سورة الانشقاق
[ من الآية (1) إلى الآية (5) ]
{إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (1) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2) وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5)}
قوله تعالى: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (1)}
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (1 - قَوْله {إِذا السَّمَاء انشقت وأذنت لِرَبِّهَا وحقت وَإِذا الأَرْض مدت وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وتخلت وأذنت لِرَبِّهَا وحقت} 1 5
حَدَّثَني الخزاز قَالَ حَدَّثَني مُحَمَّد بن يحيى قَالَ حَدثنَا عبيد عَن أَبي عَمْرو أَنه قَرَأَ هَذِه الْآيَات {إِذا السَّمَاء انشقت} يقف وَكَأَنَّهُ يشمها شَيْئا من الْجَرّ). [السبعة في القراءات: 677]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ({إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (1)} {انْشَقَّتْ}
- قرأ الجمهور (انشقت) بسكون التاء وقفًا ووصلًا.
- وقرأ عبيد بن عقيل عن أبي عمرو (انشقت) بكسر التاء في الوقف.
قال أبو حاتم: (سمعت أعرابيًّا فصيحًا في بلاد قيس يكسر هذه التاءات وهي لغة)، وقالوا هي لغة طيء.
- وقرأ عبيد بن عقيل عن أبي عمرو بإشمام الكسر وقفًا.
قال ابن عطية: (يقف على التاء وكأنه يشمها شيئًا من الجر، وكذلك في أخواتها).
ومثل هذا عند ابن مجاهد في السبعة.
وقال صاحب اللوامح: (فهذا من التغييرات التي تلحق الروي في القوافي، وفي هذا الإشمام بيان أن هذه التاء من علامة ترتيب الفعل للإناث، وليست مما تنقلب في الأسماء، فصار ذلك فارقًا بين الاسم والفعل فيمن وقف على ما في الأسماء بالتاء، وذلك لغة طيء. وقد حمل في المصاحف بعض التاءات على ذلك) انتهى.
قال أبو حيان: (وذلك أن الفواصل قد تجري مجرى القوافي، فكما أن هذه التاءات تكسر في القوافي تكسر في الفواصل…) ). [معجم القراءات: 10/357]
قوله تعالى: {وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2)}
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (1 - قَوْله {إِذا السَّمَاء انشقت وأذنت لِرَبِّهَا وحقت وَإِذا الأَرْض مدت وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وتخلت وأذنت لِرَبِّهَا وحقت} 1 5
حَدَّثَني الخزاز قَالَ حَدَّثَني مُحَمَّد بن يحيى قَالَ حَدثنَا عبيد عَن أَبي عَمْرو أَنه قَرَأَ هَذِه الْآيَات {إِذا السَّمَاء انشقت} يقف وَكَأَنَّهُ يشمها شَيْئا من الْجَرّ). [السبعة في القراءات: 677] (م)
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ({وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2) وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5)} {حُقَّتْ، مُدَّتْ، تَخَلَّتْ، حُقَّتْ}
في هذه الأفعال ما ذكرته في (انشقت) في الآية الأولى:
- إسكان في الوصل والوقف للجمهور.
- كسر، وإشمام الكسر في الوقف، كلاهما عن أبي عمرو من رواية عبيد بن عقيل عنه). [معجم القراءات: 10/358] (م)
قوله تعالى: {وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3)}
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (1 - قَوْله {إِذا السَّمَاء انشقت وأذنت لِرَبِّهَا وحقت وَإِذا الأَرْض مدت وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وتخلت وأذنت لِرَبِّهَا وحقت} 1 5
حَدَّثَني الخزاز قَالَ حَدَّثَني مُحَمَّد بن يحيى قَالَ حَدثنَا عبيد عَن أَبي عَمْرو أَنه قَرَأَ هَذِه الْآيَات {إِذا السَّمَاء انشقت} يقف وَكَأَنَّهُ يشمها شَيْئا من الْجَرّ). [السبعة في القراءات: 677] (م)
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ({وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2) وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5)}
{حُقَّتْ، مُدَّتْ، تَخَلَّتْ، حُقَّتْ}
في هذه الأفعال ما ذكرته في (انشقت) في الآية الأولى:
- إسكان في الوصل والوقف للجمهور.
- كسر، وإشمام الكسر في الوقف، كلاهما عن أبي عمرو من رواية عبيد بن عقيل عنه). [معجم القراءات: 10/358] (م)
قوله تعالى: {وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4)}
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (1 - قَوْله {إِذا السَّمَاء انشقت وأذنت لِرَبِّهَا وحقت وَإِذا الأَرْض مدت وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وتخلت وأذنت لِرَبِّهَا وحقت} 1 5
حَدَّثَني الخزاز قَالَ حَدَّثَني مُحَمَّد بن يحيى قَالَ حَدثنَا عبيد عَن أَبي عَمْرو أَنه قَرَأَ هَذِه الْآيَات {إِذا السَّمَاء انشقت} يقف وَكَأَنَّهُ يشمها شَيْئا من الْجَرّ). [السبعة في القراءات: 677] (م)
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ({وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2) وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5)}
{حُقَّتْ، مُدَّتْ، تَخَلَّتْ، حُقَّتْ}
في هذه الأفعال ما ذكرته في (انشقت) في الآية الأولى:
- إسكان في الوصل والوقف للجمهور.
- كسر، وإشمام الكسر في الوقف، كلاهما عن أبي عمرو من رواية عبيد بن عقيل عنه). [معجم القراءات: 10/358] (م)
قوله تعالى: {وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5)}
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (1 - قَوْله {إِذا السَّمَاء انشقت وأذنت لِرَبِّهَا وحقت وَإِذا الأَرْض مدت وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وتخلت وأذنت لِرَبِّهَا وحقت} 1 5
حَدَّثَني الخزاز قَالَ حَدَّثَني مُحَمَّد بن يحيى قَالَ حَدثنَا عبيد عَن أَبي عَمْرو أَنه قَرَأَ هَذِه الْآيَات {إِذا السَّمَاء انشقت} يقف وَكَأَنَّهُ يشمها شَيْئا من الْجَرّ). [السبعة في القراءات: 677] (م)
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ({وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2) وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5)}
{حُقَّتْ، مُدَّتْ، تَخَلَّتْ، حُقَّتْ}
في هذه الأفعال ما ذكرته في (انشقت) في الآية الأولى:
- إسكان في الوصل والوقف للجمهور.
- كسر، وإشمام الكسر في الوقف، كلاهما عن أبي عمرو من رواية عبيد بن عقيل عنه). [معجم القراءات: 10/358] (م)
روابط مهمة:
- أقوال المفسرين