عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 18 صفر 1440هـ/28-10-2018م, 08:52 AM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي

مقدمات القراءات في سورة الروم

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (سُورَة الرّوم). [السبعة في القراءات: 505]
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ذكر اخْتلَافهمْ في سُورَة الرّوم). [السبعة في القراءات: 506]
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (الروم). [الغاية في القراءات العشر: ٣57]
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (سورة الروم). [المنتهى: 2/900]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة الروم). [التبصرة: 303]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (سورة الروم). [التيسير في القراءات السبع: 409]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(سورة الرّوم). [تحبير التيسير: 504]
قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): (سورة الروم). [الكامل في القراءات العشر: 616]
قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (سورة الروم). [الإقناع: 2/729]
قال القاسم بن فيرُّه بن خلف الشاطبي (ت: 590هـ): (ومن سورة الروم إلى سورة سبأ). [الشاطبية: 77]
- قال علم الدين علي بن محمد السخاوي (ت: 643هـ): (ومن سورة الروم إلى سورة سبأ). [فتح الوصيد: 2/1174]
- قال محمد بن أحمد الموصلي (شعلة) (ت: 656هـ): (ومن سورة الروم إلى سورة سبأ
لما لم يتفق للناظم رحمه الله تعالى بيت آخر سورةٍ من هذه السور الأربع، كما أن قوله: (وينفع كوفي) آخر ما يتعلق بالروم، وتمام البيت بذكر {ورحمةً} وهي من لقمان [3].
ثم ذكر {والبحر} من لقمان [27]، مع {أخفي} من السجدة [17]، ثم {لما صبروا} من السجدة [24]، مع {يعلمون} من الأحزاب [2]، جعل السور داخلةً تحت حكمٍ واحد). [كنز المعاني: 2/524]
- قال أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي (ت: 665هـ): (من سورة الروم إلى سورة سبأ:
إنما ذكر هذا الترجمة على هذه الصورة؛ لأنه لم يتمحض بيت لآخر سورة من هذه السور الأربع، فإن آخر ما يتعلق بالروم قوله: وينفع كوفي فتمم البيت بذكر رحمة التي من لقمان، ثم ذكر البحر من لقمان مع أخفى من سورة السجدة، ثم ذكر لما صبروا من سورة السجدة مع يعملون من سورة الأحزاب، في بيت وكل موضع جمع فيه سورا في ترجمة فهذا سببه، وسيأتي إن شاء الله تعالى). [إبراز المعاني من حرز الأماني: 4/81]
- قال عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (ت: 1403هـ): (باب فرش حروف من سورة الروم إلى سورة سبأ). [الوافي في شرح الشاطبية: 340]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (27 - سُوْرَةُ الرُّوْمِ وَلُقْمَانَ عَلَيْهِ السَّلامُ وَالسَّجْدَةِ). [الدرة المضية: 35]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(سورة الروم ولقمان عليه السلام والسجدة). [شرح الدرة المضيئة: 197]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سُورَةُ الرُّومِ). [النشر في القراءات العشر: 2/344]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سورة الروم). [تقريب النشر في القراءات العشر: 639]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(سورة العنكبوت والرّوم). [طيبة النشر: 90] (م)
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) : (سورة العنكبوت والروم). [شرح طيبة النشر لابن الجزري: 293] (م)
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (سورة الروم). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/503]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (سورة الروم). [إتحاف فضلاء البشر: 2/354]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (سورة الروم). [غيث النفع: 980]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): (سورة الروم). [معجم القراءات: 7/137]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مكية). [التبصرة: 303]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (مكية). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/503]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مكية). [إتحاف فضلاء البشر: 2/354]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (مكية إجماعًا). [غيث النفع: 980]

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي تسع وخمسون آية في المدني وستون في الكوفي). [التبصرة: 303]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (وهي خمسون وتسع في الحجازي إلا الأول، وستون في الباقي). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/503]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (خلافها أربع:
الم [الروم: 1] كوفي، غلبت الرّوم [2] عراقي وشامي ومدني أول في بضع سنين [4] بصري ومدني، يقسم المجرمون [الروم: 55] مدني أول في الروم بعد تكملة الماضي، فقال:
ص:
.... ثان عاقبة رفعها (سما) = للعالمين اكسر (ع) دا تربوا (ظ) ما). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/503]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها تسع وخمسون مكي ومدني أخير وستون في الباقي خلافها خمس ألم كوفي غلبت الروم غير مكي ومدني أخير بضع سنين غيره وكوفي سيغلبون غير مكي بخلف يقسم المجرمون مدني أول). [إتحاف فضلاء البشر: 2/354] (م)
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وآيها تسع وخمسون مدني أخير ومكي، وستون لغيرهما، جلالاتها أربع وعشرون، وما بينها وبين سابقتها من الوجوه لا يخفى). [غيث النفع: 980]

الياءات
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (وَلَيْسَت في هَذِه السُّورَة يَاء إِضَافَة). [السبعة في القراءات: 509]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (ليس فيها ياء إضافة ولا محذوفة مختلف فيها). [التبصرة: 304] (م)
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (ليس فيها من الياءات شيء). [التيسير في القراءات السبع: 412]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(ليس فيها من الياءات شيء والله أعلم). [تحبير التيسير: 506]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وليس فيها من ياءات الإضافة ولا الزوائد شيء). [غيث النفع: 991]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(وليس فيها ياء إضافة). [شرح الدرة المضيئة: 198]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(وفيها زائدة {بهادي العمي} وذكر في النمل). [شرح الدرة المضيئة: 198]

ذكر الإمالات
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (ذكر الإمالات
...
الروم
(من خلاله) (48) قليلا، (وما أنت بهاد) (53) في كتاب الله) (56) يميلهما). [الغاية في القراءات العشر: 472]

الممال:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال
{أدنى} [3] و{مسمى} [8] لدى الوقف عليهما و{الأعلى} [27] لهم.
{الناس} [6 9] معًا لدوري.
{الدنيا} [7] و{السوأى} [10] لهم وبصري.
{وجآءتهم} [9 ] معلوم.
{كافرين} و{والنهار} [23] لهما ودوري). [غيث النفع: 983]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال {الناس} الثلاثة لدوري.
{القربى} [38] و{فترى الودق} [48] لدى الوقف على {فترى} و{الموتى} [50 52] معًا، لهم وبصري، وإن وصل {فترى} لوسسي بخلف عنه.
{ربا} [39] إن وقف عليه للأخوين، ولا يقلله ورش.
{وتعالى} [40] لهم.
{الكافرين} لهما ودروي.
و {فجآءوهم} [47] معلوم.
{ءاثر} [50] لدوري علي، ولا يميله ورش والبصري، لأنهما يقرآن بالإفراد). [غيث النفع: 986]

المدغم:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
{خلقكم} [20] ). [غيث النفع: 983]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
{لا تبديل لخلق الله} [30] {يتكلم بما} [35] {فآت ذا} [38] على أحد الوجهين، والوجه الآخر الإظهار، وقرأ بهما الداني وغيره {خلقكم} [40] و{رزقكم} {القيم من} [43] {يأتي يوم} {أصاب به} [48] {أثر رحمت} [50] ). [غيث النفع: 987]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ومدغمها: ثلاثة عشر، بعد {فآت ذا} [38]، اثنا عشر إن لم نعده، ومن الصغير: اثنان). [غيث النفع: 991]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس