عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 7 صفر 1440هـ/17-10-2018م, 12:05 PM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي

مقدمات توجيه القراءات في سورة الأنعام
قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (سورة الأنعام). [معاني القراءات وعللها: 1/345]
قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): (ومن السورة التي تُذكر فيها (الأنعام) ). [إعراب القراءات السبع وعللها: 1/152]
قال أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسيّ (ت: 377هـ): (سورة الأنعام). [الحجة للقراء السبعة: 3/285]
قال أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (ت: 392هـ): (سورة الأنعام). [المحتسب: 1/223]
قال أبو زرعة عبد الرحمن بن محمد ابن زنجلة (ت: 403هـ) : (6 - سورة الأنعام). [حجة القراءات: 242]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة الأنعام). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 1/425]
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (سورة الأنعام). [الموضح: 460]

ياءات الإضافة:
قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): ( (في هذه السورة ثماني ياءات إضافة)
{إني أخاف} [15] {إني أريك} [74] فتحهما نافع وأبو عمرو وابن كثير، وأسكنهما الباقون.
{إني أمرت} [14] {ومماتي لله} [162] فتحهما نافع.
[إعراب القراءات السبع وعللها: 1/174]
{صراطي مستقيمًا} [153] فتحها ابن عامر.
{ربي إني ...} [161] فتحها نافع وأبو عمرو، وأسكنها الباقون {وجهي لله} [79] فتحها نافع وابن عامر وحفص عن عاصم.
والاختيار الإسكان، إذا لم يستقبلها همزة، غير أن من فتحها كره أن يجمع بين أربع كسرات، كسرة الهاء واللام، والياء تعد بكسرتين). [إعراب القراءات السبع وعللها: 1/175]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (94- فيها من ياءات الإضافة ثماني: قوله تعالى: {إني أخاف} «15» {إني أراك} «74» فتحها الحرميان وأبو عمرو.
قوله: {إني أمرت} «14»، {مماتي لله} «162» فتحهما نافع.
قوله: {وجهي للذي} «79» فتحها نافع وابن عامر وحفص.
وقوله: {ربي إلى صراط} «161» فتحها نافع وأبو عمرو.
وقوله: {صراطي} «153» فتحها ابن عامر.
قوله: {محياي} «192» أسكنها قالون، وعن ورش الوجهان). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 1/459]

الياءات الزائدة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (فيها زائدة: قوله: {وقد هداني} «80» أثبتها أبو عمرو في الوصل). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 1/459]

الياءات:
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (أما اختلاف القراء في هذه السورة في قوله {هَدَانِي} وحذف الياء منه وإثباتها، فمن أثبت في جميع الأحوال وهو يعقوب، فإنه هو الأصل،
[الموضح: 519]
ومن أثبتها في الوصل دون الوقف وهو أبو عمرو ونافع'، فإنهما يجريانه في حال الوصل على الأصل، ويحذفانها في حال الوقف تخفيفًا واكتفاء بالكسرة عن الياء؛ لأن الوقف باب تغيير، وأما من حذفها في جميع الأحوال وهم الباقون من القراء، فإنهم آثروا التخفيف بحذف الياء، والاجتزاء عنها بكسرة ما قبلها). [الموضح: 520]



نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مكية). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 1/425]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وعن ابن عباس: أن ثلاث آيات نزلن بالمدينة قوله تعالى: {قل تعالوا} «115» إلى تمام الثلاث آيات). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 1/425]

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي مائة آية وسبع وستون آية في المدني، وخمس في الكوفي). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 1/425]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس