيان وأبو عمرو وابن عامر، وحفص: ربي إنه [50] فتحها المدنيان [وأبو عمرو].
وعبادي الشكور [سبأ: 13] أسكنها حمزة). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/518]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (ياءات الإضافة ثلاث للجماعة: "عِبَادِيَ الشَّكُور" [الآية: 13]، "أجري إلا" [الآية: 47]، "رَبِّي إِنَّه" [الآية: 50]، ومر لابن محيصن والمطوعي "أَرُونِيَ الَّذِين" ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/389]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وفيها من ياءات الإضافة ثلاث: {عبادي الشكور} {أجري إلا} [47] {ربي إنه} [50] ). [غيث النفع: 1021]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(ياءات الإضافة ثلاث:
{عبادي الشكور} [13] فتحها الكل {أجري إلا} [47]، {ربي إنه} [50] فتحهما أبو جعفر). [شرح الدرة المضيئة: 206]
الياءات الزوائد:
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ( (وَمِنَ الزَّوَائِدِ ثِنْتَانِ) كَالْجَوَابِ أَثْبَتَهَا وَصْلًا أَبُو عَمْرٍو وَوَرْشٌ، وَانْفَرَدَ الْحَنْبَلِيُّ عَنْ عِيسَى بْنِ وَرْدَانَ بِذَلِكَ كَمَا تَقَدَّمَ، وَأَثْبَتَهَا فِي الْحَالَيْنِ ابْنُ كَثِيرٍ، وَيَعْقُوبُ، نَكِيرِ أَثْبَتَهَا فِي الْوَصْلِ وَرْشٌ وَفِي الْحَالَيْنِ يَعْقُوبُ). [النشر في القراءات العشر: 2/351]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (الزوائد ثنتان:
{كالجواب} [13] أثبتها وصلًا أبو عمرو وورش، وانفرد الحنبلي بذلك عن ابن وردان، وفي الحالين يعقوب وابن كثير.
{نكير} [45] أثبتها وصلًا ورش، وفي الحالين يعقوب). [تقريب النشر في القراءات العشر: 650]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (ومن الزوائد ثنتان: كالجوابي [سبأ: 13] أثبتها وصلا أبو عمرو، وورش، وفي الحالين ابن كثير ويعقوب، نكيري [45] أثبتها وصلا ورش، وفي الحالين يعقوب). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/518]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (والزوائد ثنتان: "كالجواب" [الآية: 13]، "نكير" [الآية: 45] ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/389] قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ومن الزوائد اثنتان: {كالجواب} [13] و{نكير} ). [غيث النفع: 1021]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(ياءات الزوائد ثنتان:
{كالجواب} [13]، {نكير} [45] أثبتهما في الحالين يعقوب). [شرح الدرة المضيئة: 206]
الياءات المحذوفة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (فيها ياءان محذوفتان: (كالجواب) قرأها ابن كثير بياء في الوصل والوقف، وقرأ أبو مرو وورش بياء في الوصل خاصة، وقرأ الباقون بغير ياء.
والثانية (نكير) أثبتها ورش في الوصل دون الوقف). [التبصرة: 313]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (وفيها محذوفتان:
{كالجواب} (13): أثبتها في الحالين ابن كثير. وأثبتها في الوصل: ورش، وأبو عمرو.
{كان نكير} (45): أثبتها في الوصل ورش). [التيسير في القراءات السبع: 424]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(وفيها محذوفتان: (كالجواب) أثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب وأثبتها في الوصل ورش وأبو عمرو. (كان نكير) أثبتها في الوصل ورش وفي الحالين يعقوب. والله أعلم). [تحبير التيسير: 519]
قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (وفيها محذوفتان: أثبت {كَالْجَوَابِ} [13] في الحالين ابن كثير، وفي الوصل ورش وأبو عمرو، و{نَكِيرَ} [45] في الوصل ورش). [الإقناع: 2/740]
ذكر الإمالات
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (ذكر الإمالات
...
سبأ
(معاجزين) (5) وفي آخرها يميله (وشمال) (15) قليلا، (وهل نجازي) (17) يميل الجيم قليلا، (من محاريب وتماثيل وجفان) (13)، يميل ذلك كلها ولا يميل (كالجواب) (وأياما آمنين) (18) (ربنا باعد) (19) قليلا (أحاديث) (19) قليلا، (من عباده) (39) (بواحدة) (46) قليلا). [الغاية في القراءات العشر: 473]
الممال:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال
{الكافرين} [الأحزاب: 64] لهما ودوري.
{موسى} [الأحزاب: 69] {ويرى} [6] لدى الوقف عليه {أفترى} [8] لهم وبصري فإن وصل {يرى} بـــ {الذين} فلسوسي بخلف عنه.
{بلى} لهم). [غيث النفع: 1014]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال
{يجازي} [17] لورش، ولا يميله الأخوان لأن قراءتهما بكسر الزاي.
{القرى التي} [18] و{قرى} لدى الوقف عليهما لهم وبصري، فإن وصل {القرى} بــ {التي} فلسوسي بخلف عنه.
{أسفارنا} [19] و{صبار} لهما ودوري). [غيث النفع: 1018]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال
{هدى} [24] لدى الوقف و{متى} [29] و{الهدى} [32] و{تتلى} [43] لهم.
{للناس} [28] و{الناس} [28 – 36] معًا لدوري.
{ترى} [31] و{زلفى} [37] و{مفترى} [43] لدى الوقف عليه لهم وبصري.
{جآءكم} [32] و{جآءهم} [43] لحمزة وابن ذكوان.
{والنهار} [33] و{النار} [42] لهما ودوري.
تنبيه: {لعلى} [24] حرف جر دخلت عليه لام الابتداء، فلا إمالة فيه). [غيث النفع: 1020]
المدغم:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
{ويغفر لكم} [الأحزاب: 71] لبصري بخلف عن الدوري.
{هل ندلكم} [7] {نخسف بهم} [9] لعلي.
{الساعة تكون} [الأحزاب: 63] {يعلم ما} ). [غيث النفع: 1014]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
{وهل نجازى} [17] لعلي.
{ولقد صدق} [20] لبصري وهشام والأخوين.
{لنعلم من} [21] {أذن له} [23] {فزع عن} {قال ربكم} ). [غيث النفع: 1018]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
{إذ جآءكم} [32] لبصري وهشام.
{إذ تأمروننآ} [33] لبصري وهشام والأخوين.
{يرزقكم} [24] {ونجعل له} [33] {ويقدر له} [39] {نقول للملائكة} [40] {ونقول للذين} [42] {كان نكير} ). [غيث النفع: 1020]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ومدغمها: أحد عشر موضعًا، وصغيرها: ست). [غيث النفع: 1021]
روابط مهمة:
- أقوال المفسرين