عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 2 ربيع الأول 1440هـ/10-11-2018م, 11:42 AM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي مقدمات سورة الضحى

مقدمات توجيه القراءات في سورة الضحى

قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (سورة الضّحى). [معاني القراءات وعللها: 3/152]
قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): ( (ومن سورة والضحى) ). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/495]
قال أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسيّ (ت: 377هـ): (ذكر اختلافهم في سورة والضّحى). [الحجة للقراء السبعة: 6/422]
قال أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (ت: 392هـ): (سورة الضحى). [المحتسب: 2/365]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سُورَةِ وَالضُّحَى). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/382] (م)
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (سُورَة الضُّحَى). [الموضح: 1380]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وَلَيْسَ فِي سُورَةِ وَاللَّيْلِ وَسُورَةِ وَالضُّحَى وَسُورَةِ أَلَمْ نَشْرَحْ وَسُورَةِ وَالتِّينِ اخْتِلافٌ إِلاَّ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الأُصُولِ فِي الإِمَالاَتِ وَغَيْرِهَا، وَهُنَّ مَكِّيَّاتٌ). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/382] (م)

ذكر من قال لا اختلاف في السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وَلَيْسَ فِي سُورَةِ وَاللَّيْلِ وَسُورَةِ وَالضُّحَى وَسُورَةِ أَلَمْ نَشْرَحْ وَسُورَةِ وَالتِّينِ اخْتِلافٌ إِلاَّ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الأُصُولِ فِي الإِمَالاَتِ وَغَيْرِهَا). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/382] (م)

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وَسُورَةُ وَاللَّيْلِ عِشْرُونَ آيَةً.
وَسُورَةُ وَالضُّحَى عَشْرُ آيَاتٍ.
وَسُورَةُ أَلَمْ نَشْرَحْ ثَمَانِ آيَاتٍ.
وَسُورَةُ وَالتِّينِ ثَمَانِ آيَاتٍ.
وَلاَ اخْتِلاَفَ فِي عَدَدِهِنَّ). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/382] (م)

التكبير:
قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
وكان ابن كثير إذا انتهى إلى سورة الضحى كبر عند رأس كل سورة إلى أن يختم القرآن، وروى ذلك عن مجاهد عن ابن عباس عن أبيٍّ). [معاني القراءات وعللها: 3/152]
قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): (قال أبو عبد الله: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ سورة (والضحى) كبر عند آخر كل سورة. ويخبر أن جبريل عليه السلام أمره بذلك عن الله تعالى.
وروي عن علي صلوات الله عليه أنه يكبر من المفصل). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/497]
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (ذِكْرُ التَّكْبِيرِ
كَانَ ابْنُ كَثِيرٍ إِذَا بَلَغَ وَالضُّحَى كَبَّرَ عِنْدَ رَأْسِ كُلِّ سُورَةٍ إِلَى أَنْ يَخْتِمَ الْقُرْآنَ.
وَرَوَى ذَلِكَ عَنْ مُجَاهِدٍ، فقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ: قَرَأْتُ عَلَى مُجَاهِدٍ، فَأَمَرَنِي بِذَلِكَ، وقَالَ مُجَاهِدٌ: قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَأَمَرَنِي بِذَلِكَ، وقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَرَأْتُ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَأَمَرَنِي بِذَلِكَ، وقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرِنِي بِذَلِكَ.
وَقَدْ رُوِيَتْ فِي ذَلِكَ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ اقْتُصِرَ مِنْهَا عَلَى هَذَا.
ثُمَّ اخْتَلَفُوا فَبَعْضُهُمْ يَرْوِي التَّكْبِيرَ مِنْ أَوَّلِ وَالضُّحَى إِلَى آخِرِ الْقُرْآنِ.
[الموضح: 1380]
وَبَعْضُهُمْ يَرْوِي التَّكْبِيرَ مِنْ آخِرِ وَالضُّحَى وَهُوَ أَوَّلُ {أَلَمْ نَشْرَحْ} وَهِيَ الرِّوَايَةُ الصَّحِيحَةُ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ.
وَصِفَةُ التَّكْبِيرِ هِيَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَحَسْبُ، عَنْ ل-.
وَرَوَى الْبَزِّيُّ عَنْ أَصْحَابِهِ: اللَّهُ أَكْبَرُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ.
وَبَعْضُ أَصْحَابِهِ يَرْوِي: اللَّهُ أَكْبَرُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.
ولا يُوصَلُ آخِرُ السُّورَةِ بِالتَّكْبِيرِ بَلْ يَقِفُ الْمُكَبِّرُ عَلَيْهَا وَقْفَةً، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَصِلُ التَّكْبِيرَ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ). [الموضح: 1381]

الياءات:
قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (وقرأ نافع ياءاتها بين الفتح والكسر.
وفتح حمزة (سجى) وحده.
وكسرها الباقون كلها.
وقال عباس بن عبد العظيم سألت أبا عمرو عن (والضّحى) و(سجى)، و(قلى) فقرأهن بالكسر).
وقرأ الباقون بالتفخيم). [معاني القراءات وعللها: 3/152]

نزول السورة:
قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): (قال أبو عبد الله: هي مكية). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/495]

ما جاء في فتح وكسر آواخر آي السورة:
قال أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسيّ (ت: 377هـ): (أبو عمرو: يكسرها في رواية عباس، نافع: بين الكسر والفتح، اليزيدي عن أبي عمرو: بين الكسر والفتح، وكذلك عبد الوارث بن حجاز عن نافع يكسرها قال أبو علي: قد تقدّم القول في ذلك). [الحجة للقراء السبعة: 6/422]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس