[لطيفة المنصوري]

قوله تعالى: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (36) وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ (37) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (38)}

قَالَ أبو بكر محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بشَّار ابن الأَنباريِّ (ت:328هـ): ({في ضلال مبين (22)} تام، ومثله: ...{ويخوفونك بالذين من دونه (36)} ).[إيضاح الوقف والابتداء: 2/869]

قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ( {هل يستويان مثلاً} تام، ومثله: ... {بالذين من دونه}.
{من مضل} كاف.
{ليقولن الله} كاف.
{ممسكات رحمته} تام، ومثله: {المتوكلون} ).[المكتفى: 489]

قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({عبده (36)} ط، [{من دون (36)} ط ] [{من هاد (36)} ج ] {من مضل (37)} ط، {ليقولن الله (38)} ط، {رحمته (38)} ط، {حسبي الله (38)} ط ).[علل الوقوف: 3/883]

قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ({بكاف عبده} حسن على القراءتين، أعني بالجمع والإفراد، والمراد بالعبد النبي -صلى الله عليه وسلم- ولكن لما كان المراد النبي وأتباعه جمع أؤلئك المتقون.
{من دونه} تام عند نافع للابتداء بالشرط ومثله: {من هاد}.
{من مضل} حسن.
{ذي انتقام} تام.
{ليقولن الله} كاف.
{من دون الله} ليس بوقف؛ لأنَّ الذي بعده شرط قد قام ما قبله مقام جوابه، وكذا لا يوقف على ضره لعطف ما بعده على ما قبله بأو لأنَّ العطف بأو يصير الشيئين كالشيء الواحد.
{رحمته} تام.
{حسبي الله} حسن.
{المتوكلون} تام ).[منار الهدى: 334]

- أقوال المفسرين