[أم صفية آل حسن]

مشبه الفاصلة المتروك

مشبه الفاصلة المتروك

قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (...شديدا معا والنور مع أشهر قدير ....... التلو يابن واترك المؤمنين ابري...).[ناظمة الزهر: 188-193] (م)

- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص:شديدا معا والنور مع أشهر قدير ....... التلو يابن واترك المؤمنين ابرى
... ثم بين ما يشبه الفواصل وليس منها في تلك السورة فأمر بترك عد قوله تعالى وصالح المؤمنين لجميع أهل العدد وفي السورة كلمة أخرى شبيهة بالفواصل وليست منها اتفاقًا أيضًا وهي قوله تعالى {ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار} ولم ينبه عليها الناظم ونبه عليها غيره). [معالم اليسر:188-194] (م)

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مشبه الفاصلة: وصالح المؤمنين). [إتحاف فضلاء البشر: 2/547] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (...واتفقوا على ترك عد قوله تعالى: (وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) كما قال الشاطبي:

………………………... = التَّلوِ يَابِن واتْرُكِ المؤمنِينَ ابْرِ(1) ).[القول الوجيز: 320]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) ... ثم بين ما يشبه الفواصل المتروك كما ذكره الشارح، وفي السورة كلمة أخرى تشبه الفاصلة المتروكة اتفاقًا وهي قوله تعالى: {مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} ولم ينبه عليها الناظم ونبه عليها غيره، وهي من المواضع المختلف فيها عند الحمصي.

تكميـل: ... ويختلف الحمصي في سورة التحريم في موضع واحد وهو: {وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} فالحمصي وحده يعده والدمشقي يتركه والله أعلم).[التعليق على القول الوجيز: 320]
قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ) : (قلت:

وللدمشقي عدد الآخرجا = والثان مع مك وكوف مخرجا

لالباب فاعدد للمديني الأول = قدير الأنهار للحمصي انقل

وأقول:... وقوله تعالى في سورة التحريم: {ويدخلكم جنّاتٍ تجري من تحتها الأنهار} للحمصي فيكون هذان الموضعان متروكين في عد غيره.
قلت:
... وأماكن الخلاف في سورة الطلاق أربعة: الآخر، مخرجا، الألباب، قدير، وفي سورة التحريم موضع واحد هو الأنهار، ...). [نفائس البيان: 66] (م)