عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 1 ربيع الأول 1440هـ/9-11-2018م, 07:52 AM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي مقدمات سورة الجن

مقدمات توجيه القراءات في سورة الجن

قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (سورة الجن). [معاني القراءات وعللها: 3/96]
قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): ( (ومن سورة الجن) ). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/399]
قال أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسيّ (ت: 377هـ): (ذكر اختلافهم في سورة الجنّ). [الحجة للقراء السبعة: 6/330]
قال أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (ت: 392هـ): (سورة الجن). [المحتسب: 2/331]
قال أبو زرعة عبد الرحمن بن محمد ابن زنجلة (ت: 403هـ) : (72 - سورة الجنّ). [حجة القراءات: 727]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة قل أوحي). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/339]
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (سورة الجن). [الموضح: 1303]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مكية). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/339]

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي ثمان وعشرون آية في المدني والكوفي). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/339]

ياءات الإضافة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (فيها ياء إضافة قوله: {ربي أمدًا} «25» فتحها الحرميان وأبو عمرو). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/343]

تسمية السورة وسبب النزول:
قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): (قال أبو عبد الله: إنما سميت سورة الجن؛ لأن الشياطين لما رجعت وحرست السماء منها بعد مولد رسول الله عليه السلام، قال إبليس: هذا شيء قد حدث فبث جنوده في الآفاق، وبعث تسعة منهم من اليمن إلى مكة، فأتوا النبي عليه السلام وهو ببطن نخلة قائما يصلي يتلو القرآن فأعجبهم ما سمعوا، ورقوا له، وأسلموا فكان من قولهم ما قص الله تعالى في هذه السورة: {قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرءانا عجباً * يهدي إلى الرشد فآمنا به}.
فحدثني ابن مجاهد عن السمري عن الفراء، قال: قرأ جوية الأسدي {قل وحي} مثل (وعد) فاستثقل الضمة على الواو فجعلها همزة كما قيل: {وإذا الرسل أقتت} و{وقتت} وذلك أن العرب تقول: وحيت إليه، وأوحيت إليه بمعنى، وومأت إليه، وأومأت إليه. قال الراجز:
[إعراب القراءات السبع وعللها: 2/399]
وحي لها القرار فاستقرت). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/400]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس