عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 16 صفر 1440هـ/26-10-2018م, 10:13 PM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي مقدمات سورة القصص

مقدمات توجيه القراءات في سورة القصص
قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (سورة القصص). [معاني القراءات وعللها: 2/249]
قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): ( (ومن سورة القصص) ). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/168]
قال أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسيّ (ت: 377هـ): (ذكر اختلافهم في سورة القصص). [الحجة للقراء السبعة: 5/411]
قال أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (ت: 392هـ): (سورة القصص). [المحتسب: 2/147]
قال أبو زرعة عبد الرحمن بن محمد ابن زنجلة (ت: 403هـ) : (28 - سورة القصص). [حجة القراءات: 541]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة القصص). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/172]
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (سورة القصص). [الموضح: 978]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مكية). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/172]

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي ثمان وثمانون آية في المدني والكوفي). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/172]

ياءات الإضافة:
قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): ( (وفي هذه السورة من الياءات المختلف فيها):
{أني أريد} [27].
فتحها نافع.
وأسكنها الباقون.
و{ستجدني} [27]، و{إني ءانست نارًا لعلي ءاتتكم} [29]، و{إني أنا الله} [30] و{ومعي ردءا} [32]، و{عسى ربي أن يهديني} [22]، {إني أخاف} [34]، {ربي أعلم} [37]، {لعلي أطلع} [38]، {عندي أو لم} [78]، {قال ربي أعلم} [85]، فتحهن نافع إلا قوله: {معي ردءاً}.
وفتح ابن كثير وأبو عمرو تسعًا، وأسكنها [الباقون] {ستجدني} {وإني أريد}، و{معي ردءًا}، وفتح عاصم في رواية حفص {معي ردءا} وأسكن الباقون كل ذلك). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/181]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (15- فيها اثنتا عشرة ياء إضافة، قوله: {عسى ربي أن} «22»، {إني آنست} «29»، {إني أنا الله} «30»، {إني أخاف} «34»، {ربي أعلم} «37» {ربي أعلم} «85»، {عندي أولم} «78» قرأ الحرميان وأبو عمرو بالفتح في السبع.
قرأ حفص: {معي ردءًا} «34» بالفتح.
قرأ نافع: {ستجدني إن} «27»، {إني أريد} «27» بالفتح فيهما.
قرأ الكوفيون: {لعلي أطلع} «38»، {لعلي آتيكم} «29» بالإسكان فيهما). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/176]
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (فيها: اثنتا عشرة ياءً للمتكلم وهن: {عَسَى رَبِّي}، {إِنِّي أُرِيدُ}، {سَتَجِدُنِي}، {إِنِّي آَنَسْتُ}، {لَعَلِّي آَتِيكُمْ}، {إِنِّي أَنَا الله}، {مَعِيَ رِدْءًا}، {إِنِّي أَخَافُ}، {رَبِّي أَعْلَمُ}، {لَعَلِّي أَطَّلِعُ}، {عِنْدِي أَوَ}، {قُلْ رَبِّي}.
فتحهن نافع إلا قوله {مَعِيَ رِدْءًا}.
وفتح أبو عمرو تسعًا وأسكن {إِنِّي أُرِيدُ}، {سَتَجِدُنِي}، {مَعِيَ رِدْءًا}.
وكذلك قرأ ابن كثير، واختلف عنه في {عِنْدِي أَوَ}.
وفتح ابن عامر {لَعَلِّيَ} في الحرفين، وأسكن الباقية.
وفتح ص- عن عاصم {مَعِيَ رِدْءًا} فقط.
ولم يفتح حمزة والكسائي وعاصم ياش- ويعقوب منهن شيئًا.
والوجه في هذه الياء قد تقدم، فإن الفتح هو الأصل، والإسكان تخفيف). [الموضح: 989]

الياءات الزائدة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (فيها زائدة قوله: {أن يكذبوني} «34» قرأها ورش بياء في الوصل خاصة). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/176]

الياءات المحذوفة:
قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (حذف من هذه السورة ياءان.
قوله: (أن يقتلون (33)، و(أن يكذّبون (34)
وكان يعقوب يصلهما بياء ويقف عليهما بياء). [معاني القراءات وعللها: 2/255]
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (فيها: ياءان فاصلتان حُذفتا من الخط وهما: {أَنْ يَقْتُلُونِي}، {أَنْ يُكَذِّبُونِي}.
أثبتهما يعقوب في الوصل والوقف.
وأثبت ش- عن نافع {أَنْ يُكَذِّبُونِي} في الوصل دون الوقف، و-يل-
[الموضح: 989]
عن نافع {أَنْ يُكَذِّبُونِ} بلا ياء في الحالين.
وحذفهما الباقون في الحالين.
فمن أثبت الياء فعلى الأصل، ومَن حذفها فلأجل الفاصلة، وقد ذُكر في غير موضع). [الموضح: 990]


روابط مهمة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس