"ما"
قال إسماعيل بن أحمد الحيري الضرير (ت: 431هـ): (
باب "ما" على عشرة أوجه:
أحدها: "ما" الإضمار والإثبات، وكقوله: {ومما رزقناهم ينفقون} (البقرة 3)، وقوله: {وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا} (البقرة 23)، وقوله: {عزيز عليه ما عنتم} (التوبة 128).
والثاني: الاستفهام، كقوله: {يبين لنا ما هي} (البقرة 68)، {يبين لنا ما لونها} (البقرة 69).
والثالث: التعجب، كقوله: {فما أصبرهم على النار} (البقرة 175)، {قتل الإنسان ما أكفره} (عبس 17)، وقوله: {فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة * وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة} (الواقعة 9)، وقوله: {وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين} (الواقعة 27)، وقوله: {وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال} (الواقعة41).
والرابع: "ما" النفي، كقوله: {ما ولاهم عن قبلتهم التي} (البقرة 142)، {وما محمد إلا رسول} (آل عمران 144)، وقوله: {ما فعلوه إلا قليل منهم} (النساء 66)، وقوله: {وما يضل به إلا الفاسقين} (البقرة 26)، وقوله: {وما قتلوه يقينا}.
والخامس: "ما" الجحد، كقوله: {وما فعلته عن أمري} (الكهف 82)، وقوله: {ما قلت لهم إلا ما أمرتني به} (المائدة 117)، وقوله: {وما كنت متخذ المضلين عضدا} (الكهف 51).
والسادس: "ما" بمعنى الوقت، كقوله: {ما داموا فيها} (المائدة 24)، وقوله: {ما دمت فيهم} (المائدة 117)، وقوله: {إلا ما أمرتني به} (المائدة 117)، وقوله: {إلا ما دمت عليه قائما} (آل عمران 75)، وقوله: {ما دامت السموات والأرض} (هود 107).
والسابع: "ما" صلة للتأكيد، كقوله: {عما قليل} (المؤمنون 40)، وقوله: {فبما رحمة من اللّه} (آل عمران 159)، {فبما نقضهم ميثاقهم} (النساء 155)، و(المائدة 13).
والثامن: بمعنى "مَن"، كقوله: {إلا ما ملكت أيمانكم} (النساء 3 و24 و36)، وقوله: {إلا ما ملكت يمينك} (الأحزاب 52)، قوله: {أو ما ملكتم مفاتحه} (النور 61).
والتاسع: "ما" المصدرية، كقوله: {بما غفر لي ربي} (يس 27).
والعاشر: بمعنى "الذي"، كقوله في هود (الآية 107)، والبروج (الآية 16): {ويفعل ما يشاء}، {فعال لما يريد}).[وجوه القرآن: 487 - 489]