عرض مشاركة واحدة
  #43  
قديم 22 رجب 1440هـ/28-03-2019م, 03:56 PM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي

«الاختلاف في اجتماع الساكنين»
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): («الاختلاف في اجتماع الساكنين»
94- إذا اجتمع ساكنان فالألف التي يبتدأ بها، قبل الساكن الثاني، مضمومة اختلف في ذلك، فقرأ حمزة وعاصم بكسر الساكن الأول، ومثلهما أبو عمرو، غير أنه ضم اللام من «قل»، والواو من «أو» وقرأ الباقون بالضم في الساكن الأول، غير أن ابن ذكوان كسر التنوين خاصة، إلا في موضعين، فإنه ضمهما، وهما قوله في الأعراف: {برحمة ادخلوا} «49» وفي إبراهيم {خبيثة اجتثت} «26» وكسر باقو القراء ذلك كله نحو: {ولقد استهزئ} «الأنعام 10» و{قالت اخرج} «يوسف 31» و{مسحورًا انظر} «الإسراء 47، 48»، و{قل ادعوا} «الأعراف 195» و{أو اخرجوا} «النساء 66»، و{أن اعبدوا} «المائدة 117» وشبهه.
95- وحجة من كسر الأول أنه أتى به على أصل ما يجب له في التقاء
[الكشف عن وجوه القراءات السبع: 1/274]
الساكنين في الأسماء، وقد تقدم ذكر علة ذلك، وحسن الكسر؛ لأن هذه الحروف منفصلة من الفعل، فلم تجر مجرى ألف الوصل في الضم، لأن الألف متصلة.
96- وحجة من ضم أنه شبَه هذه الحروف بألف الوصل؛ لأن بها يوصل إلى الساكن كما يوصل بألف الوصل فضمها كما يضم ألف الوصل في الابتداء، لانضمام الثالث، وأيضًا فإنه كره الخروج من كسر إلى ضم، ليس بينهما غير حرف ساكن، والساكن غير حائل لضعفه، فلا يُعتد به، وألف الوصل لا حظ لها في الوصل، ولا يعتد بها حاجزًا، فلما ثقل ذلك ضم الساكن الأول، ليتبع الضم الضم، فيكون أيسر عليه في الفظ وأسهل، وهي لغة، وأما تخصيص أبي عمرو للضم في لام «قل» وواو «أو» فإنه استثقل الكسر في «قل» وقبلها ضمة، ثم يخرج إلى ضم، فيصير كسرة بين ضمتين، وذلك ثقيل، فضم اللام، ليتبع الضم الضم، فيخرج من ضام القاف إلى ضم اللام إلى ضم العين في: {قل أعوذ} فيعمل اللسان عملًا واحدًا، فذلك أيسر، وأخف في اللفظ من اللفظ بكسرة بين ضمتين، وأيضًا فإن «قل» حذفت منه واو، فكان الضم في اللام أدل على الواو المحذوفة من الكسر، فأما ضمه للواو من «أو» فإن الضم في الواو أخف من الكسر فيها، لأن الضم منها، وأيضًا فإنه حملها على ما يفعل بواو الجمع في قوله: {اشتروا الضلالة} «البقرة 16» وشبهه، فأما اختصاص ابن ذكوان بالضم في الموضعين المذكورين، فإن الكلمة فيهما لما طالت ثقلت، فيثقل الكسر فيهما، ثم الخروج إلى الضم، فضم؛ لأنه أيسر، فيتبع الضم الضم، وليجمع بين اللغتين، والضم في ذلك كله الاختيار، لأن عليه أكثر القراء، ولأنه أخف، والكسر حسن، لأنه الأصل في حركة التقاء الساكنين.
[الكشف عن وجوه القراءات السبع: 1/275]
فإن كانت الألف التي قبل الساكن الثاني تبتدأ بالكسر أو بالفتح، فلا سبيل إلى ضم الساكن الأول؛ إذ لا ضم بعده، يكون تبعًا له، نحو {أن الحمد لله} «يونس 10» و{أن استغفروا} «هود 3» فأما قوله: {أن آمنوا} «ص 6» ونحوه، فالضمة في الشين عارضة، وأصلها الكسر، فلا يعتد بالضمة، ولابد من كسر الساكن الأول على الأصل، لا يجوز غيره في هذا وشبهه.
قال أبو محمد: ونذكر في هذا الموضع بابًا في الحكم في التقاء الساكنين في الكلام والقرآن، وأقسام ذلك، يكون أصلًا يعتمد عليه). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 1/276]


رد مع اقتباس