[جمهرة علوم القرآن]

سورة البقرة
[من الآية (174) إلى الآية (176) ]

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176)}

قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتب ويشترون به ثمنا قليلًا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم (174)}
{يأكلون}
- قرأ أبو عمرو بخلاف عنه وأبو جعفر والأزرق وورش والأصبهاني "ياكلون" بإبدال الهمزة ألفًا.
- وكذا جاءت قراءة حمزة في الوقف.
- والجماعة بتحقيق الهمزة "يأكلون".
{القيمة}
- قراءة الكسائي في الوقف بإمالة ما قبل الهاء.
{ولا يزكيهم}
- قراءة يعقوب "ولا يزكيهم" بضم الهاء.
والباقون قرأوا بكسرها). [معجم القراءات: 1/237]

قوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175)}
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وتقدم ذكر خلاف رويس في إدغام و"الْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَة" [الآية: 175] و"الْكِتَابَ بِالْحَق" وكذا أبو عمرو بل ويعقوب بكماله). [إتحاف فضلاء البشر: 1/429]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ({الضلالة} [175] لامه مرقق للجميع لأن قبله ضادًا). [غيث النفع: 414]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار (175)}
{اشتروا الضلالة}
- حركة الواو والقراءات في "اشتروا" تقدمت في الآية/16 من هذه السورة.
{بالهدى}
- تقدمت الإمالة فيه الآية: 16
{والعذاب بالمغفرة}
إدغام الباء في الباء عن أبي عمرو ويعقوب، ونقل عن رويس الإدغام والإظهار.
{بالمغفرة}
- وعن الأزرق وورش ترقيق الراء.
- والباقون على التفخيم.
{فما أصبرهم}
- قرئ بإسكان الراء "فما أصبرهم".
{على النار}
- تقدمت الإمالة فيه في الآية: 39). [معجم القراءات: 1/238]

قوله تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176)}
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ({بعيد} تام وقيل كاف، فاصلة، ومنتهى الربع، إجماعًا). [غيث النفع: 414]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {ذلك بأن الله نزل الكتب بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتب لفي شقاق بعيد (176)}
{الكتاب الحق}
- قرأ أبو عمرو ويعقوب بإدغام الباء في الباء بخلف عنهما، وكذا رويس بخلف عنه). [معجم القراءات: 1/238]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين