[جمهرة علوم القرآن]

مقدمات القراءات في سورة النجم

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ذكر اخْتلَافهمْ في سُورَة النَّجْم). [السبعة في القراءات: 614]
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (والنجم). [الغاية في القراءات العشر: 401]

قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (سورة النجم). [المنتهى: 2/985]

قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة والنجم). [التبصرة: 346]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (سورة النجم). [التيسير في القراءات السبع: 472]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(سورة النّجم). [تحبير التيسير: 567]

قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): (سورة (وَالنَّجْمِ). [الكامل في القراءات العشر: 641]
قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (سورة النجم). [الإقناع: 2/775]

قال أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي (ت: 665هـ): (سورة والنجم). [إبراز المعاني من حرز الأماني: 4/188]

قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سُورَةُ " وَالنَّجْمِ "). [النشر في القراءات العشر: 2/379]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سورة النجم). [تقريب النشر في القراءات العشر: 701]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (سورة النجم). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/570]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (سورة النجم). [إتحاف فضلاء البشر: 2/499]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (سورة النجم). [غيث النفع: 1162]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(سورة النجم). [شرح الدرة المضيئة: 231]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): (سورة النجم). [معجم القراءات: 9/175]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مكية). [التبصرة: 346]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (مكية). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/570]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مكية). [إتحاف فضلاء البشر: 2/499]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (مكية إجماعًا). [غيث النفع: 1162]

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي إحدى وستون آية في المدني واثنتان في الكوفي). [التبصرة: 346]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (ستون في غير الكوفي والحمصي، واثنتان فيهما). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/570]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها ستون وآية غير كوفي وحمصي واثنان فيهما.

خلافها ثلاث من الحق شيئا كوفي عن من تولى شامي إلا الحياة الدنيا غير دمشقي.

مشبه الفاصلة: وتضحكون). [إتحاف فضلاء البشر: 2/499] (م)

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وآيها ستون وآيتان كوفي وحمصي، وآية لغيرهما، جلالاتها ست، وما بينها وبين سابقتها جلي). [غيث النفع: 1162]

ياءات الْإِضَافَة

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (وَلَيْسَت في هَذِه السُّورَة يَاء إِضَافَة). [السبعة في القراءات: 616]

قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (ليس فيها ياء إضافة ولا محذوفة). [التبصرة: 347] (م)
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وليس فيها ياء إضافة ولا زائدة). [غيث النفع: 1168] (م)

الياءات المحذوفة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (ليس فيها ياء إضافة ولا محذوفة). [التبصرة: 347] (م)

الياءات الزائدة:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وليس فيها ياء إضافة ولا زائدة). [غيث النفع: 1168] (م)

إمالة رؤوس آيها
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (كسر رؤوس (أيها) وأشباهها كوفي- غير عاصم- بين بين مدني، وأبو عمرو). [الغاية في القراءات العشر: 401 - 402]
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (بكسر رؤوس آياتها وأمثالها هما، وخلف. بين اللفظين: مدني، وأبو عمرو). [المنتهى: 2/985]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (قد ذكرنا أواخر آيات هذه السورة ونظائرها وأصل الإمالة وما هو بين اللفظين فيما تقدم، وكذلك ذكر الوقف على (اللات) وما روي فيه، وقد ذكرنا (بطون أمهتكم) و(كبائر الإثم) (والنشأة) في العنكبوت، فأغنى عن الإعادة وإنما نعيد للتنبيه عليه على ما شرطنا في أول هذا الكتاب لئلا يغفل عنه الطالب، وإذا نبه عليه جعله عند القراءة من باله، ولم يذهب عليه منه شيء). [التبصرة: 346]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) : (قرأ حمزة والكسائيّ وخلف أواخر آي هذه السّورة من لدن قوله: (إذا هوى) إلى قوله: (من النّذر الأولى) بالإمالة.

وأمال أبو عمرو من ذلك ما كان فيه راء، وما عدا ذلك بين بين وورش جميع ذلك بين بين والباقون بإخلاص الفتح). [تحبير التيسير: 567]

قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) : (تَقَدَّمَ مَذْهَبُهُمْ فِي إِمَالَةِ رُءُوسِ آيِهَا، وَكَذَا رَأَى وَرَآهُ فِي الْإِمَالَةِ). [النشر في القراءات العشر: 2/379] (م)
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (ذكر إمالة رؤوس آيها). [تقريب النشر في القراءات العشر: 701]

ذكر الإمالات
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (ذكر الإمالات
...
والنجم
(أم للإنسان) (24) (وأنتم سامدون) (61) ). [الغاية في القراءات العشر: 476]

الممال:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال
سورة {والنجم} من السور الممال رءوس آيها كما تقدم بـــ (طه) فنجري فيها على مصطلحنا بـــ(طه)، فنقول:
فواصلة (كه):
{هوى} و{غوى} و{الهوى} و{يوحى} و{القوى} و{فاستوى} و{الأعلى} و{فتدلى} و{أدنى} و{أوحى} و{رأى} و{يرى} و{أخرى} و{المنتهى} و{المأوى} و{يغشى} و{طغى} و{الكبرى} {والعزى} و{الأخرى} و{الأنثى} و{ضيزى} و{الهدى} و{تمنى} و{والأولى} لهم وبصري، وهم على أصولهم في الإضجاع والتقليل، كما تقدم.
وزد لورش في {رأى} [11] تقليل الراء، وللأخوين إمالتها، يوافقهما ابن ذكوان وشعبة في إ مالة الراء والهمزة.
ما ليس برأس آية: {ووقانا} [الطور: 27] و{فأوحى} [10] و{يغشى السدرة} [16] و{تهوى الأنفس} [23] لدى الوقف عليهما لهم.
{رءاه} [13] فورش بتقليل الراء والهمزة، وهو في مد البدل على أصله، وابن ذكوان بخلف عنه، وشعبة والأخوان بإمالتهما، والبصري بإمالة الهمزة فقط، والباقون بفتحهما، وهو الطريق الثاني لابن ذكوان.
[غيث النفع: 1163]
{لقد رأى} [18] تقدم.
{زاغ} [17] لحمزة.
{جآءهم} [23] له ولابن ذكوان.
{دنا} [8] لا إمالة فيه لأنه واوي). [غيث النفع: 1164]

المدغم:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
{واصبر لحكم} [الطورك 48] البصري بخلف عن الدوري.
{ولقد جآءهم} [23] لبصري وهشام والأخوين.

(ك)

{إنه هو} [الطور: 28] {خزآئن ربك} [الطور: 37] ). [غيث النفع: 1164]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ومدغمها: عشرة، والصغير: واحد). [غيث النفع: 1168]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين