عرض مشاركة واحدة
  #15  
قديم 14 صفر 1440هـ/24-10-2018م, 12:32 PM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي

سورة مريم

[ من الآية (59) إلى الآية (63) ]
{فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60) جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (61) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (62) تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا (63) }

قوله تعالى: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59)}

قوله تعالى: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60)}
قال أبو زرعة عبد الرحمن بن محمد ابن زنجلة (ت: 403هـ) : ({فأولئك يدخلون الجنّة ولا يظلمون شيئا}
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر {يدخلون الجنّة} برفع الياء وحجتهم قوله تعالى {وأدخل الّذين آمنوا وعملوا الصّالحات}
وقرأ الباقون {يدخلون} بفتح الياء وحجتهم قوله {جنّات عدن يدخلونها} وقد تقدم ذكره في سورة النّساء). [حجة القراءات: 445]
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (18- {فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ}[آية/ 60] بضم الياء وفتح الخاء:
قرأها ابن كثير وأبو عمرو وعاصم- ياش- ويعقوب.
والوجه أنه مضارع أدخلوا بإسناد الفعل إلى المفعول به، والذي يدخلهم هو الله تعالى، فلهذا قال {يَدْخُلُونَ}على بناء الفعل للمفعول به.
وقرأ الباقون {يَدْخُلُونَ}بفتح الياء وضم الخاء.
[الموضح: 820]
والوجه أنه مضارع دخلوا على إسناد الفعل إلى الفاعل، والمعنى يدخلون الجنة بإدخال الله تعالى إياهم، فالمعنى مثل الأول؛ لأنه إذا أدخلهم دخلوا). [الموضح: 821]

قوله تعالى: {جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (61)}

قوله تعالى: {لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (62)}

قوله تعالى: {تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا (63)}
قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (وقوله جلّ وعزّ: (تلك الجنّة الّتي نورث من عبادنا (63)
قرأ الحضرمي وحده (نورّث) مفتوحة الواو مشددة الراء، وقرأ الباقون (نورث) ساكنة الواو، خفيفة الراء.
قال أبو منصور: المعنى في (نورث) و(نورّث) واحد، يقول: تلك الجنة التي نورثها من عبادنا التقي، وهما يتعديان إلى مفعولين، تقول: ورّث الحاكم فلانًا مال فلانٍ الميت، وأورثه ماله في معناه، ومات فلانً، فأورث فلانا ماله). [معاني القراءات وعللها: 2/136]
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (19- {نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا}[آية/ 63] بفتح الواو وتشديد الراء:
قرأها يعقوب وحده- يس-.
وقرأ الباقون و- ح- و- ان- عن يعقوب {نُورِثُ}بإسكان الواو وتخفيف الراء.
والوجه أن أورث وورث واحد في المعنى، وكلاهما يتعدى إلى مفعولين، تقول أورث فلان زيداً مالاً وورثه إياه، ولازمهما ورث بكسر الراء). [الموضح: 821]


روابط مهمة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس