"الياء" المفردة على ثلاثة أوجه: وذلك أنها تكون الضمير المؤنث نحو: تقومين، وقومي، وقال الأخفش والمازني: هي حرف تأنيث، والفاعل مستتر، وحرف إنكار نحو: أزيدنيه بكسر "الدال" وفتحها وضمها، وحرف تذكار للفعل، نحو: قدي، والصواب: أن لا يعدا كما لا تعد "ياء" التصغير و"ياء" المضارعة و"ياء" الإطلاق و"ياء" الإشباع، ونحوهن؛ لأنهن أجزاء للكلمات لا كلمات.
"يا": حرف موضوع للنداء، وهي أكثر حروف النداء استعمالًا، ولا ينادى اسم الله تعالى والاسم المستغاث، و"أيها" و"أيتها" إلا بها، ولا المندوب إلا بها، أو "بواو"، وليس نصب المنادى بها أو بأخواتها بل: بادعوا محذوفًا لزومًا، وإذا ولى "يا" ما ليس بمنادى، وذلك كالفعل في قوله: {ألا يسجدوا}.
وقوله: ألا "يا" اسقياني، أو الحرف كما في: {يا ليتني كنت معهم}، ونحو: "يا" رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة، أو الجملة الاسمية كقوله: "يا" لعنة الله والأقوام كلهم، فقيل: هي للنداء والمنادى محذوف، وقيل: هي لمجرد التنبيه). [غنية الطالب: 270 - 271]