عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 1 ربيع الأول 1440هـ/9-11-2018م, 07:35 AM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي مقدمات سورة نوح

مقدمات توجيه القراءات في سورة نوح

قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (سورة نوح). [معاني القراءات وعللها: 3/93]
قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): (ومن سورة (نوح) عليه السلام). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/395]
قال أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسيّ (ت: 377هـ): (ذكر اختلافهم في سورة نوح). [الحجة للقراء السبعة: 6/324]
قال أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (ت: 392هـ): (سورة نوح). [المحتسب: 2/330]
قال أبو زرعة عبد الرحمن بن محمد ابن زنجلة (ت: 403هـ) : (71 - سورة نوح عليه السّلام). [حجة القراءات: 725]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة نوح عليه السلام). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/337]
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (سورة نوح عليه السلام). [الموضح: 1300]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مكية). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/337]

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي ثلاثون آية في المدني، وثمان وعشرون في الكوفي). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/337]

ياءات الإضافة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (3- فيها ثلاث ياءات إضافة قوله: {إني أعلنت} «9» فتحها الحرميان وأبو عمرو.
قوله: {دعائي إلا فرارا} «6» قرأهما الكوفيون بالإسكان.
قوله: {بيتي مؤمنًا} «28» قرأها حفص وهشام بالفتح). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/338]
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (واختلفوا: في ثلاث ياءات للمتكلم وهن {دُعَائِي إِلَّا} {إِنِّي أَعْلَنْتُ} {بَيْتِيَ مُؤْمِنًا}.
فتح ابن كثير ونافع وأبو عمرو اثنتين، واسكنوا {بَيْتِيَ}.
وفتح ابن عامر واحدة {دُعَائِي} وأسكن الأخريين.
[الموضح: 1301]
وفتح ص- عن عاصم {بَيْتِيَ} وأسكن الأخريين.
ولم يفتح الباقون منهن شيئًا.
وروى ان- عن يعقوب {قَوْمِي} بفتح الياء.
وقد سبق الكلام في الياءات غير مرة). [الموضح: 1302]

الياءات المحذوفة:
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (فيها: ياء واحدة حذفت من الخط وهي {وَأَطِيعُونِي}، أثبتها يعقوب في الوصل والوقف، وحذفها الباقون في الحالين.
والوجه في مثلها قد تقدم). [الموضح: 1302]

ذكر من قال لا اختلاف في السورة:
قال أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (ت: 392هـ): (لا شيء فيها). [المحتسب: 2/330]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس